芳草文化傳媒 <p class="ql-block">浙江臺(tái)州的國(guó)清寺因有寺院內(nèi)的隋朝梅花而令人向往，更曾因長(zhǎng)期保留幾元一客的齋飯而令人折服。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今夏到此一游時(shí)，發(fā)現(xiàn)寺院前山坡下留存著一大片綠油油的農(nóng)田，大概有個(gè)幾十畝吧。農(nóng)田的山腳邊有一些白墻紅頂?shù)拿藓惋埱f。</p><p class="ql-block">田邊沿路則是一條清澈流動(dòng)的山澗水溪。孩子們?cè)谏饺型嫠?，嘻哈聲仿佛替青蔥的農(nóng)田喊出了快樂(lè)的氣息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">國(guó)清寺的隋梅是天臺(tái)山的標(biāo)志性景觀，相傳由隋代高僧章安灌頂大師（天臺(tái)宗五祖）手植，已有1400余年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的梅樹(shù)之一。 ?</p><p class="ql-block">隋梅枝干虬勁，每年早春開(kāi)花，潔白花朵與寺內(nèi)黃墻黛瓦、梵音繚繞相映成趣。其主干已部分腐朽，旁生支干如古藤纏繞，形成獨(dú)特形態(tài)。 ?</p> <p class="ql-block">開(kāi)山祖師</p><p class="ql-block">智顗（yi）法師廣弘教法，創(chuàng)五時(shí)八教的判教方法，發(fā)明一念三千，三諦圓融的思想，成立天臺(tái)宗的思想體系。</p><p class="ql-block">他成為中國(guó)佛教宗派史上第一個(gè)宗派——天臺(tái)宗的始祖，也是實(shí)際的創(chuàng)始者。因智顗晚年居住天臺(tái)山，故稱為天臺(tái)宗。</p><p class="ql-block">因以《法華經(jīng)》為主要教義根據(jù)，故亦稱法華宗。他強(qiáng)調(diào)止觀雙修的原則，發(fā)明一心三觀、圓融三諦、一念三千的道理。</p><p class="ql-block">在傳承系譜上，尊龍樹(shù)為初祖，以北齊慧文為二祖，慧思為三祖，智顗是四祖。自智顗以來(lái)，代代相傳。十一世紀(jì)初，因爭(zhēng)論智顗《金光明玄義》廣本的真?zhèn)?，分為山家和山外兩派。山外不久衰微，今所傳者都是山家派。因隋煬帝授予他智者之?hào)，故世稱『智者大師』。著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及四教義等著作，生前度僧四千余人，傳業(yè)弟子三十二，以灌頂、智越等最著名。</p> <p class="ql-block">國(guó)清寺得名于隋代高僧定光禪師對(duì)智者大師（智顗）的預(yù)言。據(jù)記載，智者大師在天臺(tái)山籌建寺院時(shí)，定光禪師曾示偈：“寺若成，國(guó)即清”，表達(dá)寺院建成將象征國(guó)家太平的愿景。智者大師臨終前囑托弟子以此命名，最終寺院落成后把原定的“天臺(tái)寺”改為“國(guó)清寺”。????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它宛如一顆遺世明珠，散發(fā)著古樸而寧?kù)o的氣息，靜靜地訴說(shuō)著歲月的故事。作為隋代古剎，國(guó)清寺始建于公元 598 年，距今已有 1400 多年歷史，是中國(guó)佛教天臺(tái)宗的祖庭，更是日本和韓國(guó)天臺(tái)宗的祖庭。</p><p class="ql-block">踏入國(guó)清寺的那一刻，仿佛踏入了另一個(gè)時(shí)空。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，四周被青山環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，古木參天，偶爾傳來(lái)的鳥(niǎo)鳴聲更襯出這里的清幽寧?kù)o。寺廟建筑依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，黃墻黛瓦，飛檐斗拱，處處透著古樸典雅的韻味，讓人不禁沉浸在這濃厚的歷史氛圍與佛教文化之中。</p> <p class="ql-block">車子沿著盤山公路一路向前、向上。</p><p class="ql-block">我們有幸被當(dāng)?shù)孛褡谔幍囊晃恢魅?陪同前往桐柏山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通行的兄弟姐妹們依然乘坐那輛黑色的奔馳商務(wù)上。而我坐在這位扎著馬尾、略帶稚嫩的主任車?yán)?、她犧牲了周日?lái)陪同參訪。國(guó)清寺的典故被講解得非常細(xì)膩入微。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此時(shí)車?yán)锊シ胖缎掳啄镒觽髌妗分械奈骱谰叭绿欤?lt;/p><p class="ql-block">春雨如酒柳如煙哎</p><p class="ql-block">有緣千里來(lái)相會(huì)</p><p class="ql-block">無(wú)緣對(duì)面手難牽…呵呵??，望著車窗外盤山登頂?shù)难赝撅L(fēng)景，頓覺(jué)仙氣十足哇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">途中先是參訪“鳴鶴觀”；其主殿后面的觀景陽(yáng)臺(tái)俯瞰著山腰，山脊的白色浪花是水壩釋放的山溪水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)道觀有著道行頗深的一位道長(zhǎng)，每次他在道觀時(shí)，訪客多多、接待絡(luò)繹。</p> <p class="ql-block">作揖拜別，然后繼續(xù)在山上繞著一個(gè)圓形大水庫(kù)來(lái)到了國(guó)清寺附近的主要道觀—桐柏宮，它是道教全真派南宗祖庭。</p><p class="ql-block">桐柏宮位于浙江省天臺(tái)縣桐柏山上，距離國(guó)清寺約12.5公里，是道教主流全真派南宗祖庭。