<p class="ql-block">天一閣的歷史非常悠久，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），至今已有400多年歷史，為當時隱退的明朝兵部侍郎范欽主持建造的藏書樓，是中國現(xiàn)存最古老的私家藏書樓，也是世界三大古老家族圖書館之一?，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍貴善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。1994年寧波博物館與天一閣文保所合并，建立了天一閣博物院。</p><p class="ql-block">我最早知道“天一閣”，是從余秋雨先生的《文化苦旅》中“風雨天一閣”文章中。天一閣相對舊時的其它藏書樓來說，規(guī)模之大，藏書之多，非一般私人藏書樓可比。它<span style="font-size:18px;">不僅僅是一座藏書樓，</span>它是面積達2.6萬平方米，集藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)為一體的天一閣博物院，是座具有江南庭院特色的園林。被評定為國家5A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">??1982年天一閣被列入全國重點文物保護單位、2008年被列入全國古籍重點保護單位。</p> <p class="ql-block">??天一閣已經(jīng)成為寧波重要的文化地標。天一閣廣場上的太湖石假山，刻有余秋雨題寫的“天一閣·月湖”紅字?，形態(tài)俊逸。象一個醒目的路標，<span style="font-size:18px;">引導游客</span>走向?qū)幉ㄊ泻Ｊ飬^(qū)天一街10號的天一閣。</p> <p class="ql-block">天一閣的西大門是正大門，修建于清代道光年間，單檐硬山頂明清風格建筑，面闊三間，三層馬頭墻。</p><p class="ql-block">大門門楣中間隸書字體的“南國書城”,由我國著名的國畫大師潘天壽于1962年所寫。 外柱兩旁的鐘鼎文抱柱聯(lián)為：“天一遺形源長垂遠； 南雷深意藏久尤難”。是著名古籍版本學家、原上海圖書館館長顧廷龍于題寫的。</p><p class="ql-block">大門上“天一閣”匾額，是從唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字帖中集字而成。內(nèi)柱是郭沫若先生題寫的對聯(lián)：“好事流芳千古；良書播惠九洲”。</p><p class="ql-block">大門背面柱聯(lián)：“建閣閱四百載；藏書數(shù)第一家”。是由寧波大書法家<span style="font-size:18px;">沙孟海先生于1963年題寫的</span>。</p> <p class="ql-block">??天一閣西大門前的清代石獅</p> <p class="ql-block">天一閣博物院分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。</p><p class="ql-block">藏書文化區(qū)以寶書樓為中心，另有東明草堂、范氏故居、范氏余屋、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和二代書庫北書庫。</p><p class="ql-block">園林休閑區(qū)以東園、南園為中心，有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂、水北閣等景點。</p><p class="ql-block">陳列展覽區(qū)以寧波民居建筑藝術(shù)典范秦氏支祠為中心，包括陳氏宗祠、聞氏家廟和新建的書畫館。 </p><p class="ql-block">??