<p class="ql-block">5月15日，獨自一人去晉北旅行，本來是要與幾個朋友去西安、洛陽等地旅行，后來因故沒去成。晉北旅行我問我夫人一起去，她不愿意去，我只好獨自行走，這樣也好，以前我也有過獨自旅行的經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block">清晨5：45分我搭順風(fēng)拼車去浦東機(jī)場F1航站樓，乘東航7：45—10：30到山西大同，在大同機(jī)場里不大，候機(jī)樓前乘公交車到達(dá)市中心。</p> <p class="ql-block">我預(yù)訂了“自然醒青年旅舍”，我是第二次訂青旅不知這個青旅好壞如何，先網(wǎng)上訂了一晚，到了青旅后感覺很不錯，處于大同市中心，窗外看得到大同老城區(qū)。青旅里設(shè)施齊全，干凈整潔，都說這里是大家住過青旅中最好的青旅，后來我連住了三個晚上。住青旅最大的好處就是晚上大家集中在青旅會客廳里，來之各地小伙伴們，嘻嘻哈哈，談?wù)劼糜蔚慕?jīng)歷，談?wù)劽魈炻眯械挠媱?，能否有集伴一起去，這比住酒店開心熱鬧。</p> <p class="ql-block">下午去了大同老城區(qū)，這是新修的古城墻。</p> <p class="ql-block">大同市華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》取“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，占地面積達(dá)66000平方米，是我國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。</p> <p class="ql-block">主殿大雄寶殿始建于遼清寧八年（公元1062年）,是我國現(xiàn)存遼金時期最大的佛殿；薄伽教藏殿建于遼重熙七年（公元1038年），面闊五間，殿內(nèi)依墻排列重樓式小木作藏經(jīng)閣38間及“天宮樓閣”五間，巧奪天工，玲瓏之致，被著名建筑學(xué)家梁思成先生譽為“海內(nèi)孤品”。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺內(nèi)的建筑、塑像、壁藏、壁畫、平綦、藻井等，以歷史之悠久，規(guī)模之浩大，技藝之高超，堪稱遼金藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)，四周墻上繪滿了壁畫，色彩鮮艷，保存完好，畫面高6.4米，面積887.25平方米。壁畫內(nèi)容，是宣傳佛教的傳說故事，包括佛講經(jīng)、佛傳教故事，善財童子五十三參，童子拜觀音，羅漢圖和千手千眼觀音，氣魄很大。據(jù)壁上題記記載，這些壁畫繪制于清代光緒年間，由大同市鐘樓街董安等一批工匠所繪。</p> <p class="ql-block">許多游客專門身穿漢服在此精美的壁畫前拍照。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺因?qū)儆诜鸾倘A嚴(yán)宗的廟宇而得名，分為上華嚴(yán)寺、下華嚴(yán)寺兩處，相距不遠(yuǎn)，處于同一個大院落里。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺大殿中央佛壇上供奉的29尊遼代泥塑堪稱遼塑精品。</p> <p class="ql-block">出華嚴(yán)寺，走一條街就看到大同清真寺，我便走了進(jìn)去，清真寺里主殿在維修中不能進(jìn)入。</p> <p class="ql-block">大同清真大寺，寺院西向，建筑古樸。門額用漢文雕塑。全寺占地20余畝，面積呈長方形。全寺院布局緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，潔凈肅穆。中軸線上有正門、十字穿心樓閣、石橋、禮拜殿，軸線左右有配房、沐浴室等。主體建筑由四組殿堂毗連而成，前為卷棚式抱廈，后為歇山頂和硬山頂兩組大廈，最后一組則為卷棚頂和圓攢尖頂?shù)幕旌辖Y(jié)構(gòu)。整個建筑外形檐牙起伏，富于變化，既保持著中國古代木構(gòu)建筑的風(fēng)格，又具有阿拉伯文化的特點。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">出了清真寺過一條大馬路就到了大同九龍壁。大</span>同九龍壁建于明洪武年間，原為明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府的照壁。大同九龍壁是中國現(xiàn)存九龍壁中建筑年代最早、最大的一座，比北京故宮和北海的九龍壁早三百余年，大小約是北海的九龍壁的兩倍。 