<p class="ql-block">第一站，狐突廟</p><p class="ql-block"> 前幾天單獨寫過一篇有關(guān)狐突廟，這里不再具體介紹。只簡單介紹狐突其人。</p><p class="ql-block"> 此地狐突廟現(xiàn)在正殿建筑，殿內(nèi)彩塑都是北宋時期，彌足珍貴，成為祭祀狐突的最古老寺廟，多少人夢寐以求能一睹其風(fēng)采，但該廟一直處于關(guān)閉狀態(tài)，謝絕一切游客！</p> <p class="ql-block"> 狐突，交城人，春秋時期晉國大夫，以忠義精神聞名后世。其女狐季姬、小戎子嫁晉獻(xiàn)公，分別生下晉文公重耳與晉惠公夷吾；其子狐毛、狐偃輔佐重耳流亡并成就霸業(yè)。前637年因拒絕晉懷公召回其子的命令，以"忠臣不事二主"被殺害，后追封為利應(yīng)侯，民間奉為雨神并立廟祭祀。在交城、清徐、晉源、文水、太谷、祁縣及平遙等地都有名叫狐突、狐爺、利應(yīng)候的廟宇。其中清徐狐突廟和平遙利應(yīng)侯廟，都是國保單位。而交城作為狐突的故里，梁家莊狐侯祠為本縣最高等級文保護單位，以其正殿為明代建筑，于2021年8月份經(jīng)山西省人民政府批準(zhǔn)被列入第六批省級文物保護。歷史上交城地面狐爺廟不少，比如舊食品公司舊址狐突廟，北關(guān)老汽車站的狐神廟等都不見了蹤影，歷史悠久的并沒有保留下來，確實遺憾！</p> <p class="ql-block">第二站，銅爐寺石窟</p><p class="ql-block">唐代開鑿，損毀嚴(yán)重。倒地的石碑，完整的碑座，都訴說當(dāng)年香火旺盛。</p> <p class="ql-block">石像風(fēng)化嚴(yán)重</p> <p class="ql-block">第三站，光足村龍王廟和戲臺</p> <p class="ql-block">前面寫過一篇光足村龍王廟的文字，有關(guān)傳說和儀式的傳承，這里也不再多說。</p> <p class="ql-block">第四站，豎石佛摩崖石刻</p> <p class="ql-block"> 交城豎石佛摩崖石窟（亦稱豎石佛摩崖造像）位于山西省呂梁市交城縣嶺底鄉(xiāng)豎石佛村南約500米處的西南山坡，是一處融合北齊至唐代佛教石刻藝術(shù)的珍貴遺存，2019年被列為第八批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 開鑿年代??：現(xiàn)存爭議，一說始鑿于北齊至唐（據(jù)造像風(fēng)格推斷），另一說據(jù)清道光七年（1827年）碑記載為金元之際。明代正德十六年（1521年）重建石佛寺，后毀于戰(zhàn)火，摩崖造像由此顯露。</p> <p class="ql-block"> 豎石佛摩崖造像刻于一塊獨立的大石上，石坐西朝東。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存65—70龕，造像100—136尊，均為高浮雕，含釋迦牟尼佛、菩薩、金剛、力士等，部分龕內(nèi)為一佛二菩薩或一佛二弟子二菩薩組合。</p><p class="ql-block">?? 分期風(fēng)格??：</p><p class="ql-block">?? 北齊至初唐??：主尊清瘦修長，衣紋簡潔（如SSF-18龕），龕形多為圓拱尖楣式，具北魏遺風(fēng)。</p><p class="ql-block">?? 中晚唐至五代??：造像豐圓飽滿（如SSF-68龕），衣紋細(xì)膩繁復(fù)，體現(xiàn)“吳帶當(dāng)風(fēng)”與“曹衣出水”的融合。</p> <p class="ql-block"> 第一期龕形多為圓拱形尖楣龕，龕形方面，在山西地區(qū)，圓拱尖楣龕在云岡一期出現(xiàn)以后即成為北朝窟龕中的常式，東魏、北齊至隋唐時期均有流行。其區(qū)別主要在于龕楣、龕梁、龕尾三部分的細(xì)節(jié)處理。造像特征方面，主尊造像皆素面低平肉髻；面相較清瘦，五官緊湊，下頜較尖，雙耳緊貼面頰；頸細(xì)長，雙肩下削；身體扁平，修長，身形硬直，雙腿部分斜傾；多結(jié)禪定印。著雙領(lǐng)下垂式佛衣，佛衣下擺較短，僅覆蓋住腿部。此種形象的造像多流行于北周至隋，并延續(xù)至初唐。第二期為中晚唐時期，龕形方面，在龕楣及龕尾的裝飾上較為復(fù)雜，借鑒了前期梁尾作渦狀翻卷，龕楣裝飾有忍冬紋的特點。但所有小龕均為圓拱形龕，延續(xù)了中晚唐時期的風(fēng)格。