<p class="ql-block">9月2日，打卡王昭君墓博物院、大召、小召(席力圖召)、大清真寺</p> <p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">呼市第一站.昭君博物院(9.2上午)</p><p class="ql-block">打卡呼市地標、全國重點文保單位、4星景區(qū)昭君博物院</p><p class="ql-block">呼市次日，我們9點半由酒店出發(fā)，在車站前廣場乘1路公交，再轉K3，歷時一小時，抵達位于玉泉區(qū)大黑河畔的昭君博物院。</p><p class="ql-block">天氣晴好，藍天白云，遠觀博物院主體，其由兩個梯形建筑連接而成，呈對稱與跨越性，亦頗具美感。</p><p class="ql-block">博物院建筑整體為半地下覆土式，呈土黃色，外觀酷似覆斗式漢墓形制。</p><p class="ql-block">博物院屬于一院多館式遺址性博物館。館設王昭君墓、匈奴歷史博物館、中國古代和親文化館、昭君故里、昭君出塞5D影院、單于大帳、青冢藏墨等七個展區(qū)和游園區(qū)。</p><p class="ql-block">參觀博物館，是一個苦活，既耗腦力，也窮腳力，乘著早上精神不錯，我們選擇先從室內館展部分開始參觀。</p><p class="ql-block">首先進入的是匈奴歷史館。該館以匈奴的興起、與中原關系、經濟文化及其對后世的影響為線索，通過文物、雕塑、照片等展示匈奴約500年的歷史?。?該館為全球唯一、專注于匈奴歷史的博物館，故爾該館也時常得到海外匈牙利、法國等國際學者的關注與光顧。</p><p class="ql-block">在內地中學基礎教育歷史教科書中，有關漢朝時期，漢與匈奴的關系是一個重要的話題。如今在匈奴歷史館，看到這么多的圍繞匈奴數百年歷史，相應展出的各類資料，令我十分感慨。</p><p class="ql-block">漢匈百余年間，或和或戰(zhàn)，取決于漢匈之間的力量對比，從漢武帝到漢宣帝時期，最終擊敗匈奴。此后，匈奴分裂為二，南匈奴逐漸為蒙、漢民族同化，北匈奴則轉向西方，"上帝之鞭"所到之處，給歐洲造成巨大破壞。然在中國古代史與中西古代交通史上，漢匈戰(zhàn)爭與北匈奴西征又是影響十分重大的事件，前者促進了民族融合與古絲調之路開辟，后者則影響到歐洲格局與中西交通通道的打開。今日匈奴只是一個歷史概念，但江湖始終有其傳說。</p><p class="ql-block">?有關王昭君的人物介紹與和親歷程，館展以故里閨中、漢宮歲月、昭君出塞、草原春秋、青冢史話、干古流傳等為線索，結合油畫、沙盤、聲光電技術，生動還原王昭君和親歷程?，展示王昭君在漢匈和平中的紐帶作用，歷史上和親政策的文化交流意義，詮釋民族友好與歷史交融?。 </p><p class="ql-block">古代和親文化館建筑造型以北方游牧部族典型器物“鷹形金冠”的形象作為裝飾。藍天白云相襯，垂垂綠柳相依，雄鷹昂首傲立，作展翅翱翔之姿。這件被譽為世界瑰寶的胡冠與該建筑渾然一體，極具美感與游牧民族特色。該建筑曾獲德國家設計獎。其以“鷹形金冠”為靈感的造型融合游牧文化符號，也成為國際學界理解東亞民族藝術與政治象征的典型案例。</p><p class="ql-block">從內容來看，和親文化館也是目前國內唯一一座以和親歷史事件為主要脈絡，全面系統(tǒng)展示中國古代和親文化的專題館。展覽跨度由先秦至元朝。中國古代有記載的和親事件多達800多次，個中重要的和親事件，多數發(fā)生在如今的內蒙古地區(qū)，這或與當時活動在蒙古高原上的諸多政權有著密切的關系。 </p><p class="ql-block">?參觀之際，我們還幸運地看到了《馬文化特展》，該展廳展示相關文物150多件(套)，涵蓋從春秋至元代珍貴文物，如春秋三馬紋銅飾件?、?青銅馬面飾?、漢代彩繪陶馬?、元代龍紋鎏金鐵馬鞍、馬鐙等。</p><p class="ql-block">展廳從馬之姿、馬之韻?、馬之魂等方面入手，由表入里，展示蒙古馬的文化藝術及精神內涵。于我們而言，此展既是一次關于馬尤其是蒙古馬的科普，亦可從中感受蒙古馬的精神文化特質，受益匪淺。