大同九龍壁于2001年成為全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">回青旅路上，順便去了善化寺，俗稱南寺，位于山西省大同市城區(qū)南隅，中國現(xiàn)存遼、金時期布局最完整、規(guī)模最大的寺院建筑。據(jù)寺內(nèi)金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿記》碑載：寺始建于唐開元年間，原名開元寺，五代后晉初易名大普恩寺。遼末保大二年(1122年)大部分毀于兵火，金天會六年(1128年)重建。明正統(tǒng)十年(1445年)始更今名。映了當(dāng)時的建筑特色，對于了解北方少數(shù)民族對于唐代木構(gòu)建筑的傳承有著重要意義。其中遼代的大雄寶殿、三圣殿和金代的天王殿、普賢閣，三座龐殿頂、四座遼金建筑保存于一寺之內(nèi)，在中國為善化寺獨有，體現(xiàn)盛唐雄渾之氣。斜拱的建筑支撐構(gòu)件與傳統(tǒng)斗拱結(jié)合，也反映了不同地域建筑技術(shù)的融合和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">5月16日，早上自然醒，在青旅門外吃了早餐，乘公交車很方便到達(dá)世界文化遺產(chǎn)“云岡石窟”。</p> <p class="ql-block">云岡石窟位于大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。石窟依山開鑿，規(guī)模恢弘、氣勢雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢分為東、中、西三區(qū)?，F(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計1100多個，大小造像59000余尊。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的"曇曜五窟"氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和"瘦骨清像"的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。</p> <p class="ql-block">第五窟，窟前是五間四層木構(gòu)樓閣。清代順治八年（公元1651年）建造。窟內(nèi)，中央端座佛像一尊，佛高17米，是云岡石窟最大的雕像。這尊佛像，膝上可站立120人，一只腳上站立12人。大佛周圍，小佛圍繞、互相映襯。</p><p class="ql-block"> 第五號石窟和第六號石窟，二個石窟是輪流開放，第五號石窟我去的那天沒有開放。</p> <p class="ql-block">清代，清順治八年（1651年）云岡寺院得以重修?，F(xiàn)存第五、六窟的木構(gòu)窟檐和寺院即為此時重建。1696年，康熙皇帝于冬日回鑾巡幸云岡寺并御書匾額"莊嚴(yán)法相"。清乾隆年間云岡石窟亦曾有修葺。</p> <p class="ql-block">第六窟，中央是連接窟頂?shù)膬蓪痈哌_(dá)15米的塔柱。每層四面有雕像，周壁雕有佛、菩薩、羅漢、飛天的造像。窟頂有33天神像和各種騎乘。壁上，塔柱上面，雕刻有釋迦牟尼佛傳教事。是云岡中具有代表性洞窟。</p> <p class="ql-block">石窟室雕刻很精致，我一直跟著一對小夫妻，他們請了私人導(dǎo)游，導(dǎo)游講解時我揩油聽，發(fā)覺導(dǎo)游們講解內(nèi)容都差不多，都是根據(jù)范本瞎吹吹。聽了一會兒我自己也瞎看看，我買過一本不知那個外國人寫的釋迦牟尼佛教故事的書，后來借給別人弄掉了，但腦子里總有一點記憶，大致知道些釋迦牟尼成佛前后的故事。</p> <p class="ql-block">這個石窟里風(fēng)化嚴(yán)重，石柱下石雕大象只剩下大象四個腳了，上身全部風(fēng)化掉了。</p> <p class="ql-block">云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。</p> <p class="ql-block">云岡石窟是石窟藝術(shù)"中國化"的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)"中國化"的不斷深入。</p> <p class="ql-block">第十五窟雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。</p> <p class="ql-block">第二十窟窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐滿，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。