<p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2024年的九月初旬，夏秋之交，。么暑氣逼人。風兒輕輕的吹拂，搖曳的枝丫上，枯萎凋殘的葉子也蕭蕭落下，熾熱的蒼穹，從云岫深處散發(fā)出一陣清馨，還有初秋時的淡淡味道。“何處秋風至？蕭蕭送雁群……”此時，我不由得想起唐代劉禹錫的詩作《秋風引》，念叨著，被視作中華瑰寶的唐詩宋詞，生生不息的被傳誦。至此，我即便是有感而發(fā)，也不會顛三倒四，去置喙什么……更何況今天的社會，與詩人所處的年代、環(huán)境及空間范圍、都亙古恒遠，沒在一條中軸線上。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 秋意漸起，絲絲縷縷的，悠然飄來。一抹入秋后的沁涼，感覺連空氣中都透著清新。而此時的落日斜陽，都比蛙鳴蟬噪時的夏夜，要舒爽的多。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 但畢竟是夏秋之交，翻滾的熱浪依舊炙烈。季節(jié)中的二十四個秋老虎，決不是掐著日子來算那么簡單，陽光的火辣，不會因季節(jié)的原故，會輕易的息跡靜處。高溫在繼續(xù)的盤恒，尤其是正午，陽光的熾烈程度與盛夏時相比，也毫不遜色。當然，這就苦煞了在外行走的那些游人及背包客，望著懸在頭頂上的那輪烈日，就像一團激情的火焰，在細細碎碎的鋪灑，也在細細碎碎的燃燒。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這次齊魯之旅，我攜妻子與小區(qū)的大幫人一起，是小區(qū)的微信群組織發(fā)起。高溫下出行，最大的不幸，就是讓你很難體會到，哪怕是少許的清涼。如烈焰下竄動的火苗，其涔涔流淌的汗水在反復的浸淫?？上朐谠馐茏贤饩€的強輻射下，身體上的極度疲乏，與承受忍耐，很難測試出，該極限值又能飆升多少。但凡如此，依然有無所顧忌不怯懦的人，在此節(jié)點上照樣出行，不俱不畏，緊緊的跟在導游后面，不疾不徐的走著。那副淡定不失雍容的樣子，雖不失黍絫，但在舉止和氣度上，仍保持矜貴自持，這難得的灑脫，著實的令人欣賞或欽佩。但對體質稍弱或年齡偏大的人來說，興許就大不相同，沒那么幸甚，那么善好，和如此的輕松瀟灑……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 乏善可陳的是，在泰山名勝，這個偌大的景區(qū)，不單單是游客如織，人聲鼎沸，即原有的游人在緩慢躑躅，于一步三回首中緩緩地蠕動，而在廣狹的空間范圍，躦動如斯的人流，仍不斷的迭加，添增，此場景下，誰都會忌憚……哪怕再好的景色，群山墨黛，氤氳煙嵐，即便是千古百年來，遺留下的山水秘境，也會被蜂擁而至的人群給踏破。既驚碎了它的幽深靜謐，更無情撕開了玄谷幽壑下的那層神奇面紗。自然界不和諧共生與糾葛，因人為的錯落，更在不經(jīng)意間，恰好繪制了一幅很真實的立體畫卷。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 不盡于此，也有相佐，或另端的時候，有些名不副實的景點，不象吹噓的那樣，在瀏覽時就令人感到乏味，興趣索然，就那么隨意一瞥，便決絕離去。而不屑一顧時，于此亂七八糟的噱頭，令人反感的套路……煩不勝煩的襲來，很像是狩獵者布下的陷井，一步步的誘使你踏入。一來二去的，既浪費了游人的大把時間，又無端花去了不該花去的錢。即便于此，但不悅的表情，雖未明顯的掛在臉上，而忿然作色，情緒渲瀉，也給后續(xù)的行程上，蒙上了不該蒙上的陰影。幸而大多數(shù)人的素質尚可，不屑置辯，不去計較，以包容的姿態(tài)，依然做到即興而來，乘興而去。即忘掉了天氣的炎熱，或途中的這些不快，不置喙什么，在后續(xù)行程中還算順風順水。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 就是這樣的天氣，當我們跟著旅行社踏上遼魯之地后，僅短短幾天，不湊巧就趕上了天氣的突兀變化，當大巴車行駛到煙臺時，臺風的肆虐張狂便瞬間席卷而至。