<p class="ql-block">自古巾幗多奇志，談及清末女杰，秋瑾之名必列其中。鑒湖女俠秋瑾的傳奇生涯，在中國(guó)革命史上鐫刻下深刻的印記。1907年7月15日（農(nóng)歷六月初六日）凌晨，秋瑾在浙江紹興軒亭口從容就義，時(shí)年32歲。今年7月15日，適逢秋瑾英勇?tīng)奚?18周年紀(jì)念日，特撰此文，以紀(jì)念這位近代女性解放的先驅(qū)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>秋瑾遇難地——紹興軒亭口</b></p> <p class="ql-block">秋瑾被殺后，尸骨暴尸荒野，因家人早已躲進(jìn)深山，親戚、朋友唯恐受牽連都紛紛遠(yuǎn)避，所以無(wú)人收尸。</p> <p class="ql-block">最后，還是由幾個(gè)當(dāng)?shù)卣塘x的士紳出面，雇了一個(gè)鞋匠縫合了秋瑾身首異處的尸體，又通過(guò)同善堂把烈士遺骸殮進(jìn)一口白木棺材，將她草草厝葬于紹興郊外臥龍山（俗稱(chēng)府山）之西北麓張神殿背后的山腳下。</p> 當(dāng)秋瑾葬身荒野之時(shí)，秋瑾生前摯友吳芝瑛和徐自華兩個(gè)弱女子卻勇敢地站了出來(lái)，冒著被清政府嚴(yán)懲的危險(xiǎn)為秋瑾開(kāi)追悼會(huì)、禮葬她，勇敢地做了“敢撫哭叛徒的吊客”，面對(duì)秋瑾墓平毀風(fēng)波，為保護(hù)秋瑾靈柩不遺余力，最終希望實(shí)現(xiàn)“埋骨西泠”的夙愿。
<p class="ql-block"><b>一、革命未成身先死</b></p> 秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），祖籍浙江山陰 （今紹興）人，出生于福建云霄縣城紫陽(yáng)書(shū)院（七先生祠）。初名閨瑾，乳名玉姑，字璇卿，號(hào)旦吾，東渡后改名瑾，字（或作別號(hào)）競(jìng)雄，自稱(chēng)鑒湖女俠，筆名秋千、漢俠女兒，曾用筆名白萍， <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>秋瑾</b></p> 秋瑾幼時(shí)曾入家塾，念的是《三字經(jīng)》《百家姓》《神童詩(shī)》等，但她愛(ài)讀的卻是詩(shī)詞、明清小說(shuō)和筆記傳奇。在很小的時(shí)候就寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“今古爭(zhēng)傳女狀頭，紅顏誰(shuí)說(shuō)不封侯？莫重男兒薄女兒，始信英雄亦有雌?！弊孕”阈膽褖阎荆镨粌H敬仰那些歷史上的英雄豪杰，更夢(mèng)想成為如他們般英勇無(wú)畏的巾幗英雄。 1904年7月，她只身東渡日本求學(xué)。在日本求學(xué)期間，秋瑾積極投身于中國(guó)留學(xué)生的革命洪流之中，頻繁出席留學(xué)生大會(huì)及浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)聚會(huì)，慷慨激昂地登臺(tái)宣講革命救國(guó)的理念與女權(quán)的真諦。 秋瑾除在校學(xué)習(xí)外，還廣交留學(xué)生中的志士仁人，如周樹(shù)人（魯迅）、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等。