<p class="ql-block">7月8日早起，打了輛出租，先去西藏博物館，再去布達(dá)拉宮。</p> <p class="ql-block">在博物東側(cè)一家藏族飯館喝碗面條，再去博物館。</p> <p class="ql-block">西藏博物館坐落于拉薩市羅布林卡東南角，是西藏第一座具有現(xiàn)代化功能的博物館。</p> <p class="ql-block">1994年7月列入西藏自治區(qū)成立30周年大慶援藏62項工程之一，于1999年10月中華人民共和國成立50周年和西藏民主改革40周年之際落成開館。</p> <p class="ql-block">2016年12月1日起，西藏自治區(qū)博物館因改擴(kuò)建閉館。2017年10月28日，由國家投資6.6億元實施的館改擴(kuò)建工程奠基動工。2022年7月8日，再次對外開放。</p> <p class="ql-block">截至2022年底，館有藏品數(shù)量61200件/套，有珍貴文物43611件/套，年度觀眾總數(shù)為188114人。</p> <p class="ql-block">西藏博物館的建筑風(fēng)格并不僅僅一味地傳承，它在保留了藏族傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的同時，又結(jié)合了現(xiàn)代建筑極其實用的特性。將民族外殼由現(xiàn)代材料、現(xiàn)代房屋架構(gòu)利用現(xiàn)代空間布局支撐起來。</p> <p class="ql-block">序幕廳中壁龕寫著藏、漢、英三種文字前言；每部分的前言，均作四柱三間橫梁托木式框架；陳列廳內(nèi)柱頭及頂棚用柱面幡、布藝、香布來裝飾，陳列柜上鑲紫銅八吉祥圖案 。</p> <p class="ql-block">博物館墻體用花崗石砌就，上端為藏式女兒墻即鑲嵌檉柳女墻，屋頂用琉璃瓦覆蓋。博物館內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)體，朝陽一面鑲有進(jìn)口落地大玻璃。館內(nèi)還裝備有先進(jìn)的監(jiān)控和調(diào)溫設(shè)備。</p> <p class="ql-block">西藏博物館展廳由史前文化、不可分割的歷史、文化藝術(shù)、民俗文化四大部分組成。 </p> <p class="ql-block">史前文化展廳向人們展示了，早期在藏北海拔四千米發(fā)掘的用以日常生活的石片、石核等舊石器工具，以及在昌都出土的石錛、石斧、石鑿和新石器時代晚期的石簇、骨錐、骨針和各種紅陶、灰陶、黑陶器具，完整地再現(xiàn)了西藏步入文明社會前具有代表性的時代進(jìn)程——舊石器時代、新石器時代、青銅時代和鐵器時代。</p> <p class="ql-block">除了各種類型的史前文化遺物，博物館還有其他豐富的館藏珍品，如多種質(zhì)地和造型的佛、菩薩人物造像，歷代蘸金粉、銀粉、珊瑚粉等手寫的藏文典籍，歷代中央政府頒給大活佛的金印，金瓶掣簽儀式使用的金瓶和玉簽，五彩紛呈的唐卡畫，各種樂器、法器，具有鮮明的民族特色的手工藝品，別有風(fēng)格的陶器等等。展出有一千多件精選的文物展品。</p> <p class="ql-block">西藏博物館的藏品太豐富，我自己也沒看懂，所以就不贅述了，看圖片吧，感興趣的就搜索一下。</p> <p class="ql-block">當(dāng)然最好的方式是親自去一趟，慢慢看，可能會看出點(diǎn)門道。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古時期，形成了西藏古人氏族。從古人氏族逐漸演變成西藏的四大氏族：賽、穆、頓、東，在此基礎(chǔ)的增加“惹”和“柱”兩氏族，通稱為“六大氏族”。</p> <p class="ql-block">在西藏自治區(qū)發(fā)掘的古代大量實物可以找到藏區(qū)人類如何發(fā)展的一些科學(xué)證據(jù)?？脊艑W(xué)家在西藏考古時，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了舊石器時期和新石器時期的各種石器、陶器、骨器、裝飾品，谷物種子，甚至古人頭骨等大量實物。