其歷史可追溯至三國(guó)時(shí)期，由孫權(quán)遣葛玄于公元238年創(chuàng)建，初名桐柏觀，唐代司馬承禎曾在此創(chuàng)立道教“上清天臺(tái)派”。??</p><p class="ql-block">?九峰環(huán)抱?：桐柏宮坐落于桐柏山腹地，九峰環(huán)繞，碧溪前流，風(fēng)水極佳。??</p><p class="ql-block">?建筑規(guī)模?：鼎盛時(shí)期有三十六處宮觀，可容納“千僧萬(wàn)道”，現(xiàn)存建筑保留南宗祖庭的莊嚴(yán)氣象。??</p><p class="ql-block">?文化地位?：與國(guó)清寺并稱“佛宗道源”，共同構(gòu)成天臺(tái)山宗教文化核心。??</p> <p class="ql-block">國(guó)清寺鵝字碑并非完整真跡?，碑文由東晉王羲之半幅真跡與清代曹掄選補(bǔ)書(shū)部分共同構(gòu)成，形成獨(dú)特的‘半真半補(bǔ)’藝術(shù)珍品。????</p><p class="ql-block">鵝字碑原存于天臺(tái)山華頂山，清咸豐九年（1859年）被發(fā)現(xiàn)時(shí)僅存右半側(cè)王羲之真跡，推測(cè)為東晉時(shí)期書(shū)寫(xiě)。????</p><p class="ql-block">王羲之的‘鵝’字以一筆寫(xiě)就，行書(shū)風(fēng)格遒勁飄逸，現(xiàn)存部分仍可辨認(rèn)其書(shū)法特征。??</p><p class="ql-block">?補(bǔ)書(shū)過(guò)程與爭(zhēng)議?：</p><p class="ql-block">清代書(shū)法家曹掄選耗時(shí)七年（1859-1866年）臨摹王羲之筆法，補(bǔ)全左半側(cè)碑文，與原跡渾然一體。????</p><p class="ql-block">部分記載稱補(bǔ)書(shū)者為國(guó)清寺僧人，但主流史料及《國(guó)清寺志》均明確記載為曹掄選。??</p> <p class="ql-block">國(guó)清寺茶坊</p> <p class="ql-block">茶坊里有鐵觀音和黃茶兩款供信眾游客們飲用。桌子上散落一些棕櫚蒲扇。同款大家在電影電視劇中熟悉的濟(jì)公手持的那一把。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">濟(jì)公原名李修緣，出生于中國(guó)浙江省天臺(tái)縣永寧村，該地毗鄰國(guó)清寺所處的天臺(tái)山。其父李茂春因在國(guó)清寺求子得嗣，故為其取名"修緣"，寓意與佛門的深厚淵源。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1182年父母雙亡后，李修緣于國(guó)清寺正式剃度出家，拜高僧慧遠(yuǎn)法師為師，獲法名"道濟(jì)"。??</p><p class="ql-block">?法脈傳承?：國(guó)清寺作為天臺(tái)宗祖庭，其"一心三觀"教義深刻影響了濟(jì)公的佛學(xué)思想，這為他后來(lái)形成的"酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留"的禪修方式奠定了基礎(chǔ)。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修行歷程的時(shí)空關(guān)聯(lián)</p><p class="ql-block">?早期修行?：濟(jì)公少年時(shí)期即在赤城山（天臺(tái)山支脈）瑞霞洞研讀佛經(jīng)，該處現(xiàn)存濟(jì)公書(shū)院等遺跡。??</p><p class="ql-block">?后期發(fā)展?：在國(guó)清寺完成基礎(chǔ)修行后，赴杭州靈隱寺受具足戒，但始終保持著與國(guó)清寺的法脈聯(lián)系。??</p> <p class="ql-block">值得一提的是，中午大家選擇去了寺廟山門前山腳下田邊的那個(gè)咖啡吧。樓上的素食出乎意料地好。</p><p class="ql-block">比薩的發(fā)面酥軟脆，奶酪和蘑菇香濃；我點(diǎn)的飲料顏色鮮吉粉艷，一棵碩大的楊梅沉跡底部，吃起來(lái)依然果香鮮甜。以致于，走回停車場(chǎng)時(shí)看到賣楊梅的小販，忍不住買了一籃子（六斤、每斤25元）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊梅的鮮美療愈了部分沒(méi)有看隋梅花開(kāi)的遺憾。但是每個(gè)季節(jié)都有其獨(dú)特風(fēng)格，留有遺憾也為下一次的參訪留了念想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總體來(lái)說(shuō)，宇宙是一個(gè)心想事成的場(chǎng)域。</p><p class="ql-block">今年二月時(shí)在日本京都逛了很多的寺廟，確實(shí)被他們對(duì)于文物的小心翼翼所感；但那邊寺廟的文物基本不讓拍照。</p><p class="ql-block">略有沮喪之際，休息時(shí)刷看到國(guó)清寺隋梅花開(kāi)的視頻；心里想著說(shuō) 必須多多參訪令日本韓國(guó)信眾所向往與折服的這些禪宗祖庭的呀……很多時(shí)候，遠(yuǎn)行的意義在于更好地回歸內(nèi)在與當(dāng)下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回來(lái)途中，車子路過(guò)高速休息區(qū)加油打尖。</p><p class="ql-block">抬頭仰望，一輪明月高懸于夜空…</p><p class="ql-block">如此帶著先人的印痕，我們更好地走向未來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恭祝大家有一個(gè)清涼、安康的夏季。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025.6.29</p> <p class="ql-block">姐妹們忙著留影；我隨手記錄一下場(chǎng)景。</p>