在此期間，秋瑾積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)，曾與陳擷芬發(fā)起共愛(ài)會(huì)，作為開(kāi)展婦女運(yùn)動(dòng)的團(tuán)體；和劉道一、王時(shí)澤等十人結(jié)為秘密會(huì)，以最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷、恢復(fù)中原為宗旨，創(chuàng)辦《白話(huà)報(bào)》，參加洪門(mén)天地會(huì)，受封為“白紙扇”（軍師)。1905年8月20日，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立后，秋瑾被推舉為同盟會(huì)評(píng)議部評(píng)議員和浙江省主盟人。秋瑾還聯(lián)絡(luò)當(dāng)時(shí)留日的女同學(xué)，組織“共愛(ài)會(huì)”，自己任會(huì)長(zhǎng)。在留日學(xué)習(xí)期間，她寫(xiě)下了許多革命詩(shī)篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲。”“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回?！?906年，清政府勾結(jié)日本政府，頒布取締中國(guó)留學(xué)生規(guī)則，壓迫留日學(xué)生，面對(duì)清政府的壓迫，秋瑾毅然決然地踏上歸途，回到祖國(guó)懷抱，并在繁華的上海親手創(chuàng)立了中國(guó)公學(xué)，以教育為武器，繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗。 1906年冬間，她由徐錫麟介紹，加入了光復(fù)會(huì)。她和一些同志在上海設(shè)立革命機(jī)關(guān)，并主持《中國(guó)女報(bào)》 ，第一個(gè)提出創(chuàng)建“婦人協(xié)會(huì)”的主張，為近代婦女解放吹響了第一聲號(hào)角。 1907年初，秋瑾因母喪回紹興，應(yīng)邀主持大通學(xué)堂。大通學(xué)堂原為徐錫麟、陶成章等創(chuàng)辦，是光復(fù)會(huì)訓(xùn)練干部、組織群眾的革命據(jù)點(diǎn)。在大通學(xué)堂這片革命的熱土上，秋瑾深知革命力量的重要性，于是她親自發(fā)起并成立了“體育會(huì)”，廣泛招募會(huì)黨成員和熱血青年，進(jìn)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。同時(shí)，她還積極奔走，聯(lián)絡(luò)浙江各地的會(huì)黨組織，共同組建了聲勢(shì)浩大的“光復(fù)軍”，并一致推舉徐錫麟為領(lǐng)袖，秋瑾?jiǎng)t擔(dān)任協(xié)領(lǐng)之職，全身心投入到起義的緊張籌備之中。 1907年5月，徐錫麟準(zhǔn)備在安慶起義，秋瑾在浙江等地響應(yīng)。但徐錫麟起義計(jì)劃泄露。7月6日，徐錫麟倉(cāng)促刺殺安徽巡撫恩銘，在安慶發(fā)動(dòng)起義，由于準(zhǔn)備不足，起義很快失敗，徐錫麟也被捕犧牲了。 安慶起義的失敗，徐錫麟其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾，使秋瑾主持的浙江地區(qū)起義計(jì)劃完全泄露，形勢(shì)十分危急，同志們紛紛勸她暫時(shí)撤離，但她毅然決然地表示，要成為中國(guó)婦女界為革命英勇獻(xiàn)身的第一人，堅(jiān)定地留在大通學(xué)堂，與前來(lái)包圍的的清作殊死搏斗。因寡不敵眾，秋瑾不幸被捕，遭受了嚴(yán)酷的刑罰，在審訊大堂，秋瑾堅(jiān)決不吐供，僅書(shū)“秋風(fēng)秋雨愁煞人”以對(duì)。紹興知府的貴福親擬電報(bào)“懇請(qǐng)將秋瑾先行正法”。