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">館展參觀完畢已是午時，我們稍作休息，補充能量，開始戶外墓園區(qū)的觀光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">沿著神道前行，在神道中央，一路設有青冢牌坊、董必武題字碑亭、昭君雕像亭、和親銅像雕塑等，引導我們緩步走向昭君墓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">神道兩側對稱分布的，內側有瑞獸石像6對12尊，石刻群既是墓葬的標志，也象征著威儀吉祥、驅災避禍。外側有四組對稱性的建筑，東側是數字5D影院和昭君故里紀念館。西側是中國古代和親文化館和單于大帳。東側是中原農耕民族典型的磚木結構建筑，西側則是北方游牧民族典型的穹廬式建筑。各有千秋，交相輝映。神道的盡頭便是巍峨高聳、莊嚴肅穆的昭君墓……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">陵園的高規(guī)格制設，彰顯后世對這位傳奇女子和親經歷的高度肯定與評價。從山青水秀的荊楚之地到優(yōu)裕的漢宮生活，再到苦寒蠻荒的漠北生活，住穹廬、被氈裘、食畜肉、飲酪漿。遠離故國與親人，“寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛”。昭君終是在這樣的環(huán)境下生存下來，幫助當地百姓發(fā)展生產，改善生活，留下佳話無數。昭君出塞，漢匈和親，邊界60年無戰(zhàn)事，昭君功莫大焉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《漢書.匈奴傳》贊昭君出塞后，“是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警、黎庶亡干戈之役”。子孫續(xù)彈琵琶好，鳴鏑無聲六十年。她去世后，其侄子、兒子、女兒、女婿、外孫三代共十余人，繼續(xù)致力于漢匈友好，有的甚至因此獻出生命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">"昭君守國，諸夏蒙德"，”“交合結好，昭君是福?！迸c其同時代的焦延壽亦如是評價。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">天氣晴和，天空蔚藍，白云悠悠，草色青青，蒼松翠柏，環(huán)繞墓園，華表周遭，不少馬齒莧延展并平鋪于地面，還有蒲公英白白柔柔的花球在風中搖曳，散發(fā)出夏的余味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">走出墓園的我們，思潮奔涌，干言萬語，濃縮成一句話:"一部和親史，百年漢匈事；民族和為貴，中華一家親"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">參加昭君博物院，用時4小時，午后2點半，我們踏上歸程。而同在玉泉區(qū)的大小召，就成為我們當日順道探訪的第二站。</span></p> <p class="ql-block">二.順訪呼市大小召</p><p class="ql-block">午后約3點，我們乘坐的公交車在小召一側的站頭停靠。下得車來，看大小召景區(qū)，人流洶湧，美食匯聚，寺廟金碧輝煌。寺前廣場上，蒙古族首領阿拉坦汗的坐姿雕像，其身下蓮花為托，瑞象為騎，再下為群雕金戈鐵馬，這一雕像將寺廟佛性與游牧民族特色相融，應時共景，令人贊嘆雕像藝術之精美，主題之深刻。</p><p class="ql-block">落地席力圖召(小召)，自然是先從小召開始參觀，繼而過馬路，再參觀另一側的大召。</p><p class="ql-block">參觀前，還要先正下名，所謂小召只是相對大召而言，人們習慣上稱席力圖召為小召。其實席力圖召并非真小召，真小召另有其寺。</p><p class="ql-block">真小召漢名為崇福寺，蒙語稱“把格召”（意為“小廟”），建于清康熙年間，因托音二世有功于康熙帝而興建興盛。小召原址現(xiàn)為學校，?位于呼和浩特舊城半道街北端，其宗教功能己消失，現(xiàn)雙存牌坊遺址。</p><p class="ql-block">席力圖召位于石頭巷北端，與大召寺隔街相望。??漢名延壽寺，蒙語意為“法座”，始建于明萬歷年間，因四世達賴的老師席力圖活佛長期主持得名，至今保存完整，且還是活躍的宗教場所，擁有大經堂、白塔等建筑，每年舉辦佛會活動。??