<p class="ql-block"> 這幅畫是明人繪《三圣像》，為中國一級文物。畫中居中的是“至圣”孔子，“宗圣”曾參、“復(fù)圣”顏回分別立于他的左右 。畫中人物神態(tài)生動逼真，描繪細(xì)膩。值得一提的是，三位人物的衣紋竟是手寫的《論語》，《論語》一共有20篇，這幅畫上寫了16篇 ，其中開篇第一句“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，正好在孔子肩膀的位置，堪稱是《論語》的“華服版”。</p> <p class="ql-block">圣跡圖動畫</p> <p class="ql-block"> 蓼河古街夜游船，在夕陽已去，皎月也未來，討價還價每人55，在燥熱的傍晚下了船。開始領(lǐng)略那晃蕩著惡心綠色蓼河燈光的滋味了。</p><p class="ql-block"> 夜幕已垂，岸邊亮起燈火。從沉悶的夏夜映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。</p><p class="ql-block"> 因著欣賞燈光秀，船慢慢開著，船里像蒸籠，每個人都一身汗塌透，回轉(zhuǎn)時，回來時，船加快，有細(xì)細(xì)的水珠蹦進，才感覺到一絲絲涼爽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">對孔子（宣圣）的贊譽，肯定其文化、道德等方面為帝王與世人之典范 </p> <p class="ql-block">據(jù)說是最早的孔子模樣</p> <p class="ql-block">曲阜的萬仞宮墻，這是孔廟的標(biāo)志性建筑之一 ?！叭f仞宮墻” 典故源于孔子弟子子貢贊孔子學(xué)問高深，后世為彰顯孔廟尊崇而立，是儒家文化象征</p> <p class="ql-block">“金聲玉振”坊位于曲阜孔廟，名字出自《孟子·萬章下》中孟子對孔子的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也 ”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 從音樂角度：“金聲”原意是指我國古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發(fā)出的聲音 。古代奏樂以擊鐘開始，到擊磬結(jié)束，金聲與玉振代表了奏樂的全過程，象征一首完善的樂曲 。</p><p class="ql-block">- 象征意義：孟子以此為喻，將孔子思想比作一首完美無缺的樂曲，象征孔子思想集古圣先賢之大成，達到盡善盡美的境界，贊頌孔子對文化發(fā)展做出的巨大貢獻，以及孔子在思想文化領(lǐng)域有始有終、條理通達 。</p> <p class="ql-block">曲阜孔廟欞星門是孔廟的第一道大門，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 建造歷史：欞星門建于明永樂十三年（1415 年），最初為木質(zhì)結(jié)構(gòu) ，清乾隆十九年（1754 年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時，將其改為石柱鐵梁。</p><p class="ql-block">- 建筑構(gòu)造：三間四柱火焰沖天柱式石坊，高10.34米，寬13米，下設(shè)柵欄門，左右接墻垣。圓柱分為上下兩節(jié)，前后有石鼓夾抱，兩節(jié)相交處加石戧柱斜撐 。柱頭刻云罐，上刻圓雕四大天王像，柱出頭用云板；中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)，如同參天立地的天門。額枋明間兩層，稍間一層，明間上層與兩稍間兩側(cè)刻絳環(huán)花紋，明間中刻二龍戲珠，稍間刻云鶴，均為淺浮雕，上置圓雕火焰寶珠 ；明間下層兩端浮雕云鶴，中刻陽文“欞星門”三字，由清高宗弘歷題寫。</p><p class="ql-block">- 文化寓意：欞星即靈星，又名天田星，古人認(rèn)為它“主得士之慶” ，古代帝王祭天先祭欞星?？讖R設(shè)欞星門，表示祭祀孔子的規(guī)格如同祭祀天一樣，體現(xiàn)了尊孔如尊天的思想 。也意味著天下文人學(xué)士匯集于此，統(tǒng)一于儒學(xué)門下，象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的星宿相比。</p><p class="ql-block">- 通行規(guī)制：古代舉行祭祀孔子的大典時，有著嚴(yán)格的通行規(guī)定，只有身份最高的主祀人員，才可以從欞星門的中門進入，低級官員走西門，其他工作人員走東門 ；也有說法稱中間的門只允許皇帝和新科狀元經(jīng)過，文武百官從旁邊的兩道門經(jīng)過，普通老百姓不允許靠近 。</p> <p class="ql-block">孔廟第一道門檻很低</p> <p class="ql-block">太和元氣坊位于山東省曲阜市中心的孔廟內(nèi)，處于欞星門和“至圣廟”坊之間 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">該坊建于明代嘉靖二十三年（1544 年），全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)，造型是三間四柱沖天式，柱為八角形，前后有石抱鼓夾抱，柱頭是仰蓮座，柱頂有圓雕鱗甲獨角獸 。明間額坊稍高，兩次間額坊對稱遞減，原本刻有平钑云龍圖案，但因風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)已風(fēng)化嚴(yán)重，圖案模糊不清 ，額坊均覆屋蓋懸山頂，整石刻成瓦壟形，有脊無吻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">坊上“太和元氣” 四字為當(dāng)時山東巡撫曾銑手書?！