造像特征方面，主尊造像皆素面低肉髻，面相豐圓，兩腮微鼓，肢體豐滿，肩寬胸厚，但身體比例并不協(xié)調(diào)，稍顯呆滯。圓拱尖楣龕由于空間較大，因而在造像處理上更加細(xì)致繁復(fù)，其特點主要體現(xiàn)在主尊衣紋呈同心圓狀下垂，脅侍菩薩項戴瓔珞，同時帔帛橫膝一道徑垂體側(cè)。此種形象的造像多流行于中晚唐時期。</p> <p class="ql-block"> 部分龕頂保留流云紋壁畫及紅綠色頭光彩繪，推測為明清補繪。</p> <p class="ql-block"> 南側(cè)巖面刻唐宋風(fēng)格四門塔，高1.9米，塔剎蓮座上設(shè)兩層千佛龕，基座浮雕“正面觀龜”形象，為罕見孤例。</p><p class="ql-block">?? 塔頂三層相輪</p> <p class="ql-block">第五站，華國鋒故居</p> <p class="ql-block"> 華國鋒故居，永寧南路46號，是一處坐東朝西的四合院建筑，由清末民初南街賈姓建造。華國鋒的父親蘇慶惠租住此院北房兩間(由西向東第3、4間)，民國十年(1921年)夏歷正月初九，華國鋒誕生于此院。</p> <p class="ql-block"> 他本名蘇鑄，1921年出生交城縣一個普通的工人家庭。1938年，17歲的他參加了山西犧盟會交城抗日游擊隊，并更名“華國鋒”——這個名字，取自“中華民國抗日先鋒隊”。</p> <p class="ql-block">交城許多院落都是坐西朝東，西房為正。</p> <p class="ql-block"> 第六站，南街李家大院</p><p class="ql-block"> 大門和望樓完好。</p><p class="ql-block"> 大門緊鎖感覺遺憾，和木老師詢問旁邊鄰居，交城老鄉(xiāng)很熱情，告訴我們，正門年久失修，有危險，巷子里面偏門才是現(xiàn)住戶出入的大門。</p> <p class="ql-block"> 進入大院內(nèi)，太震撼了，每一處都精妙，前院無人居住，有些房屋快塌了。現(xiàn)存的木雕精美且各有不同。</p> <p class="ql-block">通天柱</p> <p class="ql-block"> 住在主屋的大娘，，八十多歲，年輕時嫁入李家，住在這個院子里七十多年，兒子們也都在交城工作生活，定期回老屋看她，剛才我們進門時遇到的中年大哥就是大娘的大兒子。</p><p class="ql-block"> 大娘至今保留著山西交城人良好的生活習(xí)慣，身上衣服干凈整潔，頭發(fā)梳的一絲不茍，被子疊的整整齊齊，床單平整沒有一絲褶皺，飯桌，鍋碗，灶臺，都一塵不染。</p> <p class="ql-block">第七站 ，田家山村古戲臺，古民居，古道，古井</p> <p class="ql-block">清代建筑</p> <p class="ql-block">側(cè)面看，這個戲臺建筑很有特色，整個戲臺在外墻做了一個假兩件，后半部分向內(nèi)縮回五六十公分。</p> <p class="ql-block">這條古道，通往卦山。</p> <p class="ql-block"> 古道旁王祖錫故居人，光緒三十二年到東京入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)化工專業(yè)。為交城最早留學(xué)生。其中有《本省見聞錄：學(xué)務(wù)報》、《退想齋日記》、《清學(xué)部檔案》記載其留學(xué)事跡。</p> <p class="ql-block">與王祖錫故居，隔著古道的這座高臺院是申子文祖宅。</p> <p class="ql-block"> 申子文，曾用名申德雄，交城縣田家山人，1916年11月3日出生在一個小商業(yè)家庭。1938年學(xué)兵大隊受訓(xùn)后，他先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)晉西北、晉西南、晉東南，再轉(zhuǎn)冀南達(dá)魯西等地，他戎馬倥傯，出生入死，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。解放后任東北軍區(qū)后勤部軍械部副部長、志愿軍后勤軍械部副部長、沈陽軍區(qū)后勤部副部長、軍區(qū)司令部副參謀長、軍區(qū)司令部正軍職顧問等職。1983年8月離休，2002年逝世，享年86歲。</p> <p class="ql-block">屋脊上建神龕，好像是交城建筑風(fēng)格，在許多古院落都有看到。