</p><p class="ql-block">大召，又稱為無量寺，位于呼和浩特市舊城，與席力圖召一街之隔，是呼和浩特市最古老的黃教寺廟之一，僅晚于美岱召。大召的歷史可以追溯到明朝萬歷年間（1575年），由蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗主持修建。</p><p class="ql-block">比較下來，兩者都是具有500年的古廟，歷史悠久，文化積淀深厚。</p><p class="ql-block">兩者都承載著豐富的歷史和文化價值。大召的三絕(銀佛、龍雕、明朝壁畫)和席力圖召的康熙紀功碑都是重要的歷史文物。</p><p class="ql-block">在建筑風格上，大召的<span style="font-size:18px;">建筑風格獨特，核心建筑大雄大殿的屋頂覆蓋著黃色琉璃瓦，龍雕與壁畫彰顯皇家氣派，莊重而華麗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">小召的大殿采用藏式結構，四壁用彩色琉璃磚包鑲，殿前的銅鑄鎏金寶瓶、飛龍、祥鹿與朱門彩繪相輝映，富有強烈的藝術效果。建筑</span>精美絕倫，以宏大震撼著稱，漢藏融合風格明顯?，色彩更為鮮艷斑斕?。</p><p class="ql-block">兩座寺廟不僅是宗教活動場所，也是游客了解呼和浩特歷史文化的窗口。我們參觀之際，看到大召的游人更多，表面的因素是這里免費，深層的因素，還是該景點的宏大與名氣。其實，注重細節(jié)的心靜者，會從小召寺無與倫比的精美中，獲得更好的體驗感。</p> <p class="ql-block">三.走馬觀花清真大寺</p><p class="ql-block">早在下公交之際，我們己看到這里有一座建筑風格突出的清真寺，就在小召的隔壁。雙召看過后，我們又走馬觀花觀看了清真大寺的主要筑。</p><p class="ql-block">清真大寺始建于清康熙三十二年（1693年），是呼和浩特市建筑年代最早、規(guī)模最大的一座清真寺。該寺由乾隆年代至民國時期，曾歷經多次擴建、修繕、重修。為全國重點文保單位。</p><p class="ql-block">寺內布局工整，莊嚴肅穆。禮拜大殿可容納500人同時禮拜，殿前兩側為講堂。與禮拜大殿相對的東面有一過廳，過廳的內壁上彩繪麥加“克爾白”天房圖，此處供穆斯林禮拜前小憩。</p><p class="ql-block">對比剛剛看過的大小召，作為伊斯文化的體現(xiàn)，清真大寺無論是建筑的布局還是風格，裝飾或是色彩，都與雙召有著根本的不同，其非中軸線的靈活線路設計，漢式傳統(tǒng)磚雕、伊斯蘭紋飾、拱門、鐘表裝飾、殿頂的攢尖頂設計等西洋元素，都彰顯出伊斯蘭與西方建筑文化融合的獨特風格。</p><p class="ql-block">自然，它們的歷史地位也不盡相同。清真大寺主要反映回族商人在茶馬古道商業(yè)貿易中的活躍角色與重要地位。大小召，以大召為代表，則是內蒙佛教傳播中心，致使呼和浩特在歷史上有召城之稱。</p><p class="ql-block">在大小召景區(qū)，我們沒有時間壓力，在此觀光游學4小時，累也充實著、快樂著，至晚間，回歸我們溫馨的莫泰小窩。</p><p class="ql-block">呼市第二日，與首日游相以，仍側重于人文歷史風光的學習與欣賞，收獲頗豐，似乎感覺到，我們開始走進內蒙、走進呼和浩特，開始能觸摸到呼和浩特的文脈……</p> <p class="ql-block">四.美照集錦</p><p class="ql-block">1.1.匈奴歷史館</p><p class="ql-block">該館以匈奴的興起、與中原關系、經濟文化及其對后世的影響為線索，通過文物、雕塑、照片等展示匈奴約500年的歷史?。?</p> <p class="ql-block">館藏文物</p> <p class="ql-block">單于和親瓦當</p> <p class="ql-block">劉淵(約252年－310年)，匈奴族，冒頓單于后裔，籍貫山西忻州??。</p><p class="ql-block">?304年起兵反晉，稱漢王，308年稱帝，定都平陽??。整合匈奴五部，吸納王彌、石勒等勢力，擴張中原??。開啟十六國時期。