</p> <p class="ql-block">云岡石窟博物館，造型設(shè)計漂亮</p> <p class="ql-block">博物館里面的展品沒有博物館造型好看，但這個博物館進(jìn)口倒蠻特別。</p> <p class="ql-block">從云岡石窟出來乘公交車又回到老城區(qū)，坐在公交車上路過“九龍壁”后下一站無目的地下車?？吹揭粋€天主教堂，因在修建不能進(jìn)去，只好外面看看，這大同天主教堂即圣母圣心堂，座落于古城東南隅都司街4號。教堂始建于1889年，1891年竣工，時屬太原教區(qū)。1900年被毀，1906年后重建。2006年在建堂一百周年時重修圣堂。</p><p class="ql-block">“圣母圣心堂”外型為古希臘式建筑風(fēng)格，呈十字形，長24米，寬15米，高8米。兩個耳堂各長8米，寬4米，共計22間，占地360㎡，可同時容納數(shù)百人。在圣母圣心堂正門兩側(cè)，高聳的雙樓設(shè)計，前頂配有兩個鐘樓，高達(dá)17米，巍峨高聳，莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block">又看到許多年輕人從這個街區(qū)走進(jìn)走出，我就走過去看到一個年輕民警，就問他這是什么地方，他說這里是一個企業(yè)把這一大片街區(qū)全部包下，經(jīng)過改造成為一個古色古香小清新街區(qū)，用來吸引年輕人來玩的地方。</p> <p class="ql-block">我便走了進(jìn)去</p> <p class="ql-block">小巷里有個道館“帝君廟”，門兩邊分別二塊牌子“大同市道教協(xié)會”和“大同市道教協(xié)會書畫院”</p> <p class="ql-block">到底是道教協(xié)會書畫院里面的壁畫都很漂亮</p> <p class="ql-block">唉！在這小巷里看到我中學(xué)同學(xué)的哥哥開的銅藝商店，走進(jìn)去里面店長給我介紹老板中國工匠朱炳仁，我說你不用介紹我知道的比你多，店長驚訝，我便把我同學(xué)是朱炳仁的妹妹關(guān)系說了一遍，真的好巧??！</p> <p class="ql-block">這個小巷區(qū)真的改造得很好，銅藝店里的人說晚上來這里還要漂亮。</p> <p class="ql-block">出小巷對面是一個寺廟叫法華寺。寺內(nèi)有一座著名的明代喇嘛塔（白塔）。</p> <p class="ql-block">5月17日，昨晚我與青旅二個在校大學(xué)生和一個學(xué)校剛畢業(yè)現(xiàn)在做律師的三個小伙伴說好，今天租車一起去恒山，清晨7點就出發(fā)，因為懸空寺要預(yù)約，所以要早點到懸空寺。</p> <p class="ql-block">到了懸空寺買票的地方，他們幾個小伙伴買到了票，我可享受免票要幾天前預(yù)約，我沒預(yù)約到，我說我去買票，也不可以。只能乘景區(qū)車到這里為止，外觀懸空寺，這天天氣突然降溫，游客又多，幾個小伙伴排隊進(jìn)去，里面一直排隊，我在外面拍拍照，就在官方文創(chuàng)店里等他們，還好文創(chuàng)店有熱空調(diào)，買了杯肯德基熱咖啡，一直到中午他們才出來。</p> <p class="ql-block">吃了午飯后兵分兩路，我與那個大學(xué)生男孩去爬恒山，二位女孩去附近渾源古鎮(zhèn)游覽。</p> <p class="ql-block">上恒山我上下乘索道，那男孩徒步爬山比我乘索道還快，年輕就是好。</p> <p class="ql-block">索道上去后還要爬1小時40分山路，才能到山頂。</p> <p class="ql-block">總算爬到恒山山頂，上面對這塊牌拍照排隊要排1個多小時，我還是借用那男孩照片吧！</p> <p class="ql-block">下山還要走1個小時多到乘索道處，那走得我雙腿發(fā)酸，手護(hù)著攔桿一步一步往下走，走到乘索道處還要排隊，那小男孩已到了山下，問我在哪兒，那時我還沒有乘上索道呢。</p> <p class="ql-block">出恒山大門，我們會合一起去應(yīng)縣。應(yīng)縣的佛宮寺釋迦塔，也叫“應(yīng)縣木塔”，是當(dāng)今世界上最高最古老的木塔，也是世界三大奇塔之一，另兩座是埃菲爾鐵塔，比薩爾斜塔。歷史上木塔不易保存，要么毀于火災(zāi)，要么塌于地震，要么為人摧毀。應(yīng)縣木塔卻在經(jīng)歷40多次地震，200多次炮彈襲擊，和常年大風(fēng)后，還穩(wěn)穩(wěn)走到965年。全塔用了3000噸木制，每一根柱子承重110噸，且沒有用一根釘子建到65多米高，相當(dāng)于現(xiàn)在二十三層高樓。</p> <p class="ql-block">一進(jìn)佛宮寺廟里，看到應(yīng)縣木塔前擺著一個孫悟空造型塑像，我還在難悶這里什么有個孫悟空塑像，原來這里是游戲《黑神話·悟空》取景地之一。