<p class="ql-block"> 將所有的念由心之靈轉(zhuǎn)入心境修煉升華為一朵蓮，一柄劍，一支筆……仍風(fēng)起云舞，翩若驚魂、婉若游龍；靜時(shí)若處子、動(dòng)時(shí)若脫兔。一場(chǎng)春風(fēng)，一樹(shù)花容，隨隱匿的花魂潛入花房的唯美心境，便可享花間壺酒，舉杯邀月之孤獨(dú)。手挽千古的寂寞；腳踏永恒的孤獨(dú)，便是古來(lái)圣賢的如實(shí)寫(xiě)照。倘若拆字來(lái)解：心為容器，心為鏡臺(tái)，心為明月；境為疆界，境為領(lǐng)域，境為巔峰……那么心若為睛，境便有眼。睛是眼中的明珠與神采。有眼無(wú)珠意味著眼瞎心死；眼中藏睛，脈脈含情，自成心境。心境和合，眼睛所到之處處處生輝，處處詩(shī)意。</p><p class="ql-block"> 跌入深淵的魂在越墜越黑的時(shí)候，他的本能自會(huì)在心間聚起一道光明。或許就連魔也懼怕無(wú)底色的黑暗。光明因黑暗得到對(duì)比而顯現(xiàn)，就像太陽(yáng)自黎明前的黑夜升起：白晝轉(zhuǎn)黑夜，黑夜轉(zhuǎn)白晝，是人一天的運(yùn)轉(zhuǎn)。周而復(fù)始，形成作息規(guī)律。境若是宇宙，宇宙的心，若不存偏袒，半字為開(kāi)，一明一暗，相生相克，由此推理，對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物我又怎么能存偏見(jiàn)之心呢？</p><p class="ql-block"> 我常勤于叩問(wèn)自己的心靈，隨著年齡閱歷所見(jiàn)所悟與我的心靈產(chǎn)生各種問(wèn)答：有時(shí)溫和有時(shí)逼仄；有時(shí)清晰有時(shí)糊涂……啊，原來(lái)是這樣的，心有靈犀、心有靈動(dòng)可以使無(wú)數(shù)的問(wèn)成為一道道思考的命題，成為一頁(yè)頁(yè)的篇章。吾心常懷音律圖畫(huà)，可隨心律入境起舞清影筆墨。境字有界，道字有線，心在境中央隨境轉(zhuǎn)境，又不知轉(zhuǎn)出多少個(gè)境界出來(lái)。猶如一株旋轉(zhuǎn)開(kāi)放的曼陀羅花，以心為點(diǎn)，旋轉(zhuǎn)出星辰世界。心小可放大，心大亦可收小。滿天珠雨成零星，星星之火可燎原！</p><p class="ql-block"> 空山的百花開(kāi)合有度；心靈的花語(yǔ)馨苑暗香；靈是心之情，喜歡攜帶著心的翅膀千山萬(wàn)水尋覓空谷深澗：殊不知空谷有音蕩氣回腸；深澗有響迂回不休。千人修行，萬(wàn)人修道，可否能隨心入境焉？天音入耳方絕塵，天氣回腸自清靜，所有的自然無(wú)為也不過(guò)是洗盡鉛華、滌蕩出一身的天真樸素。梅花的樸素表現(xiàn)在：“零落成泥碾作塵，只有香如故”；水仙的樸素表現(xiàn)在：“不許淤泥侵皓素；冰肌玉骨態(tài)天然”……所謂境之界，必含有人的品格，品德，品質(zhì)，品信……必具備人特有的精神氣質(zhì)等特點(diǎn)。而動(dòng)是境的姿；靜是境的態(tài)；美是境的容；意是境的思；象是境的像；虛是境的神；實(shí)是境的物……諸如此類(lèi)若能做到信手拈來(lái)，入情入理、入詩(shī)入畫(huà)去創(chuàng)作、去做人、去生活、去行事……在我看來(lái)就可以算得上是真人神人了，亦可以實(shí)現(xiàn)樸素平凡的詩(shī)意生活了。我以為心境通達(dá)的人，該與所處位置環(huán)境衣著相貌年齡學(xué)歷無(wú)關(guān)，而是與心之境界的品修等級(jí)有關(guān)?？伤^心境不同，境界也不同，能同的唯有一顆如實(shí)求知的心：即真心、堅(jiān)心、良心、善心、愛(ài)心……</p><p class="ql-block"> 心之絮語(yǔ)點(diǎn)點(diǎn)滴滴， 因而，將日常生活時(shí)所思所悟所想隨筆一篇，也不論是否幼稚，是否謬論，均不必在意去理會(huì)，先抒后發(fā)，隨日月的流轉(zhuǎn)慢慢斟酌、慢慢沉淀……</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)蝶隨筆于2025年7月7日</p>