</p> <p class="ql-block">從尼洋河岸發(fā)掘出的古人骨頭，沒有類人猿的原始特征，屬于現(xiàn)代人，“尼池（林芝）人”的骨頭是大約4000多年前，而新石器時期或者鐵石并用時代的（人骨）。</p> <p class="ql-block">公元6世紀(jì)時，藏族先民的部落群經(jīng)過數(shù)千年的遷徙、發(fā)展和分化組合，形成大大小小的數(shù)十個部落聯(lián)盟。其中分布在西藏地區(qū)的有所謂“四十小邦”，由四十小邦又合并為“十二小邦”。</p> <p class="ql-block">公元7世紀(jì)初，強(qiáng)大的唐朝在中原地區(qū)建立。與此同時，崛起于今西藏自治區(qū)山南市雅隆的悉勃野部漸次征服各地部族，建立了有史以來首次統(tǒng)一青藏高原各部族的政權(quán)——吐蕃王朝。</p> <p class="ql-block">吐蕃贊普松贊干布仰慕中原文明，幾次向唐求婚。唐貞觀十五年（641年），唐太宗把文成公主嫁給松贊干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。</p> <p class="ql-block">8世紀(jì)初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝“和同為一家”。</p> <p class="ql-block">伴隨著吐蕃王朝與唐朝兩次聯(lián)姻，雙方往來頻繁，政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流廣泛而深入，民間往來全面發(fā)展，藏族與中國其他民族之間的關(guān)系達(dá)到前所未有的密切程度。</p> <p class="ql-block">唐蕃雙方曾八次會盟，至今仍屹立于拉薩大昭寺正門前的“唐蕃會盟碑”（也叫“長慶會盟碑”、“甥舅會盟碑”，就是第八次會盟后所立）。</p> <p class="ql-block">此后的三、四百年間，藏族與北宋、南宋、西夏、遼、金等政權(quán)都有著密切聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">統(tǒng)治集團(tuán)的混亂在869年引起平民百姓的反上之亂（或稱奴隸平民大起義），877年，起義軍發(fā)掘贊普王陵，逐殺王室和貴族，吐蕃王朝徹底崩潰。</p> <p class="ql-block">吐蕃王朝崩潰后，從869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的統(tǒng)一政權(quán)，所以史稱分裂割據(jù)時期。</p> <p class="ql-block">元至元八年（1271年），蒙古大汗忽必烈定國號為元，烏思藏（今西藏中部、西部及其迤西地區(qū)）、朵甘等地成為統(tǒng)一的多民族的大元帝國的一部分，西藏地方從此正式納入中國中央政府的直接管轄之下。</p> <p class="ql-block">元朝統(tǒng)一中國后，根據(jù)藏族地區(qū)的實際情況，采取了一系列影響深遠(yuǎn)的施政措施：首次設(shè)置中央機(jī)構(gòu)總制院（1288年，元至元二十五年，改稱宣政院），掌管全國佛教事務(wù)及西藏等地的軍政事務(wù)。宣政院使（主管官員）一般由丞相兼任，副使由帝師舉薦的僧人擔(dān)任。</p> <p class="ql-block">在西藏清查民戶、設(shè)置驛站、征收賦稅、駐扎軍隊、任命官員，并將元朝刑法、歷法在西藏頒行。任用藏族僧俗擔(dān)當(dāng)從中央到地方高級官吏。烏思藏、朵甘等地行政機(jī)構(gòu)之設(shè)裁及官員的任免、升降、賞罰，皆聽命于中央。</p> <p class="ql-block">劃分西藏地方行政區(qū)域。元朝中央在藏族地區(qū)設(shè)了三個不相統(tǒng)屬的宣慰使司，均直屬宣政院管理，這就是藏文史書中所說的“三區(qū)喀”。