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【師德講堂】學(xué)論語(yǔ) 悟哲理 悅成長(zhǎng)?——鐵新里小學(xué)教師讀書(shū)活動(dòng)（第二十七期）

亮亮媽

<p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典著作，凝結(jié)著孔子及其弟子的智慧。陽(yáng)貨篇共二十六章，所述內(nèi)容甚富。本篇比較集中地記錄了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)道德?tīng)顩r的批評(píng),這在一定程度上反映出變動(dòng)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，也從否定現(xiàn)狀的角度反映出孔子的道德標(biāo)準(zhǔn)。本篇有數(shù)章記錄了孔子在詩(shī)、樂(lè)等文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)觀念,其中有些論說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,如詩(shī)可以興、觀、群、怨的見(jiàn)解,全面反映了詩(shī)歌所產(chǎn)生的社會(huì)作用,成為中國(guó)古代文學(xué)理論的一個(gè)重要內(nèi)容。其中著名的文句有：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”；“唯上知與下愚不移”；“君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜”；“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對(duì)仁的進(jìn)一步解釋，還有關(guān)于為父母守喪三年問(wèn)題，也談到君子與小人的區(qū)別等等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">原文</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">譯文</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">????????陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸(kuì）孔子豚?？鬃訒r(shí)（sì）其亡(wáng)也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來(lái)，予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰:“不可。”；“好從事而亟(qì)失時(shí)，可謂知(zhì)乎？”曰:“不可?！薄叭赵率乓樱瑲q不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z。吾將仕矣?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【譯文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">?????????陽(yáng)貨想見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見(jiàn)他?？鬃哟蚵?tīng)到陽(yáng)貨不在家時(shí)，往陽(yáng)貨家拜謝，卻在半路上遇見(jiàn)了。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō) ：“來(lái)，我有話要跟你說(shuō)?！保鬃幼哌^(guò)去。）陽(yáng)貨說(shuō)：“把自己的本領(lǐng)藏起來(lái)而聽(tīng)任國(guó)家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說(shuō)：“不可以?！保?yáng)貨）說(shuō)：“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，這可以說(shuō)是智嗎？”（孔子回答）說(shuō)：“不可以。”（陽(yáng)貨）說(shuō)：“時(shí)間一天天過(guò)去了，年歲是不等人的?！笨鬃诱f(shuō)：“好吧，我將要去做官了。”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">?????子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【譯文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">????孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才相互有了差別?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????子曰：“惟上知(zhì)與下愚不移。”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【譯文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????孔子說(shuō)：“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???????子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！?lt;/p> <p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???????孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf(shuō)：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說(shuō)：“以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就能愛(ài)人，小人學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就容易使喚?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話，只是開(kāi)個(gè)玩笑而已。”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???公山弗擾(rǎo)以費(fèi)(bì)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)(yuè)，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫（fú)召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【譯文】</p><p class="ql-block">????????公山弗擾據(jù)費(fèi)邑反叛，來(lái)召孔子，孔子準(zhǔn)備前去。子路不高興地說(shuō)：“沒(méi)有地方去就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢？”孔子說(shuō)：“他來(lái)召我，難道只是一句空話嗎？如果有人用我，我就要在東方復(fù)興周禮，建設(shè)一個(gè)東方的西周?！?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block">　　《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》猶如一柄穿越千年的思想火炬，在儒家經(jīng)典的星河中熠熠生輝。它以孔子婉拒權(quán)臣陽(yáng)貨邀約的故事為楔子，層層剝開(kāi)人性善惡交織的復(fù)雜肌理，在"仁智勇"的思辨中構(gòu)筑起道德的坐標(biāo)系。面對(duì)春秋亂世的價(jià)值崩塌，孔子以"性相近，習(xí)相遠(yuǎn)"的哲思，為世人指明修身立世的根本路徑；借"飽食終日，無(wú)所用心"的警語(yǔ)，叩擊著每個(gè)時(shí)代怠惰者的靈魂。這部凝結(jié)著東方智慧的經(jīng)典，恰似矗立在精神長(zhǎng)河中的導(dǎo)航燈塔。當(dāng)現(xiàn)代人在物欲洪流中迷失方向，在價(jià)值沖突中徘徊猶疑時(shí)，其中蘊(yùn)含的處世之道仍煥發(fā)著歷久彌新的生命力。從"居上不寬，為禮不敬"的治世箴言，到"惡紫之奪朱"的審美批判，字字句句都在提醒我們：真正的生命價(jià)值，在于以仁德為舟、以智慧為槳，在堅(jiān)守本心的航程中，書(shū)寫(xiě)出既無(wú)愧于時(shí)代、又充盈自我的人生篇章。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">制作人：胡文鳳</p>