大家都和孫悟空造型留影，我也趕時髦來一張。</p> <p class="ql-block">木塔年長病了，木件不斷出現(xiàn)扭曲、歪閃、劈裂、折斷、缺損。如今人們發(fā)現(xiàn)木塔早已發(fā)生了傾斜，其中一根柱子傾斜12度，現(xiàn)在它還繼續(xù)以平均每年2毫米的速度傾斜。目前木塔二層以上已禁止游人進(jìn)入，近30年也有不少專家學(xué)者提出過修復(fù)方案，鋼架支撐、上部抬升、現(xiàn)狀加固、落架大修，但最后還是沒敢動工。我們只進(jìn)入木塔底層，也許過了多少年后這底層也不能進(jìn)了。我們還與其他游客一起跟著年輕僧人浩浩蕩蕩繞著木塔外圍走了三圈 ，祈求平安幸福。</p> <p class="ql-block">這張照片是一個小律師給男孩拍照，照片里出現(xiàn)我在給那個女孩拍照，一張照片里無意出現(xiàn)我們?nèi)齻€人的合影。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔走到了它965歲，距離千年輪回只剩35年，但能否等來尚未可知。因為木塔經(jīng)歷了太多。不唯地震、大風(fēng)、雷擊的自然災(zāi)害，應(yīng)縣木塔也在炮火中掙扎。1926年內(nèi)戰(zhàn)，木塔被200多發(fā)炮彈襲擊。1948年解放應(yīng)縣戰(zhàn)爭，被12顆炮彈擊中，至今在木柱上還能看到彈孔。</p> <p class="ql-block">晚上回大同，包車司機(jī)介紹我們?nèi)ギ?dāng)?shù)鼐W(wǎng)紅餐廳吃飯，一天游玩大家都很開心。我們四個人第二天都要各奔東西，到了青旅后依依不舍相互告別，今日有緣相會，來年有緣再聚。有機(jī)會到上海來找我，我?guī)銈內(nèi)ビ斡[魔都。</p> <p class="ql-block">5月18日，一早我把青旅睡覺的被套、床單、枕套拆下放入洗衣機(jī)傍的籮筐里，算我已經(jīng)退房了，到大同新南客運站乘8：20分長途汽車前往五臺山。在車上遇到江西九江4位女士和來之上海3位女士，她們都是自助游，一切都是自己安排。出來走走能會看到不同的人不同的旅行方式。4小時多點到達(dá)五臺山山門口，一車人只有幾個要買票進(jìn)去，大多數(shù)人都屬于可享受免票政策。到了五臺山汽車站下車，因我不知五臺山山上具體情況，所以我沒有在網(wǎng)上訂好住宿。公交汽車站前，我對著手機(jī)地圖看公交線路，看到來往公交車都很擁擠，一打聽五臺山乘公交車都免費的，門票里已包含進(jìn)去了。</p> <p class="ql-block">在公交站臺上遇到剛才同車來的一個背包客，我問他晚上住那里，他說這里的住宿都很貴，他已聯(lián)系好住寺廟里，啊！寺廟里有提供住宿 ，網(wǎng)上一查，五臺山是有幾個寺廟可以住宿，就是有點寺廟住宿對內(nèi)有點住宿對外，乘上免費公交車去找找看，車乘到碧山寺下，進(jìn)去看到一個年輕僧人，問他這是有住宿嗎？他說有點，需要出示身份證，住宿有一定年齡限制18～60歲，這是當(dāng)?shù)毓簿忠?guī)定的。沒法我只能去碧山寺里面走走看看。</p> <p class="ql-block">碧山寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)東北約2公里的北臺余脈北山(今名華嚴(yán)谷)之麓，因此又名北山寺，始建于北魏孝文帝時期(472—493年)，在明代亦稱普濟(jì)寺。清代乾隆年間改名為碧山寺，宣統(tǒng)年間，又稱為廣濟(jì)茅蓬。碧山寺坐北朝南，平面布局為長方型，長145米，寬137米，占地面積19865平方米。計有殿堂、房屋108間，石碑15通。中軸線上自南而北依次為天王殿、雷音寶殿(毗盧殿)、戒壇殿與藏經(jīng)樓。寺前有照壁、牌樓，中軸線兩側(cè)分別建有配樓、禪房、鐘樓、鼓樓，伽藍(lán)殿、祖師殿。整個寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑古樸。</p> <p class="ql-block">雷音寶殿，又稱毗盧殿。殿內(nèi)正中供毗盧佛，兩壁供十二菩薩，左壁從后墻角向門窗前依次排列妙德、普眼、彌勒、威德自在、凈諸業(yè)障、圓覺六菩薩;右壁從后墻角向門窗前依次排列普賢、金剛藏、清凈慧、辯音、普覺、賢善首六菩薩，門兩邊各立一尊金剛，所有菩薩的后背都飾有靈光，妙德和普賢二菩薩身邊又有待理菩薩，殿內(nèi)設(shè)置顯得莊重而有氣派。大殿左山墻外壁，嵌有一塊明萬歷年間的石刻題詩，題為：五臺北山寺觀百歲老僧。有詩四首，第二首寫道：“眼錯不辨天花落，口說前朝事可憑，鐵棒五郎曾護(hù)駕，銅臺大顯五臺僧。”民間傳說五臺山是楊家將活動過的地方，楊五郎出家是先投碧山寺，后又到離碧山寺不遠(yuǎn)的太平興國寺。