隨后的時間，并不是洞天福地下的那許愜意，在熱與冷的交替，而頂風逆行時的這趟行程，在感官上還是有點難受，頗有些遭罪的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 而此次行程安排，首選之地擇定在山東曲阜，儒學學派的始祖孔子故里，暨歷代皇帝敕封的衍圣公府。因是孔子的嫡系后代衍圣公居住過的官邸，自然是世界上保存最完整，歷史最悠久的“衙宅合一”很典型的官衙式住宅及院落，被譽為“天下第一家”。其九進庭院，三路布局，有廳、堂、樓、房463間。該建筑始建于洪武10年（1377年），于弘治16年（1503年）又重新修繕，總占地面積為240畝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 邁進孔府大門，楹聯(lián)上醒目的大字，赫然題署“與國咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家?！睋?jù)說，該楹聯(lián)的原作者是明朝弘治年間李東陽所提，后由清朝著名大學士紀曉嵐重新撰寫的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 相傳，明弘治年間孔廟孔府的修建、其重建工程，是交由李東陽在曲阜著力督辦。在擴建之前，他就把自己的女兒，嫁給了孔子六十二代孫，衍圣公孔聞韶，爾后又被朝庭恩賜為一品夫人。有了這種特殊的姻親關系，自然會全力效勞。而被人們所津津樂道的是：其楹聯(lián)上的“富”字少一點，則寓意為‘’富貴無頭”，希望孔子的后人都可以大富大貴，沒有盡頭；“章”字最后一筆穿過“日”，暗喻孔子“文章通天”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 重光門的名字源于弘治十六年（1503年）明嘉靖皇帝朱厚熜御賜的“賞賜重光”匾而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 此門為孔府的各類建筑之中，規(guī)制最高，而平時關閉，惟有大典、皇帝親臨、宣讀詔書等特殊情況下，重光門才會開啟，因此又稱其為“門”。古代大戶人家的小姐“大門不出，二門不邁”，其所說的“二門”就是這道門。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在二進院我們看到一塊大大的太湖石立在眼前。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 太湖石具有瘦皺漏透秀的諸多特點，名園里一般都會安放。但放在這里是提示來訪的客人能夠開門見山，不需拐彎抹角。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">孔府內宅門的影壁上繪著一個狀似麒麟的動物，其實是杜撰的一種貪婪野獸。衍圣公將此獸繪在出入必經(jīng)之地，是告誡子孫不要貪贓枉法。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在孔府花園角門處，有幅出自清末一位不知名畫家之手的壁畫，畫面上有一條大路、一排高樹，朝觀者而來。畫家巧用邊與角的視覺效應，使游者不論站在東、南、北哪個方向，都覺的正對著這條路的中央，十分有趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 孔府后花園內有一棵將近400年的“五君子柏”。而這棵樹的樹身不知緣故便一分為五，五株“各成體統(tǒng)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 恰好在五株共享的樹干中間居然又生出一株槐樹，也長得枝繁葉茂，構成“五柏抱槐”的自然景觀，奇跡天成。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">幾千來以來，歷朝歷代的統(tǒng)治者對孔子的尊崇，褒揚，溢美，以及對儒學的推崇，被拔高到無以復加的程度。水漲船高，因儒家地位節(jié)節(jié)抬升，與有榮焉，就連后世的那些酸儒，都會感到幸甚至哉，涉及此事誰都會壯心不已。</span></p> <p class="ql-block">說起孔儒，或談論起歷代的衍圣公府，細究下來就不難看出，它是封建社會時期最大的一座地主莊園。</p>