得到張?jiān)鴶鷾?zhǔn)后，貴福急不可待下令將秋瑾處死。于1907年7月15日秋瑾英勇就義。 秋瑾之死，很快激起了社會(huì)輿論的譴責(zé)，掀起的波瀾完全出乎人們的意料。一般民間輿論多以之為愛(ài)國(guó)新女性，因被徐錫麟案株連而慘死，大都深表同情，也反映出清末的人心向背。 <p class="ql-block"><b>二、杭州西湖埋忠骨</b></p> 秋瑾之死，很快激起了社會(huì)輿論的譴責(zé)，掀起的波瀾完全出乎人們的意料。一般民間輿論多以之為愛(ài)國(guó)新女性，因被徐錫麟案株連而慘死，大都深表同情，也反映出清末的人心向背。 在洶涌的輿論面前，貴福自知無(wú)法再在紹興安身，只得棄官歸隱。1907年8月，貴福離開(kāi)紹興一個(gè)月后，風(fēng)聲稍有平息，避難在外的秋氏親族陸續(xù)回到紹興城里。秋瑾的大哥秋譽(yù)章來(lái)到臥龍山麓，找到了露天停放的秋瑾靈柩。便帶人將靈柩遷到常禧門(mén)（即偏門(mén)）外嚴(yán)家潭殯舍，打算在那里暫存一段時(shí)間后再把秋瑾的靈柩葬于祖墳之側(cè)。9月，嚴(yán)家潭殯舍的主人，一聽(tīng)聞那竟是位被斬首的革命黨人的棺木，臉色驟變，隨即匆匆通知秋家，斷然拒絕為這位被譽(yù)為“女匪”的秋瑾提供棲身之所。10月，秋譽(yù)章滿(mǎn)心無(wú)奈，只得將秋瑾的靈柩移至紹興大校場(chǎng)附近的荒涼亂墳崗中，倉(cāng)促間選了一處空地安放。靈柩之上，僅有幾片破敗的草苫勉強(qiáng)遮蓋，聊以遮擋風(fēng)雨的侵襲。 秋瑾遇難后，秋瑾生前結(jié)拜的兩個(gè)姐妹吳芝瑛與徐自華商定：按照秋瑾遺愿，一定要合力營(yíng)葬鑒湖女俠于杭州西湖。 <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>吳芝瑛</b></p> 吳芝瑛（1868～1934），字紫英，號(hào)萬(wàn)柳夫人，室名小萬(wàn)柳堂、帆影樓，安徽桐城人。吳汝綸侄女。工詩(shī)文、善書(shū)法。曾為秋瑾墓表書(shū)勒石，復(fù)為秋瑾作傳。有《西冷悲秋圖》等作品印行問(wèn)世。嚴(yán)復(fù)曾寫(xiě)《吳芝瑛傳》。 徐自華（1873～1935），字寄塵，號(hào)懺慧，浙江石門(mén)人。詩(shī)、詞、文皆工，尤以詩(shī)歌更為有名。出身名門(mén)望族，是南社女詩(shī)人、秋瑾女俠的摯友，其一生由封建社會(huì)的大家閨秀轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩臼康膿从眩瑥陌г姑\(yùn)多舛的舊式婦女成長(zhǎng)為投身革命的文藝戰(zhàn)士。曾任南潯潯溪女學(xué)校長(zhǎng)。著有《聽(tīng)竹樓詩(shī)鈔》《懺悔詞》。 <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>徐自華</b></p> <p class="ql-block">吳芝瑛和徐自華是對(duì)秋瑾有過(guò)重要幫助和影響，也是深受秋瑾影響之人。</p><p class="ql-block">秋瑾懷揣獨(dú)立自主、男女平權(quán)、教育救國(guó)的夢(mèng)想，決定赴日本留學(xué)。在吳芝瑛的大力協(xié)助下，她于1904年6月順利成行。在日本留學(xué)和假期回國(guó)期間，秋瑾，作為中國(guó)近代女性思想的啟蒙家和資產(chǎn)階級(jí)革命家，結(jié)識(shí)了包括馮自由、陶成章、黃興、孫中山、蔡元培、徐錫麟在內(nèi)的多位民主革命人士。她不僅加入了光復(fù)會(huì)和同盟會(huì)，還在1907年被推舉為同盟會(huì)浙江省主盟人。