<p class="ql-block">大唐三藏圣教序臨習(xí)—1</p> <p class="ql-block">△《懷仁集王羲之圣教序》原文及譯文</p><p class="ql-block"> 序</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">原文</b></p><p class="ql-block">蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時(shí)無(wú)形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識(shí)其端；明陰洞陽(yáng)，賢哲</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">△譯文</b></p><p class="ql-block">聽說(shuō)天地有形象，顯示出覆載萬(wàn)物、孕育眾生的功能；四季沒有具體形象，卻暗藏著寒暑變化來(lái)化育萬(wàn)物。所以，即使是平庸愚笨的人，觀察天地也能了解一些端倪；而賢能聰慧的人，</p> <p class="ql-block">一，《圣教序》內(nèi)容。</p><p class="ql-block">包括唐太宗的序“文”、高宗李治的一篇“記”和玄奘本人所譯的一首“經(jīng)”三個(gè)部分。</p><p class="ql-block">懷仁經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)二十四年的收集和拼湊、苦心經(jīng)營(yíng)，終成此碑。足見《圣教序》乃王羲之書法之集大成也。此碑廣采王書之眾長(zhǎng)，非常注重變化和銜接，摹刻亦頗為精到，因此可以說(shuō)，"圣帖"是從王氏書跡中經(jīng)過(guò)挑選合成的，足以代表王氏之書的精華，可稱最佳典范。</p> <p class="ql-block">二，《圣教序》影響。</p><p class="ql-block">清人蔣衡在《拙存堂題跋》中說(shuō)：'沙門懷仁乃右軍裔孫，得其家法，故《集字圣教序》一氣揮灑，神采奕奕，與《蘭亭序》并驅(qū)，為千古字學(xué)之祖'?！都质ソ绦颉穯柺篮?，宋、明、清以來(lái)的歷代書家對(duì)這一作品評(píng)價(jià)甚高，稱之為'百代?？Ｄ７卖酥畷?，必自懷仁始。</p> <p class="ql-block">三，《圣教序》碑帖主要特點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1、字?jǐn)?shù)多。全碑共1900余字，字字精雅飄逸，款款相映成趣，可供學(xué)習(xí)和臨摹的余地很寬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2、字體多。全碑將王羲之的楷書、行書、草書雜糅其間，大膽地搭配、組合、集成，動(dòng)靜結(jié)合，揮灑自如，對(duì)后世書法尤其是當(dāng)代書法具有重要的啟示作用。</p> <p class="ql-block">3、變化多。一是筆法十分豐富，楷、行、草、隸、篆各種筆法無(wú)不用之其中；二是結(jié)字新穎生動(dòng)，平中見奇，開合有度，欹正相依，靈動(dòng)多姿；三是重復(fù)的字、偏旁部首無(wú)不體現(xiàn)化翻新。據(jù)載，懷仁為收集《圣教序》上的碑字，用時(shí)長(zhǎng)達(dá)18年之久，可見其用心之良苦。在書法史上，可以說(shuō)"集字"是從懷仁開始的。</p>