<p class="ql-block">編輯:祁爽</p><p class="ql-block">撰文:祁爽</p><p class="ql-block">攝影:祁爽</p> <p class="ql-block">西安碑林博物館一角的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">進入孔廟大門,碑林中的開門碑《石臺孝經(jīng)碑》映入眼簾。</p> <p class="ql-block">碑林第五展室,主要陳列宋、元、明、清的碑石,以修廟、記功、拔田、贍學(xué)、葺城、官箴、格言等內(nèi)容為主,是研究社會史和地方史的重要資料,部分碑石還是研究西安孔廟和碑林史的寶貴史料。</p> <p class="ql-block">《中和》</p> <p class="ql-block">《中和》明嘉靖二十六年丁未夏吉(公元1547年),落款:陶珪書。</p> <p class="ql-block">《愧無忠孝報朝廷》清康熙壬午四十一年(公元1702年),行書,鄂海書,鄂海,清滿州鑲白旗人,姓溫都氏,歷任陜西按察使,布政使,巡撫及川陜總督。</p> <p class="ql-block">《水鏡堂》清康熙三十二年(公元1693年)康熙書。</p> <p class="ql-block">清圣祖愛新覺羅.玄燁手書,康熙大帝的真跡。</p> <p class="ql-block">《訓(xùn)飭士子文》康熙皇帝重視文化教育,親制訓(xùn)飭(Chi)士子,以示警示。</p> <p class="ql-block">該碑刻立于清康熙四十一年(公元1702年),由清圣祖康熙皇帝,愛新覺羅.玄燁撰文并書,額題篆文,正文楷書。他重示教育,并令勒石學(xué)官,此碑即為奉諭刻立。</p> <p class="ql-block">馬德昭,字子明(公元1824年—1890年)四川閬中人,同治年間,時任甘肅提督,馬德昭三守西安,使當?shù)乩习傩彰庠鈶?zhàn)禍,他善書文,后去職歸田。</p> <p class="ql-block">清朝同治五年(公元1866年),馬德昭的《一筆虎》。</p> <p class="ql-block">西安碑林博物館,收藏歷代名碑名帖名書,理所當然,然馬德昭,書史無名,位不顯赫,竟有八幅書法鐫刻在四通碑上。其人任過甘肅提督,三守西安,使老百姓免遭戰(zhàn)亂,亦有功于當?shù)亍?lt;/p> <p class="ql-block">清同治五年(公元1864年),馬德昭手書《花甲重周壽字》,同治甲子仲春。</p> <p class="ql-block">清同治五年(公元1866年)</p> <p class="ql-block">馬德昭,榜書《一筆虎》,碑陰刻草書七言對聯(lián);二:榜書《花甲重周壽字》;三:榜書《壽字》,碑陰,草書七言聯(lián),《如意》;四:《魁星點牛圖》。</p> <p class="ql-block">馬德昭手書,《大壽字》。</p> <p class="ql-block">《程朱呂胡遺訓(xùn)》明代草書大家方元煥書。方元煥(?—1620年),字晦叔,別號”兩江”,于嘉靖十六年(公元1537年),以山東籍參加鄉(xiāng)試中舉,喜文書,善行草,蒼勁雄健。《程朱呂胡遺訓(xùn)》共四幅,分別錄程顥、朱熹、呂祖謙、胡五峰之名言。</p> <p class="ql-block">《程朱呂胡遺訓(xùn)》,方元煥草書《孟子》語:居天下之廣居,立天下之正位;行天下之大道,得志與此由之,不得志,獨行其道。</p> <p class="ql-block">富貴不能淫,貪賤不能移,此之謂大丈夫。</p> <p class="ql-block">B面文字:</p><p class="ql-block">脫去凡近以游高明,莫為嬰兒之態(tài),而在大人之器;莫為一生之謀,而有天下之志;莫為終生之計,而有后世之慮;不求人知而求天知,不求同俗而求同理。</p><p class="ql-block">方元煥書。</p> <p class="ql-block">錄程顥名言:明道程先生曰:志士不以天下萬物撓己,已立,則運天下,濟萬物必有馀裕。元煥</p><p class="ql-block">錄朱熹名言:晦晦先生曰:人須是慈祥,和厚為本。如勇決剛果,雖不可無,然有之有處。元煥</p> <p class="ql-block">錄呂祖謙名言:東萊先生曰:士有學(xué),正識明。而道不能孚格,遠近者,只為實地久工夫耳。