太平興國寺為宋太宗時修建，因楊五郎是這個寺院的第二代當(dāng)家和尚，老百姓就把它叫成“五郎廟”。寺外山上有一處高臺，人們管它叫“五郎閱兵臺”。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)殿為最后一進(jìn)大殿，在靠山腳下的一處高臺上，單另為一個小院，大殿面寬五間，上下兩層，原為藏經(jīng)殿，曾存有雍正十三年四月八日刊印之三藏經(jīng)全部，計七千五百余卷。大殿正中靠后墻，塑有一座高大的彌勒佛像，頭部伸到了二層大殿上。彌勒佛的塑法，不是盤腿打坐，而是作坐的姿勢，雙腿自然下垂，腳蹬地上，稱為“彌勒下生”。按佛家的說法，釋迦牟尼佛是現(xiàn)在佛，彌勒佛是未來佛?！稄浝丈仙?jīng)》說彌勒佛現(xiàn)住在兜率天，《彌勒下生經(jīng)》說他以后將從兜率天下生此世界，在龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛。這尊“彌勒下生”塑像，當(dāng)然是取了后一種說法。</p> <p class="ql-block">戒壇殿為五開間，24.5米，進(jìn)深3間，17米，單檐歇山頂，琉璃背飾。門額上懸一木匾，上書“護(hù)國戒壇”四個大字，為顏秋書，氣勢恢宏莊嚴(yán)。殿內(nèi)正中有綠青石砌成的戒臺一座，長寬各5米，高1米左右。傳說北魏時高僧法聰法師在這里開講《四分律》，當(dāng)時筑有戒臺?，F(xiàn)在這座戒臺，可能是明代改建。戒壇上佛龕內(nèi)供奉著一尊玉佛，高1.4米，造型為釋迦牟尼說法，玉質(zhì)潔白，栩栩如生。這尊玉佛是民國十八年(1929)徐玉如居士從緬甸請來供養(yǎng)碧山寺的。大殿兩側(cè)是脫沙十八羅漢像，造型優(yōu)美，形象生動。戒壇殿頂棚四周有小佛像一千尊，。象征著在舉行受戒儀式時，有千佛作證。</p> <p class="ql-block">碧山寺與一般寺廟不一樣，它沒有大雄寶殿等常規(guī)寺廟什么殿什么殿，好像是我第一次看到這樣的寺廟。如今，碧山寺成為了馳名中外的十方禪寺。凡是出家僧尼和居士信眾到了碧山寺，一律免費食宿，任何人無權(quán)逐客。管不得那個年輕僧人對我講晚餐開飯時可以來吃飯，當(dāng)時沒聽清楚，也沒當(dāng)回事，而且我出去別的寺廟游覽不方便再走回來。</p> <p class="ql-block">找了一個民宿，放下行李就出門，這個民宿離五臺山中心不遠(yuǎn) ，乘公交車三站就到，那里的寺廟一個緊按著一個，就是前后左右都是寺廟，下車后隨便走走就到了“羅睺寺”。羅睺寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺和十方堂之間，始建于唐代。唐代時，羅睺寺是大華嚴(yán)寺(今顯通寺)的十二院之一，名為善住閣院。1492年(明弘治五年)重建。明萬歷年間，李彥妃為祈子登基許愿，撥款重修。1792年(清乾隆五十七年)再經(jīng)修葺。羅睺寺是五臺山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。據(jù)傳，羅睺寺過去香火鼎盛，尤其是黃教的信徒，經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕，它成為五臺山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門前有一對唐代石獅，大而雄壯嚴(yán)的氣氛。</p> <p class="ql-block">出“羅睺寺”看到小山頂上“菩薩頂”，一開始我沒有找到寺廟大門，走到山下看到有人從山上下來就問他們，原來寺廟門就是我剛才走過來的上方。菩薩頂位于顯通寺后的靈鷲峰上，相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂。菩薩頂為五臺山五大禪處之一，也是被作為文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》的十個寺院之一。</p> <p class="ql-block">菩薩頂，為五臺山最大的藏傳佛教黃教寺院。占地45畝，殿堂樓房430多間。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。</p> <p class="ql-block">菩薩頂108臺階的寓意在于佛教中的大圓滿以及對人生的象征。在佛教中，108是一個特殊的數(shù)字，象征著大圓滿。因此，在菩薩頂?shù)慕ㄔ熘?，使?08個臺階，則是為了達(dá)到圓滿的目的。同時，108個臺階也被視為一個修行的過程和旅程，其代表著一個人通過修行，從快樂的世界（3個數(shù)字）到達(dá)最高的境界（各自獨立的36個數(shù)字）的過程。在菩薩頂108臺階中，各個數(shù)字也都有著特殊的象征意義。