</p> <p class="ql-block">就今西藏自治區(qū)的地域而言，當(dāng)時分歸其中兩個宣慰使司管轄——今拉薩、山南、日喀則、阿里等地歸烏斯藏宣慰司管轄；今昌都一帶及那曲市東部歸朵甘宣慰司管轄。</p> <p class="ql-block">元朝在烏思藏等地清查戶口，確立差役，征收賦稅，建立驛站，派駐軍隊，鎮(zhèn)守邊疆。</p> <p class="ql-block">烏思藏宣慰司設(shè)在薩斯迦（今西藏薩迦），下設(shè)13個萬戶府和若干個千戶所，并征收賦稅。</p> <p class="ql-block">其中，元代對于行政區(qū)域的劃置，成為此后西藏行政區(qū)劃沿革的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">劉曼卿，一位傳奇女士。她出生于拉薩，畢業(yè)于北京國立師范學(xué)校，通曉藏語、英語等多種語言。1929年任國民政府文官處一等書記官，同年7月經(jīng)自薦后，受命出使西藏。</p> <p class="ql-block">1930年3月和5月兩次與十三世達(dá)賴?yán)镆娒娼徽?。同?月返回南京，參與成立中國邊疆學(xué)會。</p> <p class="ql-block">1931年完成《康藏軺征》一書，并在南京參與成立康藏旅京同鄉(xiāng)康日救國會，發(fā)表《告全國同胞書》。</p> <p class="ql-block">1938年在重慶成立西康民眾慰勞前線將士代表團(tuán)，出任團(tuán)長。1939年率中央慰問團(tuán)一行赴西藏宣傳抗戰(zhàn)工作。1940年撰寫《西藏紀(jì)行》。1942年9月因病逝世，終年36歲。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)說說西藏的歷史。</p><p class="ql-block">明洪武元年（1368年），明朝取代元朝，采用收繳元朝舊敕舊印，換發(fā)明朝新敕新印的形式和平過渡，繼承了對西藏地方的國家主權(quán)。</p> <p class="ql-block">明朝沒有沿用元朝的職官制度，而是建立了一套別具特色的僧官封授制度。各地有代表性的政教首領(lǐng)人物，明朝均賜封以不同的名號，頒給他們印章和封號，命其管理各自的地方，其職位的承襲須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，皆可直通名號于天子。</p> <p class="ql-block">在行政區(qū)劃與軍政機(jī)構(gòu)設(shè)置上，明朝在西藏基本上承襲了元朝的劃置方式。在元代烏思藏宣慰司、朵甘宣慰司故地，明朝設(shè)立烏思藏、朵甘兩個衛(wèi)指揮使司和俄力思軍民元帥府。</p> <p class="ql-block">后來，又將烏思藏、朵甘兩個衛(wèi)指揮使司升格為行都指揮使司，其下設(shè)指揮使司、宣慰司、招討司、萬戶府、千戶所等機(jī)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">各級軍政機(jī)構(gòu)的官員，均封委當(dāng)?shù)氐纳资最I(lǐng)出任。各級官員之任免、升遷，概由明朝中央直接決定，并頒授印誥等。</p> <p class="ql-block">這一名稱最初由明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗贈給格魯派高僧索南嘉措，稱其為“圣識一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩薄?lt;/p> <p class="ql-block">清順治元年（1644年），清朝定都北京，進(jìn)而統(tǒng)一中國。清朝循歷史定例在西藏行使主權(quán)，只要前朝所封官員進(jìn)送舊朝印信，即改授新朝印信，其原有地位不變。</p> <p class="ql-block">清順治九年（1652年），藏傳佛教格魯派五世達(dá)賴?yán)飸?yīng)召到北京覲見清世祖順治皇帝，次年受到清朝正式冊封；后來，五世班禪又受到康熙皇帝的冊封。