元煥</p><p class="ql-block">錄胡五峰名言:自反則裕,責人則敝,君子不臨事而恕已,然后有自反之功。兩江(元煥)</p> <p class="ql-block">《勸慎刑文碑》北宋天圣六年(公元1028年)刻碑,由禮部尚書晁迥撰稿,龐房篆額,盧經(jīng)書丹,正文楷書。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此碑兩面刻文,楷法森嚴。該碑是研究北宋法制文化的一塊重要碑石,主要闡述古代”明德、慎刑”的法制思想,來勸化封建統(tǒng)治者和為官者,反映了因果報應(yīng)等宗教思想對我國古代法制思想的影響。</p> <p class="ql-block">該碑文作者晁迥,曾任大理寺刑部、御史臺等職,《宋史》為其立傳。史載宋仁宗即位后,遷晁迥為禮部尚書,以太子少保致仕。天圣年,時年八十一歲的晁迥進獻”慎行箴、大順、審刑”等五篇,親自撰寫此碑文。</p> <p class="ql-block">清康熙年間,書法大家郭修文的一筆書《?!纷帧?lt;/p> <p class="ql-block">此碑兩面刻字,一面為《壽》字,由王鴻遠、趙元摹刻。并有王鴻遠、許汝霖、許其光、趙嘉肇等詩文題跋。</p> <p class="ql-block">《重修陜西貢院記》清同治十三年(公元1874年)刊刻,隸書作品。</p> <p class="ql-block">《重修陜西貢院記》清代同治十三年(公元1874年)碑刻,隸書作品。位于西安市的陜西貢院,始建于明代宗景泰七年(公元1456年),嘉慶年間,形成了較為完善的科舉考場建筑群,至同治年間,號舍多達11000余間。該碑詳細的記載這一此事。</p> <p class="ql-block">《謙卦碑》清道光二十二年(公元1842年)刻碑。江士松書寫的隸書作品。</p> <p class="ql-block">由彭城的書法大家江士松書寫的隸書作品《謙卦碑》,在西安碑林博物館第五展室。此碑刻立于清道光二十二年(公元1842年)。</p> <p class="ql-block">《少林寺戒壇銘》清光緒元年(公元1875年),唐三藏法師僧義凈撰文,唐書法名家李邕書,清人郭建本臨。</p> <p class="ql-block">原碑文為:唐代三藏法師義凈所制,由唐代書法大家李邕書寫,內(nèi)容記載了唐都長安(公元704年),少林寺重結(jié)戒壇的盛事,包括參與的高僧,儀式過程及銘文主旨。</p><p class="ql-block">此碑為清光緒元年,郭建本臨摹。</p> <p class="ql-block">《重修泉神廟記》清嘉慶十七年(公元1812年)立碑。</p> <p class="ql-block">該碑于清嘉慶十七年(公元1812年)立碑,由兵部尚書兼陜甘總督那彥成撰文并書丹,正文楷書。</p> <p class="ql-block">《行道銘》趙宜瑄書,仇文法摹刻。</p> <p class="ql-block">《行道銘》趙宜瑄,嘉慶、道光年間的著名書法家,曾官至寧夏知府,安西直隸州知府。</p> <p class="ql-block">《官箴》清道光四年(公元1824年)刊刻,年富撰文。</p> <p class="ql-block">正文楷書,氣勢雄偉,法度嚴謹?!豆袤稹返莱隽藶楣僦溃?lt;/p><p class="ql-block">吏不畏吾嚴,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;公則民不敢慢,廉則吏不敢欺;公生明,廉生威。此36字道出了為官之道。</p> <p class="ql-block">《箴言四則》清康熙五年(公元1666年),沈荃書,賈漢復(fù)識。</p> <p class="ql-block">《箴言四則》原文:</p><p class="ql-block">勿謂一念可欺也,須知有天地鬼神之鑒察;</p><p class="ql-block">勿謂一言可輕也,須知有前后左右之竊聽;</p><p class="ql-block">勿謂一事可忽也,須知有身家性命之關(guān)系;</p><p class="ql-block">勿謂一時可遇也,須知有禍福子孫之報應(yīng)。</p> <p class="ql-block">《天地正氣》光緒十五年(公元1875年)左宗棠書,賀瑞麟題跋。賀瑞麟,陜西三原人,字角生,號復(fù)齋,同治九年(公元1870年)創(chuàng)立正誼書院。