<p class="ql-block">邁巴赫☆14590704</p><p class="ql-block">圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文/邁巴赫</p><p class="ql-block">音樂(lè)/經(jīng)典歌曲：易經(jīng)之歌</p><p class="ql-block">演唱/歌手：阿才</p> <p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)易經(jīng)哲學(xué).感悟人生智慧</p><p class="ql-block"> 《周易.下經(jīng)》</p><p class="ql-block"> 第131章</p><p class="ql-block"> 續(xù)解《周易》第61卦《中孚》卦</p><p class="ql-block"> 上接130章第五節(jié): 續(xù)解風(fēng)澤《中孚》卦第六節(jié)、第七節(jié)、第八節(jié)、第九節(jié)的內(nèi)容。解讀風(fēng)澤《中孚》卦六四爻、九五爻、上九爻的爻辭、小象和爻意分析，還有歷史故事。</p> <p class="ql-block"> 第六節(jié):解讀風(fēng)澤《中孚》卦六四爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文: 六四，月幾望，馬匹亡，無(wú)咎.</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）月幾望：陰歷十五月接近圓滿之時(shí)。（2）馬匹亡: 馬匹走失。</p><p class="ql-block"> 譯文: 六四，陰歷十五月亮接近圓滿之時(shí)，良馬匹走失，后又能找回，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰:馬匹亡，絕類(lèi)上也。</span></p><p class="ql-block"> 注釋: （3）絕類(lèi)上也:斷絕與同類(lèi)的交往，去追隨上位。</p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說(shuō)：馬匹走失，斷絕與同類(lèi)的交往，去追隨上位。</span></p><p class="ql-block"> 三.風(fēng)澤《中孚》卦六四.爻意分析:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 六四，陰爻居于陰位，柔順居正，本應(yīng)與初九應(yīng)和。但六四猶如馬匹走失了方向，放棄了同類(lèi)而上行追求九五，月亮接近滿月之時(shí)，卻走失了馬匹，功虧一簣。但是六四陰爻居于陰位，柔順居正，而沒(méi)有沒(méi)有咎害。</span></p><p class="ql-block"> 六四，陰爻居于陰位，柔順得正，向下與初九應(yīng)和，向上則輔佐九五，六四，位置接近九五，就像陰歷十五即將滿月的月亮，能夠以柔順之質(zhì)一心一意地輔佐九五君王，無(wú)咎。</p><p class="ql-block"> 六四，作為九五的重臣，誠(chéng)心誠(chéng)意，全力輔佐九五。但逢《中孚》卦，秉持著誠(chéng)信專(zhuān)一的原則，使六五不能向下去應(yīng)和初九，否則將有失于君主。同時(shí)六四，也應(yīng)當(dāng)謙遜虛心，懂得滿足，不可做僭越的事情。猶如月亮，一旦盈滿，就會(huì)向虧損的方向逆轉(zhuǎn)。因此，身為人臣需要謙虛謹(jǐn)慎，忠誠(chéng)專(zhuān)一，才能夠平安吉祥，沒(méi)有咎錯(cuò)。</p> <p class="ql-block"> 第七節(jié):解讀風(fēng)澤《中孚》卦九五爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文: 九五，有孚孿攣如，無(wú)咎。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）孚：誠(chéng)信。（2）攣如：牽系。</p><p class="ql-block"> 譯文: 九五，誠(chéng)信一以貫之：無(wú)禍害。 </p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。</span></p><p class="ql-block"> 注釋:（3）<span style="font-size:18px;">位正當(dāng)：九五，居位正當(dāng)。