</p> <p class="ql-block">秋瑾從家庭革命起步，逐漸走向社會(huì)革命，由一位女權(quán)主義者成長(zhǎng)為杰出的民主革命家。在日本期間接受了黃興組織的制造炸彈的訓(xùn)練，隨時(shí)準(zhǔn)備為革命犧牲；曾在1906年秋，秋瑾與徐自華憑吊岳飛墓時(shí)，曾感言自己死后若能埋于此地，將終身無(wú)憾。秋瑾遇難3個(gè)月后，吳芝瑛、徐自華商定：按照秋瑾遺愿，一定要合力營(yíng)葬鑒湖女俠于杭州西湖。1907年12月6日，吳芝瑛致信徐自華，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急還是先領(lǐng)出靈柩安葬秋瑾，實(shí)現(xiàn)其“埋骨西泠”的夙愿：“寄塵吾姊，英鑒！頃聞刑名家言，秋妹之柩未經(jīng)家族認(rèn)領(lǐng)，則此時(shí)發(fā)封厝壇尚在地方官權(quán)力之下，他人不得移動(dòng)。昨日已委托志成先生致函其兄秋蘭績(jī)先生，在該縣辦理領(lǐng)柩事宜，以便吾姊前往后能夠順利扶柩而行。買(mǎi)地以吳氏出名者，妹擬自營(yíng)生壙于其中，使眾人皆知，毫無(wú)疑慮。一并葬吾妹于其旁，如此，則我姊妹生死相依，亦為一樁快事。異日發(fā)表后，官場(chǎng)見(jiàn)在吾生壙界內(nèi)或礙難干涉。區(qū)區(qū)苦心望姊再函達(dá)蘭績(jī)，預(yù)將妹柩領(lǐng)出為幸。”一封明信片道盡了二人為安葬秋瑾一事之殫精竭慮，及志同道合者之間的患難真情。</p> <p class="ql-block"><b>吳芝瑛為安葬秋瑾事致徐自華明信片 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b>光緒三十三年十一月二日</b></p> 1908年1月22日，徐自華來(lái)到紹興找到和暢堂秋家。1月25日，徐自華和秋譽(yù)章商定了秘密運(yùn)送秋瑾靈柩去杭州的計(jì)劃。隨后，徐自華寄書(shū)吳芝瑛：“吾妹已在西湖蘇堤春曉之處購(gòu)得葬地，望速遣人來(lái)杭，料理造墓諸事?！眳侵ョ有藕罅⒓磁扇饲巴贾菰炷埂? <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>秋瑾的棺柩從紹興運(yùn)往杭州，經(jīng)過(guò)蘇堤橋時(shí)的情景</b></p> 半個(gè)月后，徐自華派人到紹興，和秋譽(yù)章一起護(hù)送秋瑾的靈柩來(lái)杭。先乘夜班船到西興，再渡錢(qián)塘江到杭州江干上岸，過(guò)南山，經(jīng)蘇堤，悄悄地把靈柩運(yùn)到西湖孤山西泠橋西側(cè)的臨湖草地上。在凜冽的寒風(fēng)中，秋瑾的靈柩緩緩放入青磚砌成的墓穴中。吳芝瑛親題墓碑：?jiǎn)韬?！山陰女子秋瑾之墓。?jì)劃周密，營(yíng)葬順利，沒(méi)有驚動(dòng)新聞界，沒(méi)有驚動(dòng)官府，秋瑾烈士終于安葬在這青山綠水環(huán)繞的西湖邊，鑒湖女俠“埋骨西泠”的遺愿得以實(shí)現(xiàn)?！? <p class="ql-block">1908年2月25日，徐自華、陳去病、褚輔成等人，假鳳林寺召開(kāi)追悼秋瑾大會(huì)并謁墓致祭，與會(huì)者四百余人。會(huì)后成立了“秋社”，徐自華為秋社主任。不久，有人覺(jué)得第一塊墓碑上題“山陰女士秋瑾之墓”用詞太溫和了，無(wú)法體現(xiàn)秋瑾的英氣與風(fēng)骨，于是經(jīng)與會(huì)者提議，重新刻了一塊，墓碑文字改為“嗚呼！鑒湖女俠秋瑾之墓”。</p> 1908年4月清明前，秋瑾的土冢得以造好，土石壘成，芳草覆頂。