疤汀敝柑斓亍⑷赵?、陰陽會合之氣，“元氣” 是天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本 ?！疤驮獨狻币庠诜Q贊孔子思想體現(xiàn)了人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想達到至高無上的境地。</p> <p class="ql-block">“至圣廟 ”三字多以梅花篆字書寫，在文化和書法上都頗有講究：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 至：有極致、最高之意，部分寫法里上面沒有一橫 ，或倒寫。省略一橫象征著孔子思想的純粹和至高無上，沒有多余的修飾，體現(xiàn)儒家“簡約”“樸素”之美；倒寫則代表著圣人思想至高無上、高遠(yuǎn)無界。</p><p class="ql-block">- 圣：左邊是“耳”字旁，“耳”大，象征“圣人”善于傾聽；右邊是“口”字，“口”小，象征“圣人”慎言，體現(xiàn)謹(jǐn)言慎行的做人道理 ?！笆ァ弊钟蚁虏糠衷谝恍ɑ蚴讨?，會藝術(shù)化處理成像一個人跪在土上，象征著對孔子的尊崇和敬仰 ，體現(xiàn)儒家“敬天法祖”和“尊師重道”，強調(diào)對圣人及其思想的傳承和弘揚。</p><p class="ql-block">- 廟：由“廣”和“朝”組成，“廣”代表房屋，“朝”表示朝廷、朝拜等，寓意這是人們朝拜、紀(jì)念孔子這一圣人的地方，是莊重的祭祀場所。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此外，“至圣廟”名稱源于孔子被尊為“至圣先師”，是對孔子在道德、學(xué)問、思想等方面至高無上境界的尊崇，代表儒家學(xué)說集大成者，為后世樹立極高典范 。其書寫字體采用篆書，是秦始皇“書同文”后統(tǒng)一的書體，具有深厚歷史文化底蘊。</p> <p class="ql-block">弘道門是曲阜孔廟的重要建筑，以下為你詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 建造歷史：始建于明洪武十年（1377 年） ，最初為孔廟正門，三間設(shè)計。明永樂十三年（1415 年）后成為二門，明弘治年間重修孔廟時改建為五間，石柱木構(gòu)。清初它名為“天階門”，清雍正八年（1730 年），清世宗依據(jù)孔子言論“人能弘道、非道弘人”（《論語?衛(wèi)靈公》），將其欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。</p><p class="ql-block">- 建筑特色：弘道門高9.92米，長17.28米，寬8.96米。面闊五間，進深兩間，單檐歇山頂，灰瓦綠邊，七檁三柱分心式木架，檐下施五踩重昂斗拱 。梁枋肥寬，平板枋高狹，呈現(xiàn)清代建筑特點，外檐八角石柱側(cè)角升起，則是明代遺物。朱紅門上金黃色門釘為縱九橫七 。</p><p class="ql-block">- 文化意義：“弘道”一詞出自《論語·衛(wèi)靈公》“人能弘道，非道弘人”，強調(diào)人對道德的弘揚作用，體現(xiàn)了孔子的人本主義思想 。弘道門不僅是孔廟建筑的一部分，更是儒家文化傳承的象征，人們通過此處可深入學(xué)習(xí)孔子思想學(xué)說，感悟儒家文化的博大精深，提升自身修養(yǎng) 。此外，門下曾有兩座元代石碑，東碑是“曲阜縣歷代沿革志”，記載曲阜元代以前歷史沿革，有較高史料價值，現(xiàn)二碑已遷至漢魏碑刻館展示。</p> <p class="ql-block">第二道門檻變高</p> <p class="ql-block">孔廟內(nèi)的千年柏樹。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孔廟中的古樹多為柏樹，這些柏樹歷史悠久，往往承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。柏樹本身就象征著長壽、堅毅，孔廟種植柏樹，一是體現(xiàn)對孔子及儒家文化的尊崇，寓意儒家思想萬古長青 ；二是柏樹樹形挺拔、四季常綠，營造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍，契合孔廟祭祀、紀(jì)念先哲的功能。</p><p class="ql-block"> 這棵樹內(nèi)里已經(jīng)空了</p> <p class="ql-block">孔廟大門，橫豎分別七個</p><p class="ql-block">這扇大門是孔廟常見的朱漆大門，上面的黃色構(gòu)件是門釘。在古代，門釘不僅僅有加固大門的實用功能，還蘊含著嚴(yán)格的等級制度意義 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孔廟作為祭祀中國古代著名思想家、教育家孔子的場所，其建筑規(guī)制往往遵循一定的禮儀規(guī)范。孔廟大門上的門釘數(shù)量、排列方式等，都體現(xiàn)了對孔子的尊崇以及儒家文化所強調(diào)的等級秩序。比如故宮太和門的門釘是九行九列共81顆，為等級最高的規(guī)制，孔廟門釘規(guī)制雖不及皇家最高等級，但也是體現(xiàn)莊重、肅穆的建筑裝飾元素 。</p> <p class="ql-block">明成化御制碑，很多碑刻文革被破壞，80年代得以修復(fù)</p> <p class="ql-block">奎文閣位于濟寧市曲阜市三孔景區(qū)的孔廟內(nèi)，是孔廟三大主體建筑之一，也是中國古代著名的藏書樓，北方著名藏書閣 ，中國十大名閣之一。