</p> <p class="ql-block">達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼的封號和他們在西藏的政治宗教地位由此被正式確立，此后歷世達(dá)賴、班禪須經(jīng)中央政府冊封遂成定制。</p> <p class="ql-block">清雍正五年（1727年），雍正皇帝正式設(shè)立駐藏大臣處理西藏事務(wù)。政治宗教地位由此被正式確立，此后歷世達(dá)賴、班禪須經(jīng)中央政府冊封遂成定制。</p> <p class="ql-block">清雍正五年（1727年），雍正皇帝正式設(shè)立駐藏大臣處理西藏事務(wù)。</p> <p class="ql-block">達(dá)賴?yán)锸歉耵斉芍凶钪匾幕罘疝D(zhuǎn)世系統(tǒng)之一?！斑_(dá)賴?yán)铩币辉~中“達(dá)賴”是蒙古語，意為海，“喇嘛”是藏語，意為上師。</p> <p class="ql-block">一世達(dá)賴名根敦朱巴（1391-1474），拜宗喀巴門下，后到后藏弘法，在那里創(chuàng)建札什倫布寺，住持三十八年。這是后藏第一大寺，歷代班禪在該寺主持。</p> <p class="ql-block">二世達(dá)賴名根敦嘉措（1475-1542），后藏達(dá)納人。十一歲入扎什倫布寺，次年從隆日嘉措受近事戒，取名根敦嘉措貝桑波。明嘉靖二十一年（1542）在哲蚌寺去世。</p> <p class="ql-block">三世達(dá)賴名索南嘉措（1543-1588），曾任哲蚌寺和色拉寺的法臺，并在康區(qū)理塘地方建立了春科寺。</p> <p class="ql-block">萬歷年間，蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗邀請索南嘉措到青海相會，贈索南嘉措“圣識一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩钡淖鹛枴?lt;/p> <p class="ql-block">從此才有了“達(dá)賴?yán)铩边@一稱號，后來又追認(rèn)根敦朱巴為一世達(dá)賴?yán)?，根敦嘉措為二世達(dá)賴?yán)铩?lt;/p> <p class="ql-block">四世達(dá)賴名云丹嘉措（1589-1616），蒙古族。萬歷三十年（1602）被西藏三大寺代表迎回西藏，曾任哲蚌寺和色拉寺的法臺。</p> <p class="ql-block">五世達(dá)賴名阿旺洛桑嘉措（1617-1682），出生于西藏山南的瓊結(jié)家族，是西藏古老而顯赫的家族之一。順治九年（1652），達(dá)賴五世來到北京覲見清朝皇帝，次年返回西藏。</p> <p class="ql-block">返藏途中，清世祖派人送去金冊金印，冊封五世達(dá)賴羅桑嘉措為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩薄?lt;/p> <p class="ql-block">六世達(dá)賴名倉央嘉措（1683-1706），康熙二十二年（1683年）生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。</p> <p class="ql-block">康熙三十六年（1697年）被當(dāng)時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。據(jù)傳在康熙四十五年（1706）的押解赴京途中圓寂。</p> <p class="ql-block">七世達(dá)賴名格桑嘉措（1708-1757），康熙五十九年（1720）由清朝政府派往西藏平叛的軍隊護(hù)送到拉薩。</p> <p class="ql-block">雍正五年（1727），西藏地方實力派人物噶倫阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐等策劃，發(fā)動武裝叛亂，殺首席噶布倫康濟(jì)鼐，雍正帝派兵入藏平定了叛亂。