</p><p class="ql-block">特點:</p><p class="ql-block">深厚的漢文化修養(yǎng)?。以“漢室之甥”自居，定國號為“漢”，尊蜀漢劉禪為祖，政治策略上強調繼承漢統(tǒng)。??</p><p class="ql-block">?軍事才能突出?。臂長善射，膂力過人，治軍嚴整，吸納名將歸附，屢敗晉軍，擴張勢力至河東、平陽等地。????</p><p class="ql-block">團結部族與聯(lián)合盟友?。任五部大都督時整合匈奴勢力，起兵后聯(lián)合羯族、鮮卑等部族，形成反晉聯(lián)軍，迅速壯大實力。??</p><p class="ql-block">?政權建設與制衡之術?。設單于臺管理“六夷”，同時健全漢制官僚體系；立儲時平衡匈奴舊貴族與新興勢力，但死后仍引發(fā)諸子爭斗。??</p><p class="ql-block">?后世史家贊其有“中國君人之度”?，用賢納諫、恭儉勤勞，兼具匈奴驍勇與漢地君主風范。??</p><p class="ql-block">?民族融合的推動者與分裂的開啟者?。雖加速胡漢文化交融，但其反晉直接引發(fā)“五胡亂華”局面，爭議并存。??</p><p class="ql-block">被贊“有中國君人之度”，但也被視為胡人入主中原的肇始者??。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">重要人物</p><p class="ql-block">赫連勃勃(381一425)</p><p class="ql-block">匈奴鐵弗部人，胡夏開國君主。其父劉衛(wèi)辰被北魏所殺后，他逃亡投奔后秦，因才能出眾受姚興重用，封安北將軍?。407年叛秦自立，建大夏國（胡夏），改姓“赫連”（意為“顯赫與天連”），定都統(tǒng)萬城（以殘暴手段筑城，城墻驗收不合格即殺工匠）?。</p><p class="ql-block">他善用游擊戰(zhàn)術，屢敗后秦、南涼，413年攻占長安稱帝，但統(tǒng)治殘暴嗜殺?。晚年因廢太子引發(fā)內亂，425年去世，謚武烈皇帝。其子赫連昌繼位后，胡夏于431年被北魏所滅?。</p><p class="ql-block">特點?：</p><p class="ql-block">軍事天才?：獨創(chuàng)“旋風陣”，以機動戰(zhàn)術稱雄?。</p><p class="ql-block">?矛盾性格?：外表俊美、能言善辯，內心兇殘（《晉書》評“魔鬼中的天使”）?。</p><p class="ql-block">?文化融合?：統(tǒng)萬城融合匈奴與漢式建筑風格?。</p> <p class="ql-block">沮渠蒙遜（368—433）?</p><p class="ql-block">十六國時期北涼君主（401—433年在位），盧水胡人（匈奴與月氏融合的“雜胡”），祖籍涼州臨松（今甘肅張掖）?。</p><p class="ql-block">建北涼政權，統(tǒng)一涼州。397年因伯父被后涼呂光冤殺，聯(lián)合堂兄沮渠男成起兵，擁立段業(yè)稱王；401年用計誘殺段業(yè)，自立為涼州牧，建立北涼政權?。之后，外聯(lián)后秦、南涼以韜光養(yǎng)晦，內施輕徭薄賦、勸課農桑?。擊敗南涼禿發(fā)傉檀，滅西涼占敦煌，擴張至高昌，統(tǒng)一涼州?。<span style="font-size:18px;">433年去世，謚號“武宣王”，廟號“太祖”?。</span></p><p class="ql-block">?治國與文化?貢獻。重用漢族士人，保存漢魏制度；尊佛教，開鑿敦煌早期石窟?。</p><p class="ql-block">特點?：</p><p class="ql-block">權謀過人?：善偽裝（早年佯裝飲酒避禍）、用離間計奪權?。</p><p class="ql-block">?文武兼通?：博覽史籍、通天文，軍事上“善野戰(zhàn)攻堅”?。</p> <p class="ql-block">統(tǒng)萬城遺址</p> <p class="ql-block">十三將士歸玉門</p> <p class="ql-block">1.2.昭君出塞</p> <p class="ql-block">故里閨中</p> <p class="ql-block">1.3.馬文化特展</p> <p class="ql-block">彩繪騎馬俑.