以下是具體介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 始建于宋天禧二年（1018年） ，最初名為“藏書樓”，庋藏宋太宗御書的157幅卷軸及儒家九經(jīng)等書籍，體現(xiàn)宋代提升儒家思想為主流思想的用意。</p><p class="ql-block">- 金明昌二年（1191年）重修時，金章宗為贊頌孔子是天下文人之首，將其更名為“奎文閣”，“奎”是二十八星宿之一，有“奎主文章”之說。此后歷代皇帝不斷賜書，藏書日漸豐盛。</p><p class="ql-block">- 明弘治十二年（1499），孔廟遭遇雷火，奎文閣被焚，次年明孝宗下令重修，并擴建成如今規(guī)模。</p><p class="ql-block">- 清乾隆皇帝重新題寫“奎文閣”匾額。清光緒二十年（1894 年），翰林院侍讀王懿榮奏請“各省將書局所刻經(jīng)籍解送衍圣公府儲藏”，光緒帝批準(zhǔn)，此時奎文閣被視為國家文獻收藏中心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">建筑特色</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 外觀布局：現(xiàn)存奎文閣面闊七間，進深五間，高24.35米、闊30.1米、深17.62米，歇山頂，黃色琉璃瓦，外觀二層三檐，實際為兩明一暗的三層布局，上層跳出平座可供登高憑眺。</p><p class="ql-block">- 結(jié)構(gòu)工藝：采用層疊式木架榫卯結(jié)構(gòu)，所有柱、梁、拱、枋相互交錯，組成網(wǎng)絡(luò)型框架，沒用一根鐵釘 。南廊立柱八根直達二層檐柱，二層平坐自柱半身伸出并環(huán)設(shè)木欄游廊。自明代擴建后，歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨和上百次地震，依然屹立，如清康熙年間大地震，曲阜“人間房屋傾者九，存者一”，奎文閣卻無恙 ，建筑精巧、結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、技藝高超，被梁思成評價為中國古建筑中“一座不多見的特例”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 藏書意義：自建成后匯聚天下書籍，是中華文化的淵藪，守護著中華民族的典章文物與歷史文脈。雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂藏書大部散佚，但其藏書行為體現(xiàn)了對文化的重視和傳承。</p><p class="ql-block">- 文學(xué)創(chuàng)作：一直是文人學(xué)士向往的圣地，他們拜謁時留下大量贊頌詩文，如乾隆皇帝的《奎文閣贊》、李東陽撰文的《奎文閣賦》等，表達了對奎文閣文化意涵及“圣道”的頌揚，體現(xiàn)古代士大夫傳承文化的自覺意識和擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block">- 建筑研究：成為建筑學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家考察力學(xué)和數(shù)學(xué)等原理的活標(biāo)本，吸引眾多專家學(xué)者和古建筑愛好者參觀學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block">闕里圖</p> <p class="ql-block">孔府內(nèi)宅的“戒貪圖”，“貪”指的是圖中貌似麒麟的神獸“犭貪”。以下是相關(guān)介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“戒貪圖”的含義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“戒貪圖”是孔子后裔為傳承孔子廉潔思想警示后人而作。圖中“犭貪”四周彩云里全是它占有的寶物，包括“八仙過?！敝邪讼少囈云筮^海的寶貝，但它仍不滿足，對著太陽張開血盆大口，妄圖吞日，最終葬身大海，警示人們不可貪得無厭、貪贓枉法。?</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孔子的廉政觀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孔子認(rèn)為對物質(zhì)利益的追求要符合道義，提出“正身、正心、樂貧”的廉政觀，強調(diào)端正行為、樹立榜樣，保持健康心態(tài)，不盲目攀比、急功近利，恪守非義莫取的道德底線。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孔門祖訓(xùn)中的反貪思想</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孔府有規(guī)矩，后世子孫中有做官貪贓枉法者、辱沒孔門祖先者，死后不得入葬孔林。明朝嘉靖年間，大奸臣嚴(yán)嵩失勢后想求衍圣公在皇帝面前為他“美言”，衍圣公拒而不見，遵祖訓(xùn)不與嚴(yán)嵩同流合污。</p> <p class="ql-block">壽多一點</p> <p class="ql-block">孔府五柏抱槐：位于孔府后花園，五棵柏樹中間生長出一棵槐樹，這一自然景象被人們賦予團結(jié)和諧的寓意 ，也體現(xiàn)了大自然的奇妙。</p> <p class="ql-block">后花園壁畫：是民國時期一位姓張的畫匠所作，是一幅3D立體畫，從任何角度觀看，畫中的路都像是對著自己，視覺效果奇特。</p> <p class="ql-block">京師大學(xué)堂考題，看看會做不</p> <p class="ql-block">以下是孔子博物館藏，打卡說明我來過</p> <p class="ql-block">這是小抄，寫的還是很板正的</p>