</p> <p class="ql-block">院落以西為上，正房五間，院子被改造成私人會所。</p> <p class="ql-block">離開時與老板合影留念</p> <p class="ql-block"> 趙家照壁，居當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)講，趙家兒子媳婦抽大煙敗光家財，最后賣了祖上建的院子，整個院子只換了幾袋小米，老鄉(xiāng)說，這幾袋小米還不夠當(dāng)時蓋這個照壁花的錢。</p> <p class="ql-block"> 卦山古道旁古井，井水清澈，可以看到映入水中的影子。</p> <p class="ql-block">戲劇《蝴蝶杯》，主人公田玉川故居</p> <p class="ql-block">《蝴蝶杯》劇情梗概</p><p class="ql-block">? 起因?：明代江夏知縣之子田玉川游龜山時，目睹總督（或總兵）盧林之子盧世寬欺壓漁夫胡彥并將其打死，田玉川仗義出手卻誤殺盧世寬，遭官兵追捕。??</p><p class="ql-block">? 藏舟定情?：逃亡中，田玉川被胡彥之女胡鳳蓮藏于舟中，二人患難生情，田以家傳寶物“蝴蝶杯”為信物與胡鳳蓮訂婚。??</p><p class="ql-block">? 公堂鳴冤?：胡鳳蓮持蝴蝶杯至縣衙為父鳴冤，并揭露盧林以權(quán)謀私的惡行，最終在布政使董溫調(diào)解下暫息風(fēng)波。??</p><p class="ql-block">? 戰(zhàn)場立功?：田玉川化名雷全州投軍，救下征蠻遇險的盧林，盧林不知其身份，將女兒盧鳳英許配給他。??</p><p class="ql-block">? 雙鳳團圓?：洞房中田玉川坦白身份，盧鳳英深明大義，最終田玉川與胡鳳蓮、盧鳳英雙雙成婚，恩怨得解。??</p> <p class="ql-block"> 第八站，交城彌陀寺</p><p class="ql-block"> 位于呂梁市交城縣天寧鎮(zhèn)東關(guān)居委會東關(guān)街麻葉寺巷，是一座具有明、清兩代建筑風(fēng)格的佛教寺院。</p><p class="ql-block"> 明代建筑，梁架結(jié)構(gòu)基本完好，但南殿及西殿墻體危在旦夕，高大的正殿，面闊五間，斗拱五踩雙昂，螞蚱型耍頭上有麻葉型撐頭，中殿和南殿斗拱如出一轍，盡管已經(jīng)成為省級文物重點保護單位，但實質(zhì)性保護措施不多，只是大殿頂作了維修，西耳殿重建。</p> <p class="ql-block">偏殿發(fā)現(xiàn)許多石像生和石碑</p> <p class="ql-block">瞧這小眼神，“再看我就喝掉你！”</p> <p class="ql-block"> 第九站，廣生院</p><p class="ql-block"> 位于交城城內(nèi)東關(guān)南巷南口迎面，座南朝北，縣級重點文物保護單位。2000年玄中寺接管，為其下院，組織進行了大規(guī)模的維修保護工程，派駐僧人管理，成為縣城及附近地區(qū)佛教信徒新的活動場所。</p><p class="ql-block"> 山門面闊三間，布瓦歇山頂，五踩斗栱，具有清代早期建筑特征，院內(nèi)四合院布置，均為底層磚券窯洞，二層為木構(gòu)，清</p> <p class="ql-block"> 清代康熙十五年（1676年）由邑紳士丁世醇（曾任浙江仁和知縣）創(chuàng)建，乾隆二十九年（1764年）、五十七年（1792年）、同治十三年（1874年）三次重修。</p><p class="ql-block">門口宋代古槐，枝葉繁茂</p> <p class="ql-block"> 仁和知縣丁世淳的背景和歷史故事?主要包括他在康熙九年因贍養(yǎng)繼母而受到康熙皇帝的表彰。丁世淳是山西太原交城縣人，通過科舉考試成為貢士，并被選派到仁和縣擔(dān)任知縣。他在任期間以清廉著稱，深受百姓愛戴，被稱為“如慈母”般的官員??。</p><p class="ql-block"> 康熙九年（1670年），丁世淳因繼母劉氏年老，呈請贍養(yǎng)繼母。當(dāng)時的規(guī)定中并沒有明確規(guī)定需要贍養(yǎng)繼母，但康熙皇帝得知此事后，認(rèn)為生母和繼母都應(yīng)該得到同樣的尊重和贍養(yǎng)，于是下令丁世淳也應(yīng)當(dāng)贍養(yǎng)他的繼母??23。