北魏</p> <p class="ql-block">披甲騎士俑</p> <p class="ql-block">牧馬圖.漢墓壁畫.和林格爾</p> <p class="ql-block">蹀躞帶飾，遼</p> <p class="ql-block">青銅馬</p> <p class="ql-block">馬飾</p> <p class="ql-block">1.4.昭君墓園區(qū)</p> <p class="ql-block">神道石像生</p> <p class="ql-block">青冢牌坊</p><p class="ql-block">青冢牌坊為三間四柱式仿漢代石牌坊，是進入墓區(qū)的標志性建筑，由前中華人民共和國副主席烏蘭夫同志親筆書寫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">董必武題詞碑</p><p class="ql-block">1963年10月，前中華人民共和國副主席董必武同志在視察王昭君墓時寫下一首《謁昭君墓》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《謁昭君墓》</p><p class="ql-block">董必武</p><p class="ql-block">昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。</p><p class="ql-block">詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。</p> <p class="ql-block">昭君石雕像</p><p class="ql-block">2006年，王昭君墓文化設施第三次提升和改造，增加昭君石雕像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">昭君和親銅像</p><p class="ql-block">和親銅像高近4米，重5噸，由廣州美術學院潘鶴先生雕刻而成。兩匹銅馬，一回眸低語，一側耳傾聽，再現(xiàn)漢蒙兩族人民的和睦親情。</p> <p class="ql-block">王昭君墓</p><p class="ql-block">又稱“青?！?，是由漢代人工積土夯筑而成。墓體形制為覆斗式，高約33米，是中國保存較為完好的大型漢墓之一。</p><p class="ql-block">“青?！背鲎远旁姷淖⒔猓骸氨钡夭萁园?，惟獨昭君墓上草青如茵，故名青冢?！泵耖g傳說，每到深秋，四野草木枯黃的時候，唯有王昭君墓嫩黃黛綠，草青如茵。</p><p class="ql-block">著名歷史學家翦伯贊:</p><p class="ql-block">在大青山腳下，只有一個古跡是永遠不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因為在內蒙人民的心中，王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。”一內蒙訪古</p> <p class="ql-block">青冢藏墨館</p> <p class="ql-block">1.5.中國古代和親文化館與單于大帳</p><p class="ql-block">建筑頂端以“鷹形金冠”的器物形象作為裝飾。</p> <p class="ql-block">鷹形金冠</p> <p class="ql-block">單于大帳</p> <p class="ql-block">和親文化館</p> <p class="ql-block">1.6.民族服飾</p> <p class="ql-block">2.1席力圖召(小召)</p> <p class="ql-block">2.2.大召寺廣場</p> <p class="ql-block">2.3.無量寺(大召)</p> <p class="ql-block">3.清真大寺</p><p class="ql-block">清真大寺坐東朝西，為一處獨立的三進院落。主要建筑包括寺門、禮拜大殿、講堂、沐浴室、望月樓等。禮拜大殿正門迎東而立有拱門三座，門前有小型月臺一座。望月樓高33米，外形如竹節(jié)，呈現(xiàn)六棱體結構，頂部設有精美的六角涼亭和風磨銅制的月牙燈，極具特色??。</p>