例如，1代表著佛法的一貫性；0代表著無限空間和時間的概念；8則代表著身、口、意、三業(yè)、六根、六境、七情和八緣等八個境界。我昨天爬給恒山腿酸痛還沒有恢復(fù)，今天爬108級臺階有點夠嗆，我堅信我能爬上去。</p> <p class="ql-block">總算爬上來了。</p> <p class="ql-block">菩薩頂盤踞山頭，地勢較高，加上這里殿宇云集，布局嚴(yán)整，因此顯得雄偉壯觀。山門內(nèi)，分布著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，這些建筑的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經(jīng)幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今依然色澤如新。東禪院當(dāng)中的碑亭，聳立著兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達(dá)六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡述了菩薩頂?shù)臍v史和乾隆皇帝朝拜五臺山時的經(jīng)歷，書法字體流利，氣勢不凡。菩薩頂現(xiàn)存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多參照皇宮官制式，顯得富麗堂皇，尤其雕刻藝術(shù)，最值得珍視。</p> <p class="ql-block">5月19日，吃了早餐后前往五臺山最大的寺廟顯通寺。鐘樓在通往顯通寺的路上，首先映入眼簾的是一座三間四柱、中高旁低的木結(jié)構(gòu)牌樓，正面為藍(lán)底金字的橫匾“大顯通寺”。字體端莊，遒勁有力。再往前行，便是顯通寺大鐘樓。鐘樓上下兩層，下層為石劵門洞，門楣刻有“震吾大千”四字，意為鐘聲遠(yuǎn)揚、佛法無邊、可使大千世界的眾生震悟覺醒。上層木構(gòu)建筑，十字歇山頂，二層三檐，上下四出廊，每層各有檐柱12根。頂脊四端，置有四個躍躍欲騰的頭。檐角翹起，懸吊著12個風(fēng)鈴。二層中間的佛龕中，供著一尊地藏菩薩，梁上懸掛著大銅鐘。鐘身高1.64米，厚約8厘米，最大外徑1.8米多，重達(dá)9999.5斤，是五臺山所有寺廟中最大最重的一口銅鐘，鐘口邊緣外翹，呈蓮瓣形狀。外鑄楷書佛經(jīng)一部，字有萬余，字跡端正清晰。此鐘名“幽明鐘”，每晚睡覺之前鳴鐘108響。鐘樓背面石劵門洞額上，刻著“慈云普度”四個楷體金字。</p> <p class="ql-block">顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)中心區(qū)靈鷲峰腳下，海拔1262米，是五臺山歷史最悠久、規(guī)模亦最大的寺廟。它與河南洛陽白馬寺同為我國最早的佛教寺院，被稱作“釋源宗祖”，是全國重點文物保護(hù)單位，也是五臺山佛教協(xié)會駐地。?鎮(zhèn)澄《清涼山志》載，顯通寺建于東漢永平年間，稱大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時擴(kuò)建，稱善住院。因寺前有花園，又名花園寺。唐太宗時重修，武則天曾改稱大華嚴(yán)寺。明太祖時，再次重修，賜額“大顯通寺”。萬歷年間，明神宗又賜額“大護(hù)國圣光永明寺”。1405年（永樂三年），朝廷在此寺設(shè)立都綱司，專管寺廟和僧人。它是五臺山十大青廟和五大禪寺之首。1688年（康熙二十六年），又復(fù)名大顯通寺。</p> <p class="ql-block">文殊殿，重建于乾隆十一年（1746年）五開間，面寬25.5米，進(jìn)深17.6米，單檐歇山頂。后置重檐抱廈裝飾華麗，宏偉壯觀，門上掛一匾額“大文殊殿”，上款為“大清光緒二十八年立”，下款為“忻州梁碩光叩”，字體魏碑，款式氣派，功夫頗深。殿內(nèi)佛壇上，供著五尊文殊菩薩圣像。正中為木雕大智文殊，像高3米，左手持梵篋，表示般若的自性清靜。右手執(zhí)利劍，表示般若智慧能夠拆除一切煩惱，坐騎一頭綠帽獅子，又叫狻猊。表示文殊菩薩智勇雙全，威猛無敵。左方是獅子文殊，右方是聰明文殊，前方是智慧文殊、孺童文殊和無垢文殊。均為1.5米高，全稱五方文殊。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在正在修建大雄寶殿，位于文殊殿后面，是顯通寺的主殿。它重建于光緒二十五年（1899年）占地888.6平方米，上為四阿頂，下為四出廊。108根木柱圍于四周，前置重檐抱廈，雕梁畫棟，金碧輝煌，巍峨壯觀，莊重瑰麗，是五臺山最大的大雄寶殿。殿內(nèi)正前方的橫梁上，高懸著乾隆皇帝親筆題寫的“真如”木匾一塊，藍(lán)底金字，圓潤瀟灑。還有一塊是光緒皇帝親筆題寫的“欽福銘思”木匾，色澤大小與上匾相同。佛壇上并列著三尊莊嚴(yán)高大的金色佛像。