</p> <p class="ql-block">左宗棠(1812年—1885年)湖南湘陰人,字季高,號湘上農(nóng)人,他是近代民族英雄,政治家,軍事家,詩人,他博覽群書,做過幕僚,由曾國藩保舉,鎮(zhèn)壓過太平天國。光緒元年,任欽差大臣督辦新疆軍務(wù),收復(fù)新疆。他的書法有柳骨之氣,鐵骨錚錚。洋務(wù)派的首領(lǐng)。</p> <p class="ql-block">《開元寺八景圖記》清乾隆四十八年(1783年),吳泰來撰,徐朱(火鼎)書。</p> <p class="ql-block">吳泰來(1722年—1788年)字企晉,曾受聘于陜西巡撫畢沅,主講關(guān)中書院。</p> <p class="ql-block">該碑記述長安著名佛寺開元寺的八大景觀。</p> <p class="ql-block">呂道人一筆書《壽字》,清道光二十四年(公元1844年),由李星沅重摹上石。</p> <p class="ql-block">清代呵呵子墨書《一筆虎》。</p> <p class="ql-block">《重修府學(xué)教養(yǎng)碑》金朝正大二年(公元1225年),金代稀有的碑刻,正文楷書作品。</p> <p class="ql-block">由劉渭撰文,書法名家楊煥書丹,張邦彥題額。該碑闡述了金朝正大二年(公元1225年),行省參政金源郡.公完顏合興辦教育,重修府學(xué)的事跡。</p> <p class="ql-block">《重修開元寺行廊功德碑》北宋建隆四年(公元963年),劉從皋撰文,袁正己書并篆額。袁正己書法,世稱歐陽率更,法度森嚴,險峻挺拔。</p> <p class="ql-block">該碑原在咸寧開元寺,唐玄宗開元二十八年(公元740年)正月28日,玄宗在延慶殿與勝光法師討論佛法恩德,乃令天下州府各置一所開元寺。此碑就是其中的一所,從碑文已知該寺毀于唐末,天佑八年(公元904年),韓建重建至北宋建隆四年,節(jié)度使王彥超及僧嗣麟重修該寺,并增建四廊壁畫,高僧四百五十尊,此謂行廊功德,這四百五十位高僧,為后世演變成五百羅漢之說……</p> <p class="ql-block">《玄圣文宣王贊碑》北宋真宗祥符五年(公元1012年),由宋真宗趙恒撰文并書寫并題額。</p> <p class="ql-block">這是宋真宗趙恒的手跡,撰文、書寫、并題額。該碑多有翻刻,此是其一。敘述宋真宗趙恒,東行泰山封禪,碣祭曲阜孔廟孔林,加謚孔子為”玄圣文宣王”等史實,后增刻北宋三十九位重臣題詩贊文,王旦(刑部尚書集賢大學(xué)士)、王欽若(禮部尚書)、寇準(戶部尚書)、楊億(兵部員外郎)等官員。</p> <p class="ql-block">《永興軍新修文宣王廟大門記》北宋大中祥符二年(1009年),孫僅撰文,冉宗閔書,張格題額篆書。</p> <p class="ql-block">該碑記述了孫僅,在出知永興軍府事期間,對京兆孔廟及唐開成石刻的保護建筑和整修過程。此碑為楷書作品。孫僅,河南汝南人,咸平元年(998年)舉進士第一,知名于時。</p> <p class="ql-block">《注岣嶁碑》清康熙五年(1666年)額題篆書,楊慎/沈鎰/楊廷相.注。楊慎注釋文(中)、沈鎰注釋文(右)、楊廷相注釋文(左)</p> <p class="ql-block">《重刻岣嶁碑》清人毛會建摹刻。毛會建(公元1612年—?)字子霞,明末名士,曾任樂昌令。</p> <p class="ql-block">該碑文記載上古年間,大禹治水之事,清初名士毛會建摹刻于西安碑林,碑文為77個古文字,下附小字釋文。</p> <p class="ql-block">《新開通濟渠記》明成化元年(1465年),項忠撰文,張馨書。</p> <p class="ql-block">正文楷書,該碑敘文,陜西巡撫項忠,與西安知府余子俊主持開鑿,引西南河水與龍首渠匯流,經(jīng)安定門城南入城,最終注入蓮花池(即今天的蓮湖公園),解決了老百姓用水難的大問題。</p> <p class="ql-block">《韓公考正位次記碑》清康熙二十三年(公元1684年),張恂撰文,晉文煜(集歐陽詢楷書)并篆額。額題篆書《別駕韓公考證位次之碑》并刻飾三只喜鵲與寒梅圖案。張爾鈺摹勒,卜世刻石。</p> <p class="ql-block">碑文敘述韓公在鳳翔任別駕五年之德政,及詳察西安府學(xué)圣賢位次之錯誤,親自更正,并刻石于西安碑林之事。