1908年7月4日，離秋瑾離世近一年，吳芝瑛和徐自華想邀集20余人進(jìn)行私祭。豈料消息不慎泄露，致使祭奠大典未能如愿舉行。1908年8、9月間，徐吳二人覺(jué)得秋瑾冢太過(guò)簡(jiǎn)陋，便又在土冢上加蓋了墓亭，亭柱上還鐫刻了多副頌揚(yáng)秋瑾的對(duì)聯(lián)。如此一來(lái)，秋瑾之墓更顯莊嚴(yán)壯觀，巍然屹立，供人緬懷憑吊。 <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>吳芝瑛與秋瑾墓合影</b></p> 本來(lái)是“入土為安”，以為先烈可以安息于西子湖畔了，誰(shuí)知又起軒然大波。在當(dāng)時(shí)，秋瑾還是欲謀反的朝廷要犯，因此，為這樣一個(gè)人舉行葬禮并開(kāi)追悼會(huì)，帶有明顯的反政府傾向，是一件極其危險(xiǎn)的事。政府當(dāng)然不能對(duì)此種反叛行為視而不見(jiàn)，秋瑾魂歸西湖之舉各媒體大肆宣傳，刺激了滿(mǎn)清當(dāng)局的神經(jīng)，“匪首”之墓，豈能如此？當(dāng)年10月份，御史?；諄?lái)到杭州巡游西湖，意外發(fā)現(xiàn)了秋瑾墓。?；招南?，“亂黨頭目”的靈柩怎能安葬在這么顯眼的地方？回京后立即奏請(qǐng)平毀秋瑾墓、嚴(yán)懲營(yíng)葬發(fā)起人吳芝瑛和徐自華。很快從北京發(fā)出了“廷寄浙撫，查照辦理”的諭旨。命浙江巡撫增韞嚴(yán)行查辦，鏟平秋瑾墓，緝拿秋瑾余黨，欲嚴(yán)懲吳芝瑛和徐自華兩人。 此消息一經(jīng)披露，迅速在社會(huì)上掀起了軒然大波。10月20日，《杭州白話(huà)報(bào)》刊出《各地紳商對(duì)于秋瑾墓案之評(píng)論》，轉(zhuǎn)載了10天前上?！缎侣剤?bào)》有關(guān)浙江當(dāng)局試圖毀平秋瑾墓、嚴(yán)拿吳芝瑛、徐自華（寄塵）的消息之后，上海商紳大動(dòng)公憤，連日召開(kāi)會(huì)議，10 月13日，由江蘇省教育總會(huì)沈友卿、太史同芳領(lǐng)銜，上書(shū)兩江總督端方，力爭(zhēng)此事。尤為可敬的是，吳芝瑛與徐自華二人在得知此消息后，非但沒(méi)有絲毫退縮之意，吳芝瑛本來(lái)重病咯血、住進(jìn)了德國(guó)醫(yī)院，得知官府要嚴(yán)懲自己后，她主動(dòng)從德國(guó)醫(yī)院搬回家中，為的是不愿寄身外國(guó)醫(yī)院、以免有接受異族保護(hù)的嫌疑；徐自華“優(yōu)游上?！?，一副毫不在乎的樣子。而且，吳芝瑛上書(shū)兩江總督端方，表明：彭越頭下，尚有哭人；李固尸身，猶聞收葬……是非縱有公論，處理則在朝廷。芝瑛不敢逃罪，只求尚書(shū)密商固帥，勿將秋氏遺骸暴露于野，以示圣朝寬大之惠，于公澤及枯骨之政。她還勇敢地把責(zé)任全部攬到自己身上：“愿一身當(dāng)之……勿再牽涉學(xué)界一人！”表現(xiàn)出了可貴的擔(dān)當(dāng)精神。 <p class="ql-block"><b>三、清廷降旨平毀秋瑾墓</b></p> 1908年10月，增韞接到那道嚴(yán)令平毀秋瑾墓、嚴(yán)懲營(yíng)葬發(fā)起人吳芝瑛與徐自華的諭旨后，心中忐忑不安，既不敢有絲毫懈怠，又陷入了兩難之境。他深知，一旦執(zhí)行平墳之命，必將招致社會(huì)輿論的猛烈譴責(zé)；而若違抗諭旨，又難以向朝廷有個(gè)交代。10月21日，兩江總督端方也從報(bào)紙上看到：“?；兆嗾?qǐng)平秋瑾墓，治吳芝瑛俆寄塵（自華）罪，已交浙撫查辦?！绷⒓措娭卤本┭苁ス畡谟癯蹙┣湓?xún)問(wèn)平毀秋瑾墓確否？?jī)?nèi)意如何？并盼電覆。