天一閣博物院導覽圖</p> <p class="ql-block">穿過大門是一個院落，映入眼簾的是一尊正襟危坐、手持書籍的范欽先生銅像。</p> <p class="ql-block">范欽先生塑像下面是范欽的生平介紹，兩側(cè)是天一閣收藏的明嘉靖進士登科錄、明嘉靖鄉(xiāng)試錄書籍的石雕。</p> <p class="ql-block">范欽（1506年－1585年），字堯卿，號東明，浙江鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人。明朝中期官員、藏書家。</p><p class="ql-block">范欽在明嘉靖十一年（1532年）中進士后不久，就出任湖廣隋州知州，屬一級地方長官。此后，范欽到處為官，工部員外郎、江西袁州知州、廣西參政、福建按察使、云南右布政使、陜西左布政使、副都御史等，足跡踏遍了當時的大半個中國。明嘉靖三十九年（1560年）因抗倭有功，升兵部右侍郎，同年十月辭去官職，歸居寧波月湖。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">明</span>代官員的官服有“文禽武獸”的規(guī)則，不同的圖案代表了不同的品級。范欽官服上的圖案為獬豸，是中國古代神話傳說中的神獸?！斗稓J肖像軸》為范氏子孫在每年正旦、冬至祭祖懸掛用，亦是范欽存世唯一肖像畫。畫中使用了天然礦物質(zhì)顏料，歷四百年而保存完好，色彩鮮艷，彌足珍貴。</p><p class="ql-block">??《范欽肖像軸》(明)，收藏于天一閣</p> <p class="ql-block">范欽銅像后面照壁上的《溪山逸馬圖》浮雕，高2米，長4.9米，是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品。據(jù)說這種堆塑工藝非常繁瑣復雜，是用蚌殼灰、稻草灰和泥等堆塑出來的。</p> <p class="ql-block">《溪山逸馬圖》(局部)，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">位于天一閣西邊這條窄巷稱為阿火巷，為了防止因生活區(qū)用火不慎引發(fā)火災(zāi)危及藏書樓，范欽將藏書區(qū)與生活區(qū)分成兩個區(qū)域，并且使藏書樓的圍墻高于生活區(qū)的圍墻。天一閣自創(chuàng)建以來，在過去的400多年中從沒有發(fā)生過火災(zāi)?。這堪稱藏書史上的奇跡?。</p> <p class="ql-block">東明草堂是天一閣建成之前范欽讀書、藏書處。<span style="font-size:18px;">東明是范欽的號，</span>故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”。范欽從全國各地搜集到的書籍都存放在東明草堂。因所藏書籍越來越多，而東明草堂面積有限。于是范欽決定在自家宅東面建造“天一閣”藏書樓。東明草堂也就成了家里的會客廳。東明草堂原來是五開間(已毀)?，F(xiàn)在硬山式面闊三間的建筑，是1980年重建的。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“東明草堂”匾額由當代著名書畫家沈邁士題寫。中堂掛有清代鄞縣畫家陳允升的《雨后林泉圖》。兩邊的堂聯(lián)由天一閣退休職工沈元魁撰并書寫：“游范宅詧[chá]人間庋[guǐ]閣千夫悅口碑天一；懷儒家聞域外黌[hóng]宮萬國傾心拜仲尼”。東明草堂門外抱柱聯(lián)由清末文人馮幵[jiān]題寫：“圓妙洞庭三百顆；高奇太上五千言”。</span></p> <p class="ql-block">??東明草堂外廊兩側(cè)的山水浮雕</p> <p class="ql-block">東明草堂正門前照壁有獬豸[xiè zhì]浮雕，也是胡善成的作品。獬豸，俗稱“獨角獸”，是中國古代神話傳說中的神獸，古人把它視為勇猛、正義的象征，作為政府官員清正廉明、執(zhí)法公正的象征。</p> <p class="ql-block">范氏故居，原為范宅東廳。