中間是娑婆世界教主釋迦牟尼像，左邊是東方琉璃世界教主藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界教主阿彌陀佛。這三尊佛像，合稱橫三世佛。均為彩塑，高3米。釋迦牟尼像前還塑著“頭陀第一”的摩訶迦葉和“多聞第一”的阿難陀站像，均高2.4米。在三尊佛的背后，中間為騎著朝天吼的觀音菩薩，左邊為騎著獅子的文殊菩薩，右邊為騎著白象的普賢菩薩，合稱“三大士”，均高2.5米。在大殿東面山墻的平臺上，供有十八羅漢。另外，這里是本寺僧眾進(jìn)行早晚功課的集合場所，也是五臺山全山僧眾舉行大型法會的重要道場。</p> <p class="ql-block">七處九會殿是該寺中軸線上的第四重殿宇。該殿面寬10間，明七暗三，進(jìn)深四間，高為二層，重檐歇山頂。上下兩層飾檐廊，皆為磚雕，刻工精細(xì)。它是明萬歷三十四年（1603年）時，神宗皇帝命妙峰祖師用磨磚劵成的一座華嚴(yán)道場。以彼處是唐代清涼國師澄觀撰述《華嚴(yán)經(jīng)疏》的地方，故名之曰：“七處九會殿”。因此，該殿正面七個拱洞上面，都嵌著一塊磨磚雕刻的匾額：“法菩提場”、“普光明殿”、“忉天宮”、“夜摩天宮”、“兜率天宮”、“他化天宮”、“逝多園林”。這是表示釋迦牟尼佛在這個7個地方說了9次法，弟子們輯為《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。殿內(nèi)橫向由3個拱洞構(gòu)成。拱壁即為山墻，墻上開有拱門，串通3洞。以其純系磨磚券成，沒有一根梁柱，所以人們俗稱為無梁殿。3個拱洞中，原來供有3尊（毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛）明萬歷年間鑄成的鎏金銅佛像。現(xiàn)在只存在一尊盧舍那佛。這尊佛像高大魁梧，神采奕奕。佛教認(rèn)為毗盧遮那佛能夠照遍一起處，開發(fā)無量眾生之善根，具有無量無邊無數(shù)法力，所以該殿亦名無量殿。在這一佛像的背光之后，還盤坐著一尊彌勒佛，敞胸露懷，滿臉微笑，表情傳神。殿內(nèi)東間有一座八角十三層密檐式木雕佛塔。塔基結(jié)構(gòu)精巧，鏤刻細(xì)膩，為清代遺物。西間供一尊藥師佛高2米。</p> <p class="ql-block">銅殿是顯通寺的第六層殿宇。重檐歇山頂，外觀兩層，內(nèi)為一室。下層四面，每面安著六幅隔扇，隔扇的下端，雕刻著草木花卉、飛禽走獸。室內(nèi)見方，進(jìn)深4.2米，寬約4.7米，高約5米。室內(nèi)四面的隔扇壁上，整整齊齊地鑄造著跏趺而坐的諸佛銅像一萬尊，小巧玲瓏，各具情態(tài)，無一雷同，布滿了整個內(nèi)壁。殿的中間，供奉著獅子文殊銅像，金容滿月，面目慈祥。這座銅殿是明代時本寺僧人妙峰祖師化緣于民間，鑒制于西安，于萬歷三十四年（1606年）鑄造而成的。</p> <p class="ql-block">千缽文殊殿在七處九會殿后，面寬3間，進(jìn)深2間，硬山卷棚頂，通瓦房，坡度較陡，出檐頗短，彩繪一新。從建筑形式上看，當(dāng)為清代建筑。殿內(nèi)佛壇上，供有千臂千缽千釋迦文殊菩薩圣像，簡稱“千缽文殊像”。塑像紫唐色、金光耀眼，半身坐在獅子背上。該殿東面是本寺的羅漢堂，內(nèi)供五百羅漢，其中有190尊明代的鐵羅漢。其余為泥塑貼金羅漢。造型生動、形態(tài)各異，面貌無一雷同，個個惟妙惟肖，為五臺山羅漢雕塑種的佳作。</p> <p class="ql-block">出顯通寺走沒多少路就到了塔院寺，在歷史上塔院寺和它旁邊的顯通寺原為一座寺廟，這里就是原寺廟的塔院。明朝萬歷七年到十年(公元1579--1582年)，對寺院的殿宇進(jìn)行了改建，讓它和顯通寺分開，成為一座獨立的寺院，并取名為塔院寺，直到今天。寺院中有釋迦牟尼舍利塔、佛足跡圖碑和教主文殊菩薩的發(fā)塔，被佛教信徒視為圣地?，F(xiàn)在白塔在修建用腳手架搭設(shè)看不到白塔全貌，我匆匆兜一圈就出來，塔院寺旁邊就是有名的五爺廟。 塔院寺</p><p class="ql-block"> 明·孫傳庭</p><p class="ql-block">名藍(lán)薄暮挹新晴，云搆天開象外清。月色半空浮塔影，松濤滿谷帶鐘聲。</p><p class="ql-block">千年功德?lián)P先后，萬圣莊嚴(yán)佑我明。瞻禮不禁心地肅，欲從檀越悟三生。</p> <p class="ql-block">五爺廟本名萬佛閣，原是塔院寺屬廟，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。寺廟前地勢開闊，當(dāng)年是大清歷代皇帝朝臺寢宴的行宮，俗稱“皇城”?！盎食恰迸c五爺廟之間，終年涌動著數(shù)以 萬計的朝圣禮佛者。五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身。