<p class="ql-block">尚石堂潤格銘文</p><p class="ql-block">東客人本顛東，行事隨心從容。</p><p class="ql-block">藝事只憑愛好，篆刻有師有宗。</p><p class="ql-block">名頭不見經(jīng)傳，獎項堆砌全空。</p><p class="ql-block">識者自家明眼，買印無須茍同。</p><p class="ql-block">談錢終是俗氣，隨緣附庸古風。</p><p class="ql-block">親者白嫖可以，疏者投機裝聾。</p><p class="ql-block">吝者百金不換，慷者半價亦從。</p><p class="ql-block">商賈明碼實價，同道換藝也中。</p><p class="ql-block">嘻皮懶得理會，糾纏逐出石堂。</p><p class="ql-block">原創(chuàng)俱為孤品，陋作僅此一方。</p><p class="ql-block">復刻加錢不應，臨摹不作流通。</p><p class="ql-block">潤價因印而論，怪僻源自本翁！</p><p class="ql-block">朱恒永，藝名滇東客，署尚石堂主，職業(yè)書法篆刻人，籍云南昭通。自幼喜好金石書畫，以古為師，生性疏懶，不入?yún)f(xié)，不投展，于附作時流之爭毫無興趣，專心致力于古風詩詞，金石篆刻及漢碑研究，上摹秦漢，下追明清，多有心得。書法及篆刻作品多被港澳臺及國內(nèi)藏家識者收藏，書法擅長于漢碑.秦詔版創(chuàng)作，篆刻擅長于金石套作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">著作有<<尚石堂詞話>>五卷，<<朱恒永篆刻集>>十卷，<<朱恒永隸篆書法集>>六卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">私以為：真正的藝術(shù)得看作品本身好與壞，原則上與頭銜名聲并無關(guān)！</p> <p class="ql-block">印始于商周，盛于漢，沿于晉，濫觴于六朝，廢弛于唐宋，元復變體。”——朱簡《印章要論</p> <p class="ql-block">摹印篆，漢八書之一，以平方正直為主，多減少增，不失六義，近隸而不用隸之筆法?！薄蕰D《印章集說》</p> <p class="ql-block">印之所貴者文，文之不正，雖刻龍鐫風，無為貴矣?！薄蕰D《印章集說》</p> <p class="ql-block">“刀法者，所以傳筆法者也。刀筆渾融，無跡可尋，神品也?！薄旌啞队≌乱摗?lt;/p> <p class="ql-block">“疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出?！薄囀?lt;/p> <p class="ql-block"> 張懷瓘云：“古文篆籀，書之祖也，都無節(jié)腳，蓋欲方而有規(guī)、圓不失矩，如人露筋骨乃病也?！?</p> <p class="ql-block">漢印之妙，皆本乎此?；睘檎?、化圓為方，以求適合印面方寸的需要，使其意態(tài)端莊安祥?！薄焐线_《印法參同》</p> <p class="ql-block">“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云?？吹搅扑蚊?，何曾墨守漢家文?！薄【础墩撚〗^句》</p> <p class="ql-block">“印先字，字先章，章則具意，字則具筆?！薄旌啞队≌乱摗?lt;/p> <p class="ql-block">篆刻之道，雖形在方寸，而貴在納須彌于芥子?！薄焐线_《印法參同》，強調(diào)方寸之間的宏大意境。</p> <p class="ql-block">“印有陰陽，文有屈伸。陰陽相生，屈伸相因?！薄?，以陰陽理論闡釋印章的構(gòu)圖與變化。</p> <p class="ql-block">楊用修曰：“夢英好篆書而無古法，其自序云：落筆無滯，縱橫得宜，大者縮其勢而漏其白，小者均其勢而伸其畫。此正為病處?！苯褡饔∽忠喾复瞬?，惜不令用修一砭之耳</p> <p class="ql-block"> 吾子行曰：“崔子玉寫張平子碑多用隸法，不合《說文》，卻可入印，全是漢人篆法故也，別有一本乃隸書！</p> <p class="ql-block">吾子行曰：“漢有摹印篆，其法只是方正，與隸相通?！倍Z得之矣，有益之，多則減，少則增，已開繆篆之門。而曰：“上字之尾如作下字之頭，右字之左如作左字之右?！笔呛握f也？ </p> <p class="ql-block">王弇州先生曰：“夏承碑有四分之篆，皇象天發(fā)神讖碑有五分之篆，此即所謂八分書法?！?</p> <p class="ql-block">周公謹曰：“作者苦心，正須識者珍重，若不珍重，作亦徒然，不如不作，故不刻者有十：篆不配不刻，器不利不刻，興不到不刻，力不余不刻，遇俗子不刻，不是識者不刻，強之不刻，求之不專不刻，取意不佳不刻，非明窗凈幾不刻。而后刻之，則無有不精者矣?！庇嘁嘣唬骸白R者珍重亦須作者精詣，若不精詣則不可作。故不可刻者四：不通文意不可刻，不精篆學不可刻，筆不信心不可刻，刀不信筆不可刻。有不可刻而刻之，則無有不謬者矣。 </p> <p class="ql-block">沈從先曰：“漢晉印章傳至于今，不啻鐘、王法貼。何者？法帖猶藉二人臨摹，非真手跡，至若印章，悉從古人手出，刀法、章法、字法具在，真足襲藏者也。</p> <p class="ql-block"> 楊長倩曰：“立志不虛則見聞必寡，賞鑒不博則杜撰必多。縱能獨創(chuàng)一家，終墮野狐下乘，是以有志之士。秦璽漢章，不徒見其文，如見其人，或成有疾徐，或興有濃淡，雖破壞完缺，必洞見其血脈而后已?！?！</p>