位于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，堂內(nèi)左側(cè)是藏書樓當時的樣子，上面懸掛著“一吾廬”匾額，正中一張古樸的書桌，后面幾架書柜里堆滿各種線裝書?，F(xiàn)建筑為清道光九年（1829年）重建。</p> <p class="ql-block">范氏故居的右側(cè)陳列著一組《代不分書》人物雕塑，再現(xiàn)了范欽晚年給兩房分家產(chǎn)的場景：中間是80歲高齡的范欽，左邊為范欽的大兒子范大沖，右邊是范欽二兒?子范大潛?的遺孀。當范欽將要走到了生命盡頭時，經(jīng)過反復思量后，決定把家產(chǎn)分成兩份：一份是積蓄多年的一萬兩白銀，一份是天一閣樓浩如煙海的藏書，讓兩房挑選，每房只能選擇繼承一份。大兒子范大沖領(lǐng)悟到老父親的良苦用心，搶先一步選擇了繼承天一閣藏書樓。生動地詮釋了“代不分書，書不出閣”的嚴格家規(guī)。</p> <p class="ql-block">天一閣又叫“寶書樓”，始建于明嘉靖四十年至四十五年（1561-1566），硬山頂重樓式結(jié)構(gòu)，為黛瓦青磚的明清建筑，坐北朝南，通高8.5米。天一閣門楣正中懸掛“天一閣”匾額，門兩邊內(nèi)柱有同治九年彭慰高書楹聯(lián)：“承梅澗柳汀以后 清節(jié)衣冠世澤永 四明司馬；比南雷東澗之奇 圖書泉石高樓仰 百尺元龍”。正是由于范家歷代文人，范氏子孫世代守護，天一閣及書籍近四百年不曾易主，較好地保留了明末清初的基本面貌。</p> <p class="ql-block">乾隆三十八年(1773)，乾隆令紀曉嵐編撰《四庫全書》時，范欽八世孫范懋柱進呈天一閣珍本641種，數(shù)量上名列全國第二，但質(zhì)量一流，包含大量珍本、善本。所呈藏書中，七分之五收入《四庫全書總目》，六分之一全本抄入，但所有藏書未歸還，使得天一閣藏書下降到4819部。乾隆三十九年六月，特頒諭旨，恩賞天一閣《古今圖書集成》一部，以示嘉獎，且派遣杭州織造寅著前往天一閣了解建筑格局，并下旨仿天一閣建造文淵閣等“內(nèi)廷四閣”，“閣之制一如范氏天一閣”，希望借鑒天一閣的設(shè)計使得《四庫全書》能夠安全保存。乾隆四十四年六月，賜范家郎世寧刻《平定回部得勝圖》十六幅。乾隆五十二年二月，再賜《平定兩金川戰(zhàn)圖》十二幅。</p><p class="ql-block">??<span style="font-size:18px;">北京故宮文淵閣</span></p> <p class="ql-block">天一閣藏書樓一層、二層都不能入室參觀。一層大廳正中立有一尊范欽的半身銅像，塑像后面的木屏風上刻著黃宗羲*的《天一閣藏書記》。屏風兩邊柱上為道光年間何凌漢書寫的楹聯(lián)：天章特獎圖書富；世澤長期子姓賢。</p><p class="ql-block">*黃宗羲（1610-1695），字太沖，號南雷先生，浙江余姚人，明末清初思想家、史學家，是登上天一閣的第一個外姓人。清康熙十二年(1673年)，黃宗羲作為一位博學多才的學者，得到了范欽后代的同意，得以登上天一閣，閱讀了全部藏書，為天一閣編制書目，并撰寫了《天一閣藏書記》。</p> <p class="ql-block">??天一閣二層的“寶書樓”</p> <p class="ql-block">范欽在藏書樓前開鑿一方水池。取名“天一池”，池水經(jīng)暗溝與月湖連通，使池水終年不竭。萬一失火，可就近汲水滅火。1665年，范欽的曾孫范光文在天一閣前修造園林，用假山石修筑成福、祿、壽、喜等字樣和“九獅一象”等動物形態(tài)，美化了天一池周圍的環(huán)境。</p> <p class="ql-block">天一閣藏書樓西墻邊上有座《蘭亭》半亭，亭柱上的?聯(lián)為“此地有崇山峻嶺茂林修竹；與人讀三墳五典八索九丘*?！?lt;/p><p class="ql-block">*“三墳五典八索九丘”指中國上古典籍。最早見于《左傳·昭公十二年》。