<p class="ql-block">“斯文宗主”牌坊</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/魏鈺萍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乙巳盛夏，七月流火，我與先生云游至鉛山。鵝湖書(shū)院、仙山嶺、石塘古鎮(zhèn)、葛仙村等名勝古跡早有耳聞。朱熹、陸九淵、呂祖謙、辛棄疾、陳亮諸多先賢早在千年前就踏訪此地講學(xué)，傳道，理辯。余仰慕已久，今日有幸登覽名勝之仙境，以睹先賢之遺韻。次日清晨好友楊博差遣胞弟建華驅(qū)車(chē)前往鵝湖書(shū)院拜訪先賢，一路上青山環(huán)繞，層巒疊嶂，郁郁蔥蔥，民居粉墻黛瓦，猶如葛仙翁醉酒之后打翻的棋子散落其中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">步入鵝湖書(shū)院，山長(zhǎng)建彬先生與同道早已在此等候，很是歉意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書(shū)院歷來(lái)為一方興盛之所在，莘莘學(xué)子，朗朗書(shū)聲，千余年來(lái)群賢畢至，群星璀璨：朱熹的“道問(wèn)學(xué)“與陸九淵的“心即理”在此理辯，余音恍然縈回。辛棄疾與陳亮在鵝湖書(shū)院長(zhǎng)歌相答，極論世事，震動(dòng)朝野。宋理宗賜名“文宗書(shū)院”可謂高山景行，景行行止?？滴趸实塾}匾額“窮理居敬”，“崇德勵(lì)儒”實(shí)乃高屋建瓴，高山仰止。江西巡撫白潢題寫(xiě)了“敦化育才”。 道光年間鉛山知縣李淳題寫(xiě)了“鵝湖書(shū)院”“圣域賢關(guān)”“斯文宗主”“繼往開(kāi)來(lái)”等匾額，可謂主政一方，不負(fù)重托，寄予厚望。</p> <p class="ql-block">王鶴 為鵝湖書(shū)院題字</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同行者的腳步在青石板上發(fā)出古舊的聲響，各位拾級(jí)而入時(shí)，天光正漫過(guò)鵝湖書(shū)院的飛檐。檐角鐵馬突然無(wú)風(fēng)自鳴，我抬眼便見(jiàn)三楹講堂前，四位長(zhǎng)衫老者正圍坐論道，案磯上殘茶猶溫，日光灑在明堂里悠然地移動(dòng)著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王鶴近前俯身拜見(jiàn)，“哦！原來(lái)是朱子與陸子諸位座而論道？”他匆忙恭手言道“后學(xué)不才，仰慕而來(lái)，斗膽問(wèn)道，還望諸位先生賜教”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱熹眉宇間帶著白鹿洞書(shū)院的清峻：轉(zhuǎn)身便問(wèn)王鶴“先生既攜筆墨而來(lái)，可知‘道’與‘德’孰重？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“自然是以道為本！”陸九淵聲如洪鐘，衣袂掃過(guò)案幾，“道是天地根，如這書(shū)院梁柱，失道則德無(wú)所附！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王鶴蘸墨的手一頓，望向東門(mén)里的“仁山知水”四字：“陸先生可曾尋思。秦代求道于法，筑長(zhǎng)城以固疆，卻失德于焚書(shū)坑儒，終至二世而亡。道如利劍，德方是劍柄，執(zhí)劍者失德，劍刃必先傷己?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱熹撫須而笑：“先生以史為喻，卻不知德若無(wú)源之水。孔孟論德，必溯源于‘仁道’；老莊言德，不離‘自然之道’。譬如這書(shū)院窗欞，道是榫卯結(jié)構(gòu)，德是雕花飾紋，無(wú)結(jié)構(gòu)何以承飾紋？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“朱文公只見(jiàn)其表！”王鶴擲筆于案，墨汁濺出一道弧線，“商湯滅夏，非因夏無(wú)道，實(shí)因桀失德；武王伐紂，非因商失道，實(shí)乃紂喪德。道如日月，亙古不移，德卻如四時(shí)更迭，失德者，終被日月所棄！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陸九淵拍案而起：“那伯夷叔齊餓死首陽(yáng)山，守的是德還是道？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“自然是守道之德！”王鶴目光如炬，“道是綱，德是目，綱舉目張方為正道。若只重道而輕德，是舍舟楫而欲渡江海；若只重德而忘道，是持玉杯而不辨醇醨！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斜陽(yáng)突然從窗牖里透射，諸位先賢的身影在光芒中漸淡。王鶴俯身看望案上墨跡，那道弧線竟化作太極圖的陰陽(yáng)交界。日過(guò)中天時(shí)，他在“斯文宗主”匾額下慨嘆：“道為體，德為用，體用不二，方見(jiàn)天地之心。竟自鋪紙，如錐畫(huà)沙，染瀚留痕“聖人心田，圣賢在茲”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日光掠過(guò)書(shū)院的飛檐，硯臺(tái)里的墨汁正映出一片光亮，恍若千年前那場(chǎng)鵝湖之會(huì)的余韻，在墨跡與天光之間，完成了一場(chǎng)穿越時(shí)空際會(huì)與新的注解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒(méi)有古今之別，只有歲月輪回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元2025年7月5日</p> <p class="ql-block">（ 從左至右 ）葉正林、楊博、石建彬、王鶴、魏鈺萍、余梓芊、余輝</p>