同時(shí)，端方還發(fā)電向增韞詢(xún)問(wèn)平毀秋瑾墓具體情形。第二天，增韞致函兩江總督端方：“昨奉惠書(shū)，以常侍御奏平秋瑾墓案，上海各紳士為吳芝瑛辯護(hù)，劉仲魯大理亦電懇維持。等因具悉。查吳女士?jī)H為助資收葬，類(lèi)于紅十字會(huì)舉動(dòng)，自與原案無(wú)關(guān)。”10月28日，端方就平毀秋瑾墓一事回覆增韞： ……常侍卿奏平秋瑾墓案，久見(jiàn)報(bào)章，時(shí)論紛然，又添資料，海上各士紳，有具牘敝處，為吳芝瑛辯護(hù)，懇向臺(tái)端乞恩者。輕重之間，想已久勞盡畫(huà)。昨接都中劉仲魯大理來(lái)電，略言寄浙曰查明，內(nèi)意尚無(wú)成見(jiàn)，似秋瑾墓平毀已足。吳芝瑛所為，當(dāng)與原案無(wú)關(guān)，祗以恙善心，行悲憫事，類(lèi)于紅十字會(huì)舉動(dòng)，且僅助資，一切鼓動(dòng)耳目之事，半出報(bào)章妝點(diǎn)，心本無(wú)他，世所共信，懇兄維持。等情。輦轂士夫，所見(jiàn)如此，執(zhí)事智珠在握，于中旨輿論之間，必能不觸不背，定萬(wàn)全之策，敬述所聞，閣下兼聽(tīng)并觀之一助焉！ <p class="ql-block"><b>端方為吳芝瑛與秋瑾案無(wú)關(guān)事致浙江巡撫增韞信函</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>光緒三十四年十月初四日（一）</b></p> <p class="ql-block"><b>端方為吳芝瑛與秋瑾案無(wú)關(guān)事致浙江巡撫增韞信函</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>光緒三十四年十月初四日（二）</b></p> 增韞迅速領(lǐng)悟端方的意圖，將其概括為十六個(gè)字：墓可平毀，碑可鏟除，墳需遷移，人不逮捕。他私下派人聯(lián)絡(luò)昔日同事，時(shí)任黑龍江提法使的秋瑾堂叔秋桐豫。此時(shí)，秋瑾的親哥哥秋譽(yù)章正躲藏在秋桐豫家中，增韞的做法就是不聲不響地通知秋家來(lái)遷墳。秋譽(yù)章弄清了增韞的意圖之后，匆匆從黑龍江趕回杭州。按照增韞事先設(shè)計(jì)好的程序，秋譽(yù)章先以秋瑾家屬的名義給增韞提交了一份自行遷葬秋瑾尸棺到紹興埋葬的請(qǐng)示報(bào)告，上面的日期故意寫(xiě)得早于朝廷平墳命令下達(dá)的時(shí)間。 幾經(jīng)周折，秋瑾墓雖未被平毀，但必須速速遷葬。無(wú)奈，其兄又把烈士遺骸遷回紹興，仍暫厝在嚴(yán)家潭小屋。增韞再裝模作樣地批復(fù)同意，就這樣像演戲一樣履行了遷墳手續(xù)，給外界制造出家屬提前就已經(jīng)遷墳的假象。為避免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，增韞囑咐秋譽(yù)章當(dāng)天就雇人挖開(kāi)秋瑾墳?zāi)?，起出靈柩，連夜運(yùn)往紹興。待秋瑾靈柩一遷走，增韞即刻下令，命下屬官員與差役火速前往西泠橋畔，將秋瑾之墓徹底鏟平，隨后迅速向朝廷上報(bào)了平墳的整個(gè)過(guò)程，以此作為對(duì)朝廷交托任務(wù)的圓滿(mǎn)答復(fù)?！? <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>浙江巡撫增韞奏報(bào)秋瑾尸棺由母家領(lǐng)埋等事奏折（一）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>浙江巡撫增韞奏報(bào)秋瑾尸棺由母家領(lǐng)埋等事奏折（二）</b></p> 由于端方、增韞用心良苦的暗中保護(hù)，使得秋瑾的靈柩得以保存下來(lái)。