即楚靈王稱贊左史倚相：“是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！?lt;/p> <p class="ql-block">范氏余屋曾是范欽后世家族的附屬用房，現(xiàn)在作為“智者之香——天一閣發(fā)展史陳列館”，里面有范欽的生平介紹、范欽如何收書、范氏后人及家譜，以及天一閣重修等資料。門口有一組銅像，表現(xiàn)的是當時范家晾曬藏書忙忙碌碌的場景。</p> <p class="ql-block">司馬第為范欽住所，因其官至兵部右侍郎（古稱“司馬”）官職而得名，天一閣司馬第前的楹聯(lián)為“夜雨閑吟左司句，時晴快仿右軍書”，是清代學者馮登府所題，內(nèi)容為反映了文人雅士的閑適生活與藝術(shù)追求?。藏有范欽官服復制品和范家世系表。以及天一閣藏書的家規(guī)：如“煙酒切忌登樓”、“女不上樓”、“書不出閣”、“外姓人不準上樓看書”等等，這些禁忌牌當時就是掛在藏書樓樓上的。1996年修繕恢復了司馬第臺門、耳房等建筑。</p><p class="ql-block">說到“<span style="font-size:18px;">女不上樓”，使我不由地想起清代文人謝堃在《春草堂集》里記錄的錢繡蕓的故事。嘉慶年間，寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女錢繡蕓，酷愛詩書，對天一閣的藏書無比仰慕，她知道天一閣書籍不生蠹[dù]全賴蕓草之功，夢想著有朝一日，能親手翻開天一閣的藏書，輕撫夾在書頁中那已干燥卻依然散發(fā)清香的蕓草。然而，從范欽之子范大沖接手天一閣的那天起，就立下了“書不出閣，代不分書”的規(guī)矩，只有家族內(nèi)部子弟才能進入天一閣藏書樓。錢繡蕓的父母為了滿足女兒看書的夢想，請知府做媒，把她嫁到了范家。然而，錢繡蕓婚后才知道，范家歷來禁止婦女踏足天一閣。一個為了看書而嫁人的女子，終其一生也沒能看到一本天一閣的書，郁郁而終。</span></p> <p class="ql-block">天一閣博物院的“流芳館”，是一幢具有中西風格結(jié)合的民國洋樓建筑，磚木結(jié)構(gòu)，中式歇山頂，地面采用水磨石工藝?！豆恍啵禾煲婚w受贈事跡陳列》，展示的是歷代文人、學者、鄉(xiāng)賢捐贈給天一閣保管的古籍資料。</p> <p class="ql-block">家譜與正史、地方志一起被譽為中華民族歷史大廈的三根支柱。</p><p class="ql-block">??清代家譜雕版</p> <p class="ql-block">朱鼎煦（1885-1968），字贊父，號別宥、香句，浙東是浙東著名藏書家。朱鼎煦的藏書樓名為“別宥齋”又名“香句室”，其藏書價值極高，包含許多珍版善本，特別是明代方志、清初禁書及鄉(xiāng)先哲未刻遺著尤為珍貴?。朱鼎煦的藏品在他去世后由其家人捐贈給了天一閣，包括古籍177054卷、書畫1148件、瓷、石、玉等文物近2000件、碑帖538種1309頁（冊）?。這些藏品不僅數(shù)量巨大，而且質(zhì)量相當高，許多被收錄在《寧波文物精粹》中?。</p> <p class="ql-block">??中國學界泰斗饒宗頤捐獻的書法作品?！皶毓沤?，港通天下”成了寧波市的城市形象主題口號，體現(xiàn)了寧波是歷史文化名城(天一閣)、泱泱東方大港(北侖港)的特色。</p> <p class="ql-block">位于天一閣博物院的東園的衍芬堂，是天一閣博物院內(nèi)的一個重要展覽場所，正在舉辦《最是書香能致遠——歷代名人與天一閣》主題展覽。<span style="font-size:18px;">展覽設(shè)計布置的很專業(yè)，背景靈感來自天一閣藏書的雕版字模，“最是書香能致遠”標題字的背光照明和多層玻璃的隔斷很有層次感，仿佛本身就是件藝術(shù)品，很有美感。這個專題展覽會展示了歷代名人對天一閣的保護和贊美。誠如大門兩側(cè)楹聯(lián)所書：“眾擎易舉謀善事，積厚流光揚美名”。</span></p> <p class="ql-block">寧波解放前夕，周恩來曾給進軍江南的九兵團領(lǐng)導發(fā)了一份專電，要求保護好天一閣藏書樓。