</p><p class="ql-block">韓公,名北城,字宗子,別號溥庵,山東滋陽人,順治五年中進士,康熙年任鳳翔別駕。張恂,字壺山,陜西涇陽人,進士出身。晉文煜,西安府學(xué)生員。</p> <p class="ql-block">清人刊刻《梅花堂》</p> <p class="ql-block">清人碑刻《梅花堂》榜書。</p> <p class="ql-block">榜書《翰墨奇觀》,乾隆十五年五月立,山左羅峰.柳云培書。</p> <p class="ql-block">西安碑林博物館,第六展室。主要陳列宋、元、明、清,名人名士詩文作品真跡。任詢《古柏行》、董其昌《秣陵旅舍送章生詩》等三首、林則徐《游華山詩》都是難的書法珍品。</p> <p class="ql-block">《帥正堂漫成詩》元至正十七年(公元1357年),脫脫木兒撰詩跋并書,脫脫木兒,字時敏,號松軒。高昌畏兀(今新疆維吾爾族)人,元代詩人,元順帝(惠宗)四年(公元1344年),任秘書監(jiān)典薄。</p> <p class="ql-block">:該碑是行草書作品,脫脫木兒撰詩題跋并書,該碑帖極為珍貴,對研究了解脫脫木兒有著重要的意義。這是組合詩十首,內(nèi)容如下:</p><p class="ql-block">日影才移戒石亭,午衙無訟怡心寧。</p><p class="ql-block">西風(fēng)吹動階前葉,鏗若瑯玕不少停。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">慈恩寺里曲江頭,欲往題詩不自由。</p><p class="ql-block">知我終南山上月,清光直照讀書樓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走馬長安八月時,一冬未到鬢如絲。</p><p class="ql-block">趙張已去三王遠,羞把樗材作吏師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">檐間野萑亂生成,階下底牌聒耳鳴。</p><p class="ql-block">卻憶內(nèi)園春晝永,柳蔭池畔坐聞鶯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心在朝廷跡在秦,干戈猶如觸邊塵。</p><p class="ql-block">云間黃鵠高如鶴,那得乘風(fēng)過析津。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦川高處望燕臺,朔漠云深一雁來。</p><p class="ql-block">垂暮異鄉(xiāng)訪祭子,眉頭憂國幾時開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)河日日卷風(fēng)沙,十月羈人不到家。</p><p class="ql-block">北望交游零落盡,倚窗獨臭臘梅花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">典卻春衣意自融,小儓何事愧龍鐘。</p><p class="ql-block">床頭一甕黃齏菜,未必膏梁似得依。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嚴寒侵透黑貂襲,濁酒沽來日唱酬。</p><p class="ql-block">莫回東闌嘆霜雪,春光不到樹枝頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元至正丁酉夏,詔宰臣內(nèi)外通調(diào),以濟時艱。秋七月,余以戶部侍郎,遷奉元守,顧惟樗散惡足,以當是低任也。暇日因感興,類成十絕,用勒府石,聊以志歲月云,進士,高昌脫脫木兒松軒書。</p> <p class="ql-block">《關(guān)士同年會贈詩》明朝萬歷四年(公元1576年),徐用檢撰并書。</p> <p class="ql-block">此詩是徐用檢中進士十五年后,與當年同中進士者,即席所賦。徐用檢(公元1528—1611年),字克賢,號魯源,浙江蘭溪人,嘉靖四十一年(公無1562年)中進士,曾任南京太仆卿。</p> <p class="ql-block">《東坡詞》蘇軾撰文</p> <p class="ql-block">蘇軾撰,清人平軒書,嘉慶、咸豐年間(1796年—1861年)。