</span></p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說(shuō)：九五心懷誠(chéng)信以牽系天下，一以貫之，是因?yàn)榫盼寰游徽?dāng)。</span></p><p class="ql-block"> 三.風(fēng)澤《中孚》卦九五.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 九五，陽(yáng)爻居于陽(yáng)位，剛直守中，誠(chéng)實(shí)守信，在上卦卦主之位，以誠(chéng)信之心，牽系天下，沒(méi)有咎害。</p><p class="ql-block"> 九五，本應(yīng)與下卦的九二相應(yīng)合，但因九五與九二之間有六三、六四相隔，九五以剛毅正直之質(zhì)處正位，是眾陰之所望。受眾陰柔之所擾，猶如九五剛正的君王被小人所蒙蔽，會(huì)受到欺瞞之害。</p><p class="ql-block"> 九五，居中得正之君，天子心懷誠(chéng)信之德，安邦治國(guó)，繁榮富強(qiáng)，百姓以誠(chéng)信為楷模，安居樂(lè)業(yè)，天下太平。九五，居中守正，施信天下，大公無(wú)私，守信厚德，具有飛龍?jiān)谔熘蟆?lt;/p> <p class="ql-block"> 第八節(jié):解讀風(fēng)澤《中孚》卦上九爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:上九，翰音登于天，貞兇。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）翰：赤羽的山雞。（2）音登于天:雞鳴聲達(dá)于天。</p><p class="ql-block"> 譯文: 上九，赤羽的山雞鳴叫聲達(dá)極天，君子應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守正道以防兇險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：翰音登于天，何可長(zhǎng)也？</span></p><p class="ql-block"> 注釋:（3）何可長(zhǎng)也: 這種虛誠(chéng)怎么能夠長(zhǎng)久呢？</p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說(shuō)：赤羽的山雞鳴叫聲達(dá)極天，這種虛誠(chéng)的狀況怎能長(zhǎng)久呢？</span></p><p class="ql-block"> 三.風(fēng)澤《中孚》卦上九.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 上九，陽(yáng)爻居于陰位，居位不正，處《中孚》之極，<span style="font-size:18px;">誠(chéng)信衰而虛偽起，上九飛天，鳴而求信，人而無(wú)信，無(wú)人和之，就像雞一樣，即使飛起來(lái)了，也是飛不長(zhǎng)久的。</span>雞鳴的聲音響徹于天際，持守中固才能避免兇兆。赤羽之雞，以鳴為貴，但地上之物，飛天鳴叫，反常之事。故上九，只有堅(jiān)定不移，忠誠(chéng)堅(jiān)韌，才能避免災(zāi)禍的發(fā)生。</p><p class="ql-block"> 上九，身處陰位，有失其位，居處于《中孚》之極，物極必反，反《中孚》猶如生活在陸地上的雞，妄圖一飛登天。上九應(yīng)該秉承誠(chéng)信的基本原則，不上而下，一鳴驚人，一飛登天，就一定會(huì)有兇險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"> 上九，居于《中孚》的上位，處高度危險(xiǎn)之位，起不到任何作用，反處境十分危險(xiǎn)。如果上九愿意謙卑向下，與六三相應(yīng)，同時(shí)戒驕戒傲，才有避免兇難的可能。</p> <p class="ql-block"> 第九節(jié):風(fēng)澤《中孚》卦的歷史故事</p><p class="ql-block"> 一，不堅(jiān)定信念終會(huì)失敗:</p><p class="ql-block"> 風(fēng)澤《中孚》卦講的是誠(chéng)信，人無(wú)信不立。一個(gè)人喪失誠(chéng)信，便會(huì)自毀立世之根本。春秋時(shí)期，漆商虞孚，企圖蒙騙他人，結(jié)果自傷根基，一敗涂地。</p><p class="ql-block"> 漆高虞孚，起早貪黑，辛勤勞作，開(kāi)墾了一個(gè)規(guī)模相當(dāng)可觀的漆樹(shù)園。