</p> <p class="ql-block">20世紀60年代郭沫若到訪天一閣時，曾為寧波天一閣題寫七律一首：“明州天一富藏書，福地嫏嬛信不虛。歷劫僅存五分一，至今猶有萬卷余。林泉雅潔多奇石，樓閣清癯類碩儒。地六成之逢解放，人民珍惜勝明珠?！??表達了郭沫若對天一閣豐富藏書的高度贊美，并感嘆其歷經(jīng)劫難仍保存了大量的珍貴書籍?。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)閣位于天一閣藏書樓的北面，三重飛檐歇山頂，飛檐翹角，巍峨壯觀。它也許是天一閣博物院里最漂亮的建筑。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)閣建于光緒年間，原是寧波府學（孔廟）內(nèi)的藏書樓。民國二十四年（1935年）寧波府學被拆，以修建體育場，恰逢天一閣重建，便移建至天一閣。“尊經(jīng)閣”匾額由寧波書法錢罕所書，柱聯(lián)為蘇瀾題寫：“崢嶸一閣東南美，書卷長藏天地間”。閣內(nèi)展示了乾隆十年的《重修寧波府尊經(jīng)閣記》和重修天一閣的老照片，還珍藏著皇帝御賜的珍貴書籍以及儒家經(jīng)典，見證了尊經(jīng)閣深厚的歷史底蘊。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)閣堂內(nèi)懸孔子像，兩側(cè)對聯(lián)為：“先覺先知為萬古倫常立極；至誠至圣與兩間功化同流”。此聯(lián)原為清雍正七年（1729年）世宗皇帝雍正撰題于曲阜孔廟大成門，此為現(xiàn)代沈之魁書。</p> <p class="ql-block">沿著彎彎曲曲的小道走上去就是尊經(jīng)閣了，周圍的樹枝和山石上積著厚厚的青苔。尊經(jīng)閣在樹叢中若隱若現(xiàn)，陽光透過樹葉的隙形成一個一個光斑。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)閣門前有兩只圓雕石獅，雙目突起，霸氣威武，雕刻得神形皆備，栩栩如生。青苔覆蓋下盡顯歷史滄桑。</p> <p class="ql-block">天一閣東園占地約6000平方米，以水為中心，廳榭精美，花木繁茂，有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。是一座可與蘇州園林媲美江南園林。曾是南宋丞相史彌遠觀文府的后花園，又是明代吏部尚書聞淵的天宮第宅院的一部分，之后逐漸沒落，成為荒涼之地。直到1959年決定修建“天一閣”東園，1963年寧波市文物管理委員會著手編制天一閣總體規(guī)劃設(shè)計，并邀請同濟大學建筑系教授陳從周先生作為顧問指導，平整土地，種植竹木，遷移石亭、鐵牛、石虎于此，園林雛形初具。1982年由陳從周先生設(shè)計并主持東園擴建，挖土成池，堆石為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年竣工并對外開放。</p><p class="ql-block">??這個水池叫做明池，東園和明池取自范欽的字號：東明。</p> <p class="ql-block">明州碑林，共有碑173方。大多為明清時期的碑，成為明州碑林的主體。最早的碑是北宋熙寧元年（1068年）的《眾樂亭詩刻》。1974年將搜集的69通碑石嵌入長廊墻上。1988年由陳從周所撰、沈元魁所書、顧廷龍篆額，張根方所刻《天一閣東園記》碑出現(xiàn)在明州碑林。</p><p class="ql-block">??林泉雅會館東側(cè)的天一閣碑廊</p> <p class="ql-block">凝暉堂為清代建筑，以其獨特的磚木石柱結(jié)構(gòu)和珍貴的碑刻收藏而聞名于世。?凝暉堂內(nèi)設(shè)“四明蘭亭專題陳列”，展示了與王羲之《蘭亭序》相關(guān)的碑帖和書畫作品?！吧颀埍尽薄短m亭序》，經(jīng)元代大鑒賞家郭天錫認定其為唐太宗時期供奉拓書人馮承素等奉敕從蘭亭序真跡上摹出的作品。