這一決定不僅體現(xiàn)了康熙皇帝對孝道的重視，也使得丁世淳的事跡在當(dāng)時廣為傳頌。</p><p class="ql-block"> 丁世淳在任期間，以清廉著稱，裁撤冗員，減輕百姓負(fù)擔(dān)，深受百姓愛戴。他性剛介不善迎合，雖然因性格原因被彈劾去職，但當(dāng)?shù)匕傩諡槠淞T市抗議，表達(dá)對他的感激之情??。</p> <p class="ql-block"> 正殿窯洞為無梁殿構(gòu)造形式，室內(nèi)貫通，空間擴大，利用率提高。釋迦牟尼佛端座正中，通體貼金，金碧輝煌，摩訶迦什、阿難陀分列兩側(cè)。每眼窯洞內(nèi)墻壁上另碹砌小洞窟各一眼，內(nèi)供佛像，俗稱“九窯十八洞”。上層抬梁式木構(gòu)，秀麗壯觀。正殿上層供奉西方三圣金像，中為阿彌陀佛，兩側(cè)是觀音菩薩和大勢至菩薩。</p> <p class="ql-block"> 院后東南三層六角亭，上亭下洞，設(shè)計精巧，攢尖頂，高聳挺拔。</p> <p class="ql-block"> 第十站 永福寺</p><p class="ql-block"> 位于山西省呂梁市交城縣城東陽渠村中心，現(xiàn)存建筑面積2250余平方米，均為明清遺構(gòu)，始建于隋開皇二年。 </p><p class="ql-block"> 永福寺布局嚴(yán)整，坐北朝南，前后兩進院落。寺前南端有清光緒十五年（1889年）重建的樂臺一座。</p><p class="ql-block"> 1996年，山西省人民政府公布永福寺為第三批省級文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 永福寺山門柱礎(chǔ)上朝天吼，第一次看到，聽村民講，之所以得以保存，是因為當(dāng)年砌在磚墻里。</p> <p class="ql-block">永福寺簡介</p><p class="ql-block"> 永福寺位于交城縣天寧鎮(zhèn)陽渠村中，始建于隋開皇二年（582年），是交城縣平川創(chuàng)建較早、規(guī)模較大的佛教寺院。金代時永福寺與著名佛寺玄中寺有師承關(guān)系，元代時為玄中寺下院，時有高僧大德住持掛單。</p><p class="ql-block"> 永福寺元代前名永福院，自明代始稱現(xiàn)名。歷史上金大定二十八年(1188年）、明洪武九年（1376年）、宣德九年（1434年）、清乾隆三十一年（1766年）、光緒七年（1881）均進行過重修。</p> <p class="ql-block">門上乳釘是金瓜釘，與汾陽太符觀相似。</p> <p class="ql-block">戲臺</p> <p class="ql-block">戲臺兩側(cè)八字影壁</p> <p class="ql-block">第十一站，段村馬家宅院，</p><p class="ql-block"> 已經(jīng)寫過一篇文章單獨介紹過，這里不再細(xì)說。</p> <p class="ql-block"> 馬氏五兄弟分別是：一門馬瑞年，二門馬豐年，三門馬恒年，四門馬嵩年，五門馬彭年。這16世叔伯兄弟五人在馬氏家族產(chǎn)業(yè)中都占有股份，除馬嵩年外，其余四人主要提供錢股，不提供人股，即他們出資入股，年底享受分紅。</p> <p class="ql-block">第十二，隨拍</p><p class="ql-block"> 交城端午風(fēng)俗，大門上貼黃符。</p> <p class="ql-block">一人巷</p> <p class="ql-block">從種籽站鐵門進去就是彌陀殿</p> <p class="ql-block"> 《聊齋志異·梓潼令》一節(jié)，記述常大忠中舉后兩度夢遇文昌帝君，受其感應(yīng)的奇聞。</p><p class="ql-block"> 常大忠，交城陽渠村人。陽渠村也是胡錦濤夫人劉永清的故鄉(xiāng)，聽說在修建中，不讓進，因時間有限就沒有去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">段村廣場</p> <p class="ql-block">魁星樓</p> <p class="ql-block">華國鋒題詞</p> <p class="ql-block"> 返程之前，段村路邊攤吃一碗老豆腐，接地氣。</p><p class="ql-block"> 和木老師講的知識點非常多，過去快一周了，還沒有完全消化。</p><p class="ql-block"> 就到這里吧！</p>