</p> <p class="ql-block">為加強(qiáng)對西藏地方的統(tǒng)治，雍正帝決定在西藏設(shè)置駐藏大臣，其地位與達(dá)賴平等。</p> <p class="ql-block">乾隆十四年（1749），郡王珠爾默特那木札勒陰謀叛亂，乾隆帝平定叛亂后，決定廢除郡王掌政制度，政務(wù)由噶廈（西藏地方政府）管理，受達(dá)賴與駐藏大臣的直接領(lǐng)導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">八世達(dá)賴名強(qiáng)白嘉措（1758-1804）。乾隆五十六年（1791）廓爾喀人以邊界課稅糾紛為借口大舉侵入西藏，占領(lǐng)了整個后藏地區(qū)，七世班禪丹白尼瑪從扎什倫布寺逃至拉薩避難。</p> <p class="ql-block">乾隆帝派?？蛋猜受娙氩?，收復(fù)失地。次年，大敗廓爾喀人，廓爾喀國王向清軍投降，并立誓永不侵藏，清軍乃從西藏撤回。</p> <p class="ql-block">為整頓西藏地方的政務(wù)，使其長治久安，清朝中央政府與西藏地方廣泛商議后，在1793年頒布《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》，對西藏政治制度和宗教制度作出了明確的規(guī)定。</p> <p class="ql-block">這是清朝政府對西藏地方事務(wù)的一次重大改革，對于加強(qiáng)對西藏地方的管理，安定西藏社會秩序，發(fā)展社會生產(chǎn)，起到良好作用。</p> <p class="ql-block">九世達(dá)賴名隆朵嘉措（1805-1816），報請中央政府，特準(zhǔn)免予掣簽。</p> <p class="ql-block">十世達(dá)賴名楚臣嘉措（1816-1837），十一世達(dá)賴名克珠嘉措（1838-1855），十二世達(dá)賴名成烈嘉措（1856-1875）都由金瓶掣簽認(rèn)定。</p> <p class="ql-block">金瓶掣簽，又稱為金瓶鑒別，是歷經(jīng)數(shù)百年形成的藏傳佛教中最為重要的宗教儀軌和歷史定制，是認(rèn)定藏傳佛教最高等的大活佛轉(zhuǎn)世靈童的方式，和抽簽相似，清乾隆五十七年（1792年）正式設(shè)立。</p> <p class="ql-block">十三世達(dá)賴名土登嘉措（1876-1933）。報請中央政府，特準(zhǔn)免予掣簽。在位初期，西藏受到英國侵略。他雖力主抵抗，但終因兵敗而避難于外蒙古。</p> <p class="ql-block">中英關(guān)于西藏問題第二次條約簽訂后，十三世達(dá)賴返回拉薩。但因與駐藏大臣發(fā)生矛盾，遂于1910年逃往印度。辛亥革命后，重返西藏掌握地方政權(quán)。</p> <p class="ql-block">1933年，十三世達(dá)賴圓寂。南京國民政府派蒙藏委員會委員長黃慕松入藏致祭，追封十三世達(dá)賴為“護(hù)國弘化普慈圓覺大師”，在拉薩設(shè)立“蒙藏委員會駐藏辦事處”。</p> <p class="ql-block">十四世達(dá)賴大家就比較熟悉了，名子叫丹增嘉措，生于1935年，解放后長期在印度，據(jù)說已去見了閻王，而不是佛主。</p> <p class="ql-block">名稱太敏感，不讓大家看，截屏一覽，可見這名字多么臭了吧。</p> <p class="ql-block">1949年中華人民共和國成立以后，他派代表團(tuán)到北京，與中央人民政府代表舉行談判，簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏和平解放，重新回到了祖國大家庭。</p> <p class="ql-block">1959年，為了抗拒民主改革，發(fā)動武裝叛亂，失敗后出逃印度，建立“西藏流亡政府”，從此與國際反華勢力勾結(jié)，長期從事分裂祖國的活動。</p> <p class="ql-block">藏域，地球上的一個特殊的地方，離太陽最近，離凡世太遠(yuǎn)，需要說明的東西太多，下篇吧。</p>