</p> <p class="ql-block">《郭公紀行詩》</p> <p class="ql-block">《郭公紀行詩》郭登撰文,余子俊書并題跋。此碑刊刻于明成化元年(公元1465年)。</p> <p class="ql-block">《古柏行》書法名家任詢書。金代正隆五年(1160年),任詢草書作品。任詢(公元1133年—1204年),易州軍市人(今河北易縣),他的書法在當時影響甚廣,可惜僅存有《古柏行》、《呂征墓表》等。|</p> <p class="ql-block">《古柏行》草書作品,內(nèi)容如下:</p><p class="ql-block">《古柏行》—杜甫詩</p><p class="ql-block">孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石。</p><p class="ql-block">霜皮溜雨四十國。黛色參天二千尺。</p><p class="ql-block">君臣已與時際會,樹木猶為人愛惜。</p><p class="ql-block">云來氣接巫峽長,月出寒通雪山白。</p><p class="ql-block">憶昨路繞錦亭東,先主武候同悶宮。</p> <p class="ql-block">《望華岳》陳德正,清雍正年間進士。</p> <p class="ql-block">《望華岳》楷書作品,陳德正撰文并書,陳德正,字醇叔,號葛城,安州人氏,雍正八年進士,歷任吏部主事,陜西按察使等職,后被革職,回鄉(xiāng)教書。</p> <p class="ql-block">《林則徐游華山詩并序》清道光二十二年(公元1842年),林則徐撰文并書。</p> <p class="ql-block">此詩為林則徐被革職罷官后,前往新疆伊犁,途中路過華山,登山觀景,觸景生情,有感而發(fā)并書寫。當時陪同他游華山的兩位地方官,一位是任咸陽知縣陳賡堂,一位是任榆林知府劉聞石,二人與林則徐是福建同鄉(xiāng)好友,故陪同林則徐登山,以盡同鄉(xiāng)之誼。</p> <p class="ql-block">《御制耕織圖并序》康熙皇帝手書,何嘏摹刻。</p> <p class="ql-block">《御制耕織圖并序》清圣祖愛新覺羅.玄燁撰文并書。清康熙三十五年(公元1696年)康熙皇帝手書。,何嘏摹刻。</p> <p class="ql-block">《文賦》清道光二十二年(公元1822年),楷書作品賞析。</p> <p class="ql-block">清人行草書作品賞析</p> <p class="ql-block">清人碑,格言四則,書碑撰文者不詳。其一:遲鈍人能存好心,行好事,做好人,雖遲鈍亦是上智;明敏人,若是心術(shù)不正,行事不端,不肯做好人,即明敏亦是下愚。</p> <p class="ql-block">其二:立身以行檢為主,居家以勤儉為主,處人以謙下為主,涉事以忍讓為主。</p> <p class="ql-block">其三:有恥則袛?shù)碌Z行,顧惜名節(jié),一切非禮非義之事,自羞而不為,惟恐有浼乎生平,若恥心一失,放僻邪侈,何所不至,居鄉(xiāng)而鄉(xiāng)行有玷,居官而官常有虧,名節(jié)不足,人所羞齒,雖有他長,亦何足贖。</p> <p class="ql-block">其四:孝為百行之主,修身立德,為盡孝之首。舜之大孝,在德為圣人,故人子思孝其親,不可不砥礪其德。德為圣人,則親為圣父親,德為賢人,則親為賢人之親。若祿祿虛度,德業(yè)無聞,身為庸人,則親為庸人之親,甚至寡廉鮮恥,為小人匹夫之身,則親為小人匹夫之親,虧體辱親,莫大乎是,縱日奉五鼎之養(yǎng),亦總是大不孝。</p> <p class="ql-block">《正己格物說》明朝萬歷十六年(公元1588年)刻碑,楷書作品。</p> <p class="ql-block">《正已格物說》明萬歷十六年(1588年),正文楷書,額題篆書,書法名家鐘化民撰文并書。</p> <p class="ql-block">《賜佛倫詩》康熙皇帝的作品。</p> <p class="ql-block">愛新覺羅.玄燁(康熙皇帝真跡)立碑于康熙三十三年(公元1693年)。</p> <p class="ql-block">《即景詩》行書,愛新覺羅.允禮撰并書。</p> <p class="ql-block">愛新覺羅.允禮(公元1697年—1738年),號自得居士,春和主人,康熙皇帝的第十七子,雍正皇帝的異母弟,其母純裕勤妃。他善詩詞,精書法,此是他代表作之一。</p>