五爺其實就是文殊菩薩在臺懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。五爺廟是五臺山香火最興旺的寺廟，大門口排隊進(jìn)入像上海開世博會那樣蛇形隊伍，在大太陽下排隊最起碼一二個小時，只看上去黑乎乎一片，看得我頭昏，今日普薩忙煞，加班加點還來不及應(yīng)付。</p> <p class="ql-block">殊像寺與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它創(chuàng)建于東晉（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火。明代弘治九年（1496）再建，萬歷年間（1573-1620）又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。今天寺廟也是排隊進(jìn)去而且是年輕人局多，據(jù)說是跟讀書、升學(xué)等有關(guān)祈禱之地。我沒進(jìn)去，看看寺廟布局都差不多，加上太陽辣嘩嘩天氣又熱使我想離開五臺山去太原。</p> <p class="ql-block">到了五臺山汽車站買了下午2點多長途車票，就到車站對面的普化寺 ，普化寺背靠青山，面臨清水河，環(huán)境清幽怡人。普化寺，初名帝釋宮。明崇禎年間（1628-1644），因這里建有一座玉皇閣，里面供著玉皇大帝，所以又有玉皇廟之稱?，F(xiàn)在建筑是民國十四年（1925）在玉皇廟的廢墟上重建的。普化寺的照壁用石與磚砌成，是五臺山寺院中最長的照壁，正中嵌石刻福祿壽三星圖案，兩邊是文王別子和番溪求賢，背面雕有觀音、善財和龍女，并有花草作陪襯。這些石雕十分出色，可與龍泉寺照壁相媲美，是五臺山磚石建筑中的杰作之一。從照壁后側(cè)的南門入院，迎面是天王殿，殿門的門楣上懸著普化寺三個字。兩側(cè)掛著對聯(lián)：皈依三寶極樂地，遵守五戒未來天。殿門兩側(cè)墻上除法輪常轉(zhuǎn)四個大字外，磚石雕刻舉目都是，仔細(xì)一看，有孫悟空大鬧芭蕉洞、盤絲洞、無底洞、琵琶洞故事，還有石雕牧童吹笛、羊倌放羊、牧人趕像、老人騎驢過橋等，可以稱得上是近代雕刻藝術(shù)佳作。這些磚石雕刻是民國年間南山寺普濟(jì)和尚的弟子募化修建的，所以石雕內(nèi)容與南山寺的一樣，染上了儒教、道教的色彩。那寺廟我來五臺山那天去過一次，知道里面有吃齋飯，餐廳前排隊進(jìn)去，里面是38元自助素齋，菜水還可以，飲料果汁暢飲，飯后一看時間蠻早，長途汽車票換成中午12：30分，去太原是每一小時有班車，五臺山我整整呆了一天24小時，3個多小時到達(dá)太原。</p> <p class="ql-block">在菩薩頂寺廟里看到一個小和尚寫的一塊詩詞牌子掛在菩薩殿前，看了看蠻有意思，我把抄入于此作為此篇美篇的結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 一錢兩路</p><p class="ql-block">勤漢掙錢是為己 了知錢財一張紙</p><p class="ql-block">其實是我身和汗 動心勤儉施節(jié)約</p><p class="ql-block">所以才有富貴天 娶妻養(yǎng)子安居業(yè) </p><p class="ql-block">智者掙錢非我有 仁道得才利自他</p><p class="ql-block">敬養(yǎng)父母濟(jì)貧戶 培養(yǎng)子女供師長</p><p class="ql-block">正知正見度人生 ?；埤R修成佛路</p><p class="ql-block">癡人掙錢就瞎花 殺雞宰羊吃活魚</p><p class="ql-block">美酒一壇不夠喝 粗狂惡語動手腳</p><p class="ql-block">缺德獸性失人性 不分老少如牛馬</p><p class="ql-block">不敬父母將為愁 不管妻子當(dāng)奴仆</p><p class="ql-block">可憐兒女沒有父 生子不養(yǎng)尤如畜</p><p class="ql-block">悟空神通特別大 難逃如來手掌中</p><p class="ql-block">重報當(dāng)遭三惡報 輕極必受人間苦</p><p class="ql-block">殺頭判刑坐牢獄 怪病一生肚皮破</p><p class="ql-block">斷手?jǐn)嗄_出車禍 包公手中報惡印</p><p class="ql-block">喚醒盲人莫作惡 行善做事積美德</p><p class="ql-block">勤奮掙錢多節(jié)約 敬養(yǎng)父母愛賢妻</p><p class="ql-block">培養(yǎng)子女孝父母 勤奮攻書知節(jié)約</p><p class="ql-block">孔子老子是大地 佛種開花定結(jié)果</p><p class="ql-block">日出東方照西景 父愛子敬人天樂</p>