<p class="ql-block"> 2025年7月5日上午，驅(qū)車前往芮城縣，游覽參觀了永樂宮。自從在老年大學(xué)學(xué)習(xí)國畫開始，這里一直是我向往的地方。</p><p class="ql-block"> 永樂宮，原名大純陽萬壽宮，位于山西芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，其占地面積248000平方米。</p><p class="ql-block"> 永樂宮是為紀(jì)念呂洞賓而修建的一座道教宮觀，其繪制于殿內(nèi)1000平米的元代壁畫是世界現(xiàn)存的古代壁畫藝術(shù)寶庫之一，國家首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 永樂宮始建于公元1247年，原建在芮城縣西南20公里的永樂鎮(zhèn)，呂祖的出生地。50年代末國家修建三門峽水庫，永樂宮被規(guī)劃在淹沒區(qū)內(nèi)，經(jīng)批示，由國家水利部撥款220余萬，從1959年至1965年，將永樂宮原物原貌搬遷至縣城城北2公里的西周古魏國都遺址保存。</p><p class="ql-block"> 2023年12月，山西省永樂宮壁畫保護(hù)研究院與運(yùn)城學(xué)院聯(lián)合成立的永樂宮文物保護(hù)研究中心揭牌。永樂宮保存了四座巧奪天工的元代木結(jié)構(gòu)建筑，殿內(nèi)存有1000平米的元代壁畫，分布在龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿中。</p><p class="ql-block"> 永樂宮是中國現(xiàn)存最大、保存最為完整的道教宮觀，為全真道教三大祖庭之一。</p><p class="ql-block"> 1961年3月4日公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年10月28日列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄，2004年評(píng)定為4A景區(qū)，2011年評(píng)為山西省十大最美文物景觀。</p> <p class="ql-block"> 三清殿，又稱無極殿，是供“太清、上清、玉清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)403.34平方米，畫面上共有人物 289個(gè)。這些人物，按對(duì)稱儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開。畫面上的武將驍勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個(gè)畫面，氣勢(shì)不凡，場(chǎng)面浩大，人物衣飾富于變化而線條流暢精美。這人物繁雜的場(chǎng)面，神采又都集中在近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。</p><p class="ql-block"> 三清殿內(nèi)的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是玉皇大帝和紫微大帝率領(lǐng)諸神，來朝拜元始天尊、靈寶天尊、太上老君的情景，也就是原來分散的諸神，全都集合起來朝拜最高主神了。</p><p class="ql-block"> 環(huán)繞三清塑像的斗心扇面墻上，東西面分別是南極長(zhǎng)生大帝、東極青華太乙救苦天尊和玄元十子等；扇面墻背面為三十二天帝君；正面北壁東部是中官紫微北極大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及歷代傳經(jīng)法師；北壁西部是勾陳星宮天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及歷代傳經(jīng)法師等。東壁是大上昊天玉皇上帝、后土皇地只和扶桑大帝、十二元神、五岳、四瀆、地府諸神；西壁是東華上相木公青童道君、白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨諸神；南壁兩側(cè)是青龍君、白虎君。全圖近300個(gè)神仙朝著同一個(gè)方向行進(jìn)，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 仔細(xì)揣摩永樂宮三精殿壁畫，可以發(fā)現(xiàn)其繪畫用筆十分講究。畫中人物的胡須、云鬢在接近皮膚的地方用筆尖細(xì)，隨著向兩側(cè)展開，筆畫逐漸變粗、變淡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，人物的胡須仿佛是從肉里長(zhǎng)出來的一樣，即所謂的“毛根出肉”畫法。如此精美、準(zhǔn)確、生動(dòng)的畫云鬢、胡須的用筆，反映了畫工對(duì)解剖、透視學(xué)的理解，而筆的運(yùn)行也做到了準(zhǔn)確、舒張、剛健，不允許有絲毫敗筆，顯示了高超的繪畫技藝。畫直線不用界尺，畫弧光不用圓規(guī)，這又要求畫工具備過硬的畫線本領(lǐng)。這些正是從六朝、隋唐壁畫延續(xù)下來的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)。從云鬢、虬須的“毛根出肉”的畫法上去考察，永樂宮三清殿壁畫諸路神仙、真人也宛然出自吳道子的筆下，繼承發(fā)揚(yáng)了吳道子的大唐風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 輝煌燦爛的色彩效果，是三清殿壁畫藝術(shù)的又一特點(diǎn)。在富麗華美的青綠色基調(diào)下，有計(jì)劃地分布以少量的紅、紫、深褐等色，加強(qiáng)了畫面的主次及素描關(guān)系。在大片的青綠色塊上插入白、黃、朱、金及三青、四綠等小塊亮色，形成一個(gè)有機(jī)的整體。