平墓的次年，秋瑾丈夫王子芳突然病故。辦完王子芳的喪事，王氏家族就以年僅13歲的秋瑾之子王沅德的名義，派了兩個(gè)傭人來(lái)到紹興秋家，提出要把秋瑾的靈柩迎還湖南，與王子芳合葬。當(dāng)時(shí)秋譽(yù)章剛剛病故于天津，秋家人也無(wú)話(huà)可說(shuō)。 1909年（宣統(tǒng)元年）9月，湖南湘潭王家，即秋瑾夫家來(lái)人，要求把秋瑾靈柩遷回湖南，與丈夫合葬。當(dāng)時(shí)秋瑾兄長(zhǎng)為謀生外出未歸，弟弟年幼無(wú)知，其嫂聽(tīng)說(shuō)是夫妻合葬，也就同意遷去湖南。但是秋瑾的棺材材質(zhì)粗劣，恐怕經(jīng)不起長(zhǎng)途顛簸，于是就定購(gòu)了一副巨大的棺材，套在原靈柩的外面，這罕見(jiàn)的棺中棺，可保途中無(wú)虞。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，忽然傳來(lái)其兄客死天津的兇信，因料理后事，秋瑾遺骸遷移湖南之事一直耽擱到九月中旬才扶柩起程。棺柩被輾轉(zhuǎn)運(yùn)回湖南后，葬在株洲白馬垅大沖王家老屋舊宅的后山，墓碑題為“先母王門(mén)秋氏旋卿孺人之墓，子沅德立”。 辛亥革命后，浙江當(dāng)局為了表彰烈士，同盟會(huì)會(huì)員徐自華召集秋社同仁商量重營(yíng)秋墓，上書(shū)浙江省議會(huì)，提議“迎還秋瑾遺骸，還葬西湖”。此提議得到省議會(huì)贊成，并劃撥經(jīng)費(fèi)委托秋社直接辦理此事。根據(jù)地方士紳之請(qǐng)求，派員前去湖南湘潭，秋瑾妹珮卿一併隨行。誰(shuí)知湖南王家以遷墓要驚動(dòng)先靈為 <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>1913年，秋瑾的遺骨安葬在西湖西泠橋畔</b></p> 由予以拒絕；湖南的部分同盟會(huì)員也提議將秋瑾靈柩安葬在岳麓山上。浙江方面的人則認(rèn)為“葉落歸根”，秋瑾以歸葬故鄉(xiāng)為宜。爭(zhēng)論比較激烈，幾經(jīng)協(xié)商，最后是珮卿說(shuō)服了秋瑾的兒子沅德，雙方意見(jiàn)才一致，于是開(kāi)穴，把秋瑾遺骸再次遷回西湖。三尺桐棺，幾經(jīng)遷徙，直到1913年秋瑾殉難六周年時(shí)，在當(dāng)時(shí)政府的支持下，秋瑾的遺骨才重新安葬在西湖的西泠橋畔。墓碑的文字總共10個(gè)字：?jiǎn)韬?！山陰女子秋瑾之墓? 新中國(guó)成立后，在1964年的“破舊立新”運(yùn)動(dòng)中，秋瑾墓不幸被毀，幸有園林局陳姓技術(shù)員設(shè)法保存了遺骸。遺骸被放在陶罐內(nèi)，另葬于雞籠山馬坡嶺。1981年9月在鄧穎超等的指示下，秋瑾墓得以重建。重建后的秋瑾墓，碑座正面鐫刻著孫中山先生為秋瑾烈士親筆書(shū)寫(xiě)的“巾幗英雄”題詞，背面鑲嵌著當(dāng)年經(jīng)徐寄塵冒險(xiǎn)保護(hù)和后來(lái)拆除秋瑾墓時(shí)由園林部門(mén)保管的《鑒湖女俠秋瑾墓表》。碑座上是漢白玉制成的秋瑾塑像，碑座底下的墓穴內(nèi)，安放著烈士遺骸，落葬時(shí)還隨葬了一方硯臺(tái)。重建的墓塋用花崗石砌筑，呈方座狀，高一米七五。正面大理石上刻有孫中山親筆的“巾幗英雄”四字，背面則嵌有徐自華撰文、吳芝瑛書(shū)寫(xiě)的墓表原石。其上為漢白玉雕成的秋瑾立像，高約兩米五。整個(gè)墓地依山面湖，松柏環(huán)列。這位女英雄終于得以安息。 <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>秋瑾墓</b></p>