三年之后，漆樹(shù)長(zhǎng)成，可以割樹(shù)取漆時(shí)，虞孚非常高興，一舉收割了數(shù)百斛漆，準(zhǔn)備運(yùn)往吳國(guó)去賣(mài)漆。這時(shí)虞孚的妻兄來(lái)了，見(jiàn)到有這么多漆就說(shuō)：“我去過(guò)吳國(guó)經(jīng)商，知道在吳國(guó)怎樣銷(xiāo)售漆，搞好了可以獲取數(shù)倍利潤(rùn)?！庇萱诩庇诎l(fā)財(cái)，就按照妻兄的方法: 將漆樹(shù)葉煮成漆葉膏，裝成幾百甕和漆一起運(yùn)往吳國(guó)。當(dāng)時(shí)漆在吳國(guó)十分緊俏，漆販子們聽(tīng)說(shuō)虞孚來(lái)賣(mài)漆，都興奮不已，遠(yuǎn)接近迎，早已為他安排好了食宿。經(jīng)吳國(guó)漆販子化驗(yàn)，果然是上品好漆，就講好價(jià)錢(qián)，貼好封條，約定次日交錢(qián)取貨。</p><p class="ql-block"> 漆販子一離開(kāi)，虞孚便開(kāi)啟封條，連夜將漆葉膏注入成品漆中，想謀取高額利潤(rùn)。次日漆販子如約而來(lái)，發(fā)現(xiàn)漆甕上的封條有啟動(dòng)過(guò)的痕跡，便產(chǎn)生了懷疑，找了個(gè)借口，說(shuō)過(guò)幾天后再來(lái)提貨，過(guò)了幾天漆販子再來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的漆都已變質(zhì)，虞孚的交易失敗，連上好的漆也賠了進(jìn)去。</p><p class="ql-block"> 人在世間，誠(chéng)信尤為重要。欺詐之徒，時(shí)間一長(zhǎng)，必會(huì)原形比露，一個(gè)人要講信用，國(guó)家統(tǒng)治者也要對(duì)人民講信用，沒(méi)有信用就什么事情也辦不成了。</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)澤《中孚》卦的歷史故事</p><p class="ql-block"> 二，行事信義為先:</p><p class="ql-block"> 風(fēng)澤《中孚》卦闡釋誠(chéng)信的原則。誠(chéng)信，為立身處世的基本，一切道德的根源，可以縮短距離，溝通意志，促進(jìn)和諧與團(tuán)結(jié)，發(fā)揮教化的功能，更可以積極進(jìn)取，以純正為先決條件，凡事都要謹(jǐn)慎、慎重明辨，疑惑就不應(yīng)信任，信任就不可懷疑，否則必然猶豫不定，不知所措。因而，誠(chéng)信的對(duì)象，并非毫無(wú)選擇，必須彼此在意志能夠溝通，互相能夠引起共鳴，彼此誠(chéng)信，才能發(fā)揮誠(chéng)信的功用。更應(yīng)知虛心為誠(chéng)信的根本，自以為誠(chéng)信，過(guò)度自信，反而孤高剛愎，脫離群眾，造成失敗。</p><p class="ql-block"> 孔子的弟子曾參的妻子要去市場(chǎng)買(mǎi)東西，孩子要求跟媽媽一起去。曾參妻子不愿帶他去，欺騙兒子說(shuō)：“你乖乖地在家吧！等我回來(lái)殺豬給你吃。”孩子聽(tīng)了便乖乖地留在家里。二個(gè)時(shí)辰后曾參妻回來(lái)，一推開(kāi)門(mén)，便見(jiàn)她丈夫和兒子正在捕捉那頭還沒(méi)有養(yǎng)肥的豬，這可急壞了她，她把孩子推到一邊，對(duì)她丈夫說(shuō)：“我剛才的話是暫時(shí)騙孩子的，你怎么當(dāng)真了！”</p><p class="ql-block"> 曾參認(rèn)真地說(shuō)：“跟孩子開(kāi)玩笑要看情況，不能憑大人隨口說(shuō)；孩子以為大人的話都是真的，他才聽(tīng)父母的話；看了父母的舉動(dòng)，先是摹仿，再運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中?，F(xiàn)在你欺騙他是教孩子將來(lái)欺騙你，這種教育是不可取。”妻子聽(tīng)后啞口無(wú)言，便讓曾參把小豬殺了。曾參這種言出必行的精神歷來(lái)為人稱(chēng)道。</p><p class="ql-block"> 金碑銀碑不如人的口碑，人們行事，應(yīng)該信義為先?！吨墟谪浴逢U述的正是這個(gè)道理。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語(yǔ)：</p><p class="ql-block"> 本美篇文章是根據(jù)自學(xué)筆記整理發(fā)布的，純屬個(gè)人觀點(diǎn)。如有不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。</p>