用色是以平填為主，采用天然石色，所以能經(jīng)久不變。</p><p class="ql-block"> 永樂宮壁畫用傳統(tǒng)的程式畫法，使得近三百個(gè)形象無一雷同之感，真讓人嘆為觀止。作為唐、宋繪畫藝術(shù)特別是壁畫藝術(shù)的直接繼承者，永樂宮壁畫在我國繪畫史上當(dāng)占一席之地。從目前發(fā)現(xiàn)的我國古代繪畫遺跡來看，元代人物畫大幅的極少，三清殿《朝元圖》正可作為研究、借鑒元代繪畫的范例，并可從中得到發(fā)展中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要啟示。整個(gè)壁畫極為豐富，是研究繪畫藝術(shù)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的生動(dòng)資料，將我們帶回700年前的那個(gè)時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 永樂宮壁畫誕生于元代。而元代的社會(huì)背景又不同于其他朝代。自1260年成吉思汗建立蒙古汗國至1368年元朝滅亡期間，所有的蒙古族統(tǒng)治者雖然對(duì)宗教持兼容并包的態(tài)度，但更傾向于藏傳佛教。道教在此期間曾經(jīng)一度遭到統(tǒng)治者的排斥，也曾因傳道者與統(tǒng)治者之間的特殊關(guān)系而得以發(fā)揚(yáng)光大。因此，作為道觀的永樂宮時(shí)建時(shí)停，歷時(shí)一百余年才建成。時(shí)斷時(shí)續(xù)的建造過程也使得永樂宮壁畫的內(nèi)容包羅萬象，具有豐富、深刻的社會(huì)內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 永樂宮壁畫是我國繪畫史上的重要作品之一，三清殿為永樂宮主殿，殿內(nèi)壁畫《朝元圖》，為大型儀仗朝拜的進(jìn)行陣容。共繪天神290身，縱4.26米，橫長(zhǎng)94.68米。共計(jì)403.34平方米。成為世界繪畫史上罕見的巨制。</p><p class="ql-block"> 畫中線條渾圓有力、豪放灑脫，筆底堅(jiān)實(shí)、交接嚴(yán)密，各種質(zhì)地的服飾、器物及云氣，不見接筆澀滯，行筆一氣呵成，藏鋒回筆均不見起止之跡。表現(xiàn)出傳統(tǒng)純描藝術(shù)的高度成就。成為學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)人物繪畫的必臨范本之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 純陽殿（又稱呂祖殿）是永樂宮的主體建筑之一，原為紀(jì)念道教八仙之一呂洞賓而建。其始建于元定宗二年（1247年），至元順帝至正十八年（1358年）壁畫竣工，施工歷時(shí)百余年。1959年因三門峽水庫建設(shè)，永樂宮整體搬遷至現(xiàn)址（芮城縣城北龍泉村），純陽殿作為核心建筑被完整保留。??</p><p class="ql-block"> 純陽宮的壁畫內(nèi)容，展示了呂洞賓從出生到成仙的全過程。</p><p class="ql-block">? 《純陽帝君神游顯化圖》?：該壁畫從東壁南端開始，到北壁東端，再從西壁南端開始，到北壁西端，共計(jì)52幅。每一幅壁畫的右上角或左上角都有榜題作為文字說明，與畫面相輔相成。壁畫內(nèi)容以現(xiàn)實(shí)生活為背景，包羅萬象，展現(xiàn)了呂洞賓在人生道路上的種種經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block"> 重陽殿建于蒙古中統(tǒng)三年（1262年），是永樂宮現(xiàn)存四座元代建筑中最后落成的殿堂，原名襲明殿，亦稱七真殿。作為全真派祖庭的重要組成部分，其建筑風(fēng)格典型，梁架簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)了元代木構(gòu)技藝的精湛。????</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)主祀王重陽及其七位嫡傳弟子（合稱“七真人”），是全真教派的核心紀(jì)念場(chǎng)所。壁畫內(nèi)容基于《金蓮正宗記》《七真年譜》等道教典籍，系統(tǒng)描繪了王重陽從降生到度化弟子的生平事跡。</p> <p class="ql-block"> 參觀永樂宮之后，對(duì)于愛好藝術(shù)的我收獲頗豐，感嘆中國繪畫藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通過繪畫藝術(shù)，記載了中華文明的發(fā)展歷程，表達(dá)了百姓的精神寄托和心靈信仰，展現(xiàn)了華夏的燦爛文化。</p><p class="ql-block"> 永樂宮壁畫屬道教宣傳畫，其揭示教義和感召人心。它的繪制時(shí)間早于歐洲文藝復(fù)興，幾乎和元代共始終。以傳統(tǒng)工筆重彩勾填畫法，繪制了統(tǒng)領(lǐng)山川田野的護(hù)衛(wèi)神祇、道教諸神祇朝拜元始天尊的宏大場(chǎng)面，將天地山川、日月星辰、社會(huì)歷史擬人化，以道為主宰，探索宇宙自然規(guī)律，集中表現(xiàn)了道教“萬物歸元”的思想。純陽殿、重陽殿是以青綠山水連環(huán)畫的方法，繪制了呂洞賓、王重陽一生的傳記故事，表現(xiàn)了道教懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)貧的宗旨，以鞭撻惡勢(shì)力、嘲諷為官不仁者為己任的積極人生態(tài)度和“敬天愛民”的人本思想。在藝術(shù)上，它是唐宋繪畫傳統(tǒng)的繼承和完善，是元代道教表現(xiàn)真善美的藝術(shù)精品；是除敦煌壁畫以外中國另一處舉世公認(rèn)的藝術(shù)瑰寶，素有“東方畫廊”的美譽(yù)。</p>