被學界公認為存世《蘭亭序》傳本之冠，為天一閣“鎮(zhèn)館之寶”。</p> <p class="ql-block">王羲之《蘭亭序》曾受到唐太宗的鐘愛。傳說《蘭亭序》真跡被帶入昭陵陪葬。唐太宗生前曾讓人臨摹了十本<span style="font-size:18px;">《蘭亭序》。</span>其中馮承素墨跡臨摹最接近原作，稱為神龍本。明嘉靖年間，書法家豐坊*請人從將神龍本<span style="font-size:18px;">《蘭亭序》</span>刻成碑石一塊。豐坊晚年將萬卷樓殘存的圖書和刻石轉(zhuǎn)讓給了范欽，其中就包括這塊《蘭亭序》刻石。于是<span style="font-size:18px;">《蘭亭序》</span>刻石就成為天一閣的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">*豐坊（1492-1563），字人叔，號南禺外史，浙江鄞縣人，詩人、書法家、藏書家。</p><p class="ql-block">??馮承素臨摹《蘭亭序》拓本石碑</p> <p class="ql-block">??《蘭亭序》神龍本拓片</p> <p class="ql-block">天一閣博物院的四只石虎位于凝暉堂旁邊?，原為陵墓中的石像生，后被移至天一閣園中，成為裝飾庭院之物。此四虎分別代表“喜、怒、哀、樂”四種情緒，與天一閣藏書護書的使命相映成趣。西邊兩只為元代石雕，東邊兩只為明代石雕，歷經(jīng)風雨侵蝕，石虎身上已布滿青綠色苔蘚，古樸之態(tài)盡顯。石虎作為園中一景，不僅增添了園林的趣味性和觀賞性，其憨態(tài)可掬的呆萌之態(tài)，令人不禁都想去摸摸它。石虎為這座古老的藏書樓增添了幾分生氣和活力。</p> <p class="ql-block">??天一閣東園內(nèi)的《漁樵耕讀》浮雕</p> <p class="ql-block">??位于東園明池邊上的鐵牛，為清末民初的物品?，在大煉鋼鐵時期差點被毀。</p> <p class="ql-block">天一閣百鵝亭是明代萬歷年間遺存的石結(jié)構(gòu)祭亭，原位于寧波南郊祖關(guān)山，1959年遷至天一閣東園，因古代祭祀需宰殺百鵝而得名。? <span style="font-size:18px;">石亭</span>采用仿木榫卯結(jié)構(gòu)，四方四柱，頂部的斗拱造型獨特，雕有姿態(tài)各異的鵝，形象生動，具有較高的觀賞價值，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">林泉雅會館位于天一閣東園凝暉堂南側(cè)，為清代建筑，單檐硬山頂，面闊三間，山墻兩側(cè)雕有精美的三國故事浮雕，《空城計》、《關(guān)羽戰(zhàn)黃忠》等?，F(xiàn)在是天一閣博物院的文創(chuàng)商店?，出售歷史書籍和其他文創(chuàng)產(chǎn)品?。</p> <p class="ql-block">秦氏支祠則是天一閣博物院的一部分，位于寧波市月湖西畔的馬衙街上，建于1923年至1925年，是由秦君安的后代秦際瀚為祭祀祖先而建造，因他是年輕晚輩且輩分庶出，宗族長老只同意其修建支祠，而不是主祠?。時耗20余萬銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺、大殿為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側(cè)置配殿、看樓，占地2.6 畝，建筑面積2000余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作。2001年，國務(wù)院將其作為近代建筑代表列入第五批全國重點文物保護單位，并入天一閣文物項中，形成統(tǒng)一保護管理體系。??</p> <p class="ql-block">秦氏支祠的戲臺單檐歇山頂，方臺圓頂取“天圓地方”之意。戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。其頂為穹隆形藻井(俗稱“雞籠頂”)，由千百塊經(jīng)過雕刻的榫卯拼接而成，十六層大小不一的如意斗拱成螺旋狀逐階而上，絲絲相扣，直至穹頂匯集，中間覆以“明鏡"，牢固巧妙，其制作工藝之精，被行家推為浙東第一。</p> <p class="ql-block">??戲臺邊建筑墻壁上雕刻精細的磚雕</p> <p class="ql-block">天一閣景區(qū)內(nèi)的麻將起源陳列館是中國首家以麻將文化為主題的博物館，2001年6月17日正式開放。主要有平和堂和德和堂兩個主體建筑，占地面積1000多平方米。其前身是麻將發(fā)明人陳魚門的陳氏宗祠。</p><p class="ql-block">陳魚門（名政鑰，號仰樓）是清朝寧波籍官員、慈善家，被譽為麻將的發(fā)明者?。他于同治三年（1846年）將紙牌改良為竹骨材質(zhì)的麻將牌，整合了萬、索、筒等元素，并加入東南西北風，形成現(xiàn)代麻將雛形。</p> <p class="ql-block">進入麻將起源地陳列館大門就是平和堂，“平和堂”匾額下四扇屏風上嵌有梅、蘭、竹、菊四張花牌，屏風前是《三缺一》鑄銅雕塑，中間為麻將發(fā)明人陳魚門，左邊是東洋人，右邊是西洋人。柱聯(lián)為：“筒來索去猶半日；參橫月落不曾知”。</p> <p class="ql-block">德和堂殿外楹聯(lián)為：“世事沉浮中發(fā)白；人情冷暖馬牛風”。殿內(nèi)中堂“德和堂”匾額下為陳魚門的畫像，兩側(cè)的楹聯(lián)為：“濟世興邦皆學問；齊家立業(yè)即文章”。</p> <p class="ql-block">德和堂內(nèi)的對聯(lián)還有：“無欲則寧 無欲則剛 但為怡情尋樂土；有人思進 有人思出 何妨冷眼眺圍城”。將麻將游戲提升至修身養(yǎng)性的高度，同時融入對人生命題的思考。??</p> <p class="ql-block">名人與麻將的金句：</p><p class="ql-block">胡適：從各國對游戲的特殊愛好上看，可以說英國的國戲是板球，美國的國戲是棒球，日本的國戲是相撲，中國呢？中國的國戲是麻將。</p> <p class="ql-block">梁啟超在清華講學時，曾有一句名言：“只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書。”可見，麻將對其誘惑力、吸引力之大。</p> <p class="ql-block">天一閣花轎廳位于麻將陳列館旁邊，原是聞淵家祠堂，現(xiàn)在這個陳列廳里展示的萬工轎，講述的是寧波地區(qū)花轎迎親故事，花轎廳因為收藏了“萬工轎”，成了著名的旅游景點。</p><p class="ql-block">“萬工轎”是清末民初寧波式花轎，采用榫卯結(jié)構(gòu)工藝，其中238個配件能拆裝自如。它高300厘米，長150厘米，寬95厘米。重量在200公斤上下，需8人肩抬，屬一等轎。是當時寧波地區(qū)的德昌租店專供新娘租賃使用的花轎。因其制作工藝復雜，從最初的選材、繪圖、打樣，到運用浮雕、圓雕、鏤空等技法精雕細琢和打磨，再到漆工、貼金、彩繪，直至最后組裝完成，一臺這樣的花轎需要大約一萬個工時，所以又叫“萬工花轎”。花轎采用寧波獨有的朱金漆木雕工藝，“三分雕刻七分漆匠”，花轎全身采用朱金漆木雕工藝，雕有250個人物、24只鳳凰、38條龍、54只仙鶴、74只喜鵲、92只獅子和124處石榴百子等圖案，展示了豐富的戲曲劇目場景，如《浣紗記》《天水關(guān)》《鐵弓緣》《水滸傳》《西廂記》《荊釵記》《拾玉鐲》等?。</p> <p class="ql-block">由于時間關(guān)系，天一閣的許多景點都來不及參觀，再加上天一閣博物院建筑如同迷宮，轉(zhuǎn)了半天不知東南西北?；販蠼柚W(wǎng)上的介紹，<span style="font-size:18px;">對天一閣才有了進一步的了解。</span>跟團旅游只能走馬觀花，蜻蜓點水，留有遺憾待有機會再重游天一閣。</p>