<p class="ql-block">早！伊斯坦布爾</p><p class="ql-block">賓館餐廳環(huán)視，博斯普魯斯海峽對面的亞洲，老城區(qū)的藍色清真寺，圣索菲亞大教堂，地理位置優(yōu)越，歷史厚重的千年城市</p> 圣索菲亞大教堂 <p class="ql-block">早餐過后，9:40am路過藍色清真寺??，微雨，我們?nèi)ヅ抨犢I索菲亞大教堂的門票</p> <p class="ql-block">土耳其的街貓，也是一景??</p> <p class="ql-block">排隊買票過程約半小時，人還是比較多??（票價含圣索菲亞大教堂博物館400多人民幣/人，2180里拉/人）</p> <p class="ql-block"><b><i>圣索菲亞大教堂：??</i></b></p><p class="ql-block">? 建造時間：始建于公元325年，后受損于戰(zhàn)亂，公元532-537年查士丁尼皇帝進行重建。</p><p class="ql-block">? 建筑風格：拜占庭建筑的代表作，融合了古羅馬建筑技術(shù)與東方藝術(shù)</p><p class="ql-block"><b><i><u>歷史沿革</u></i></b></p><p class="ql-block">? 教堂時期：最初由君士坦丁大帝為供奉智慧之神索菲亞（注意，不是女性名字）而建，<b><u>作為基督教的宮廷教堂持續(xù)了9個世紀</u></b>，期間經(jīng)歷多次地震損毀與修復，在<b>第四次十字軍東征期間被拉丁基督徒洗劫及褻瀆（基督教內(nèi)部的紛爭）</b>。</p><p class="ql-block">? 清真寺時期：<b><u>1453年</u></b>，奧斯曼土耳其帝國攻占君士坦丁堡，將圣索菲亞大教堂改成清真寺，并在周圍修建了4個高大的尖塔。</p><p class="ql-block">? 博物館時期：<b><u>1935年，土耳其國父凱末爾將圣索菲亞大教堂改為博物館</u></b>，使其成為展示東西方文化交融的重要場所。<b><u>2020年，土耳其政府宣布將圣索菲亞大教堂重新改為清真寺</u></b>。</p><p class="ql-block"><b><i><u>建筑特色</u></i></b></p><p class="ql-block">? 結(jié)構(gòu)設計：平面近似方形，東西長77米，南北寬71.0米，中央大廳上方由大穹頂覆蓋，高達54.8米。正中直徑長33米、高15米的半球形穹頂由40根肋拱組成，通過帆拱技術(shù)，在四角將圓形平面改變?yōu)榉叫危茉谒慕歉饕粋€長18.3米、寬7.6米的巨大墩座上。</p><p class="ql-block">? 內(nèi)部裝飾：有大量精美的壁畫、鑲嵌畫，題材多為宗教故事和人物，色彩鮮艷，工藝精湛。還有彩色大理石鑲嵌圖案，柱頭、門楣等部位的雕刻也十分精美。</p><p class="ql-block"><b><i><u>文化價值</u></i></b></p><p class="ql-block">? 歷史意義：見證了<b><u>拜占庭帝國、奧斯曼帝國</u></b>的興衰，以及基督教與伊斯蘭教文化的碰撞與融合，是研究東西方歷史文化交流的重要實物資料。</p><p class="ql-block"><b><u>? 建筑價值：其帆拱技術(shù)和穹頂建造方式，對后來的建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，是</u></b>建筑史上的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block">? 藝術(shù)價值：內(nèi)部的壁畫、鑲嵌畫、雕刻等藝術(shù)作品，代表了不同時期的藝術(shù)風格和水平，具有極高的藝術(shù)欣賞價值和研究價值。</p> <p class="ql-block">既然2020年改回清真寺，一樓不對非穆斯林開放。女士要圍頭巾，從二樓開始游覽??</p> <p class="ql-block">??據(jù)說：如趕上晴天，陽光從穹頂?shù)拇皯羯险障聛?，整個穹頂像懸浮在空中一般?？上Т藭r陰天。白色布簾半遮掩著圣母瑪利亞等基督教的符號。寫有阿拉和默罕默德的壁掛圓牌在顯赫之處。整個教堂確實重疊著宗教和文化的厚重歷史</p> <p class="ql-block">基督教的天使??</p><p class="ql-block">小插曲：我成都朋友內(nèi)急，教堂內(nèi)沒有衛(wèi)生間，只能出去找?guī)?，結(jié)果沒能夠回來。跟門衛(wèi)交涉了，找來主管，主管說，從進入到再進的話，已經(jīng)超50分鐘，不讓進了。提醒大家：在出門時跟檢票的工作人員說明一下，就可以再進。（票不是實名制，可能防止重復使用）</p> <p class="ql-block">自1453年奧斯曼驅(qū)趕了拜占庭羅馬，穆斯林會加涂一些穆斯林的信仰符號，斑駁落的底色出來，可以看到基督教的十字符號??</p> <p class="ql-block">改成清真寺后，可見圣壇（左邊）改成朝向麥加的方向??不再是大穹頂?shù)恼路?lt;/p><p class="ql-block">右邊帶樓梯的是圣索菲亞大教堂內(nèi)的敏拜爾（Minbar），是講經(jīng)的地方。</p><p class="ql-block">敏拜爾是伊斯蘭教清真寺內(nèi)的設施，通常是一個帶有階梯的講臺 。伊瑪目（領拜人）會在特定的宗教儀式，比如主麻日（伊斯蘭教聚禮日，每周五舉行）和宗教節(jié)日時，登上敏拜爾，向信眾宣講教義、講解《古蘭經(jīng)》、發(fā)表勸誡和指導等。</p> <p class="ql-block">基督教的天使??</p> <p class="ql-block">繞行正對伊斯蘭教圣壇??</p> <p class="ql-block">繞到右側(cè)，護板下方保護的是中世紀的維京文字：誰誰誰到此一游??</p> <p class="ql-block">鑲嵌畫面板（馬賽克）??</p><p class="ql-block">畫面中央——耶穌，端坐于王座之上；</p><p class="ql-block">左側(cè)是皇帝君士坦丁九世·莫諾馬赫，右側(cè)是皇后佐伊。</p><p class="ql-block">主題：描繪皇帝及其妻子對圣索菲亞大教堂的捐贈。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于11世紀</p><p class="ql-block">注：君士坦丁九世（Constantine IX Monomachos） 統(tǒng)治拜占庭帝國的時期是1042年 - 1055 年，處于拜占庭帝國中期。</p><p class="ql-block">MOSAIC PANEL</p><p class="ql-block">In the middle - Jesus, sitting on the throne;</p><p class="ql-block">Emperor Constantine IX Monomachos on the left, and Empress Zoe on the right.</p><p class="ql-block">Subject: The donation made by the Emperor and his wife to Hagia Sophia portrayed.</p><p class="ql-block">11th Century</p> <p class="ql-block">拜占庭風格鑲嵌畫（馬賽克）。文字是希臘文</p><p class="ql-block">畫面中央——圣母瑪利亞懷抱著圣嬰耶穌；左側(cè)是皇帝約翰二世·科穆寧，右側(cè)是他的妻子艾琳皇后，最右側(cè)（在最右側(cè)扶壁上）是他們的兒子阿歷克塞。</p><p class="ql-block">主題：描繪皇帝及其妻子對圣索菲亞大教堂的捐贈。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于12世紀</p> <p class="ql-block">側(cè)面可以照到圣母瑪利亞懷抱耶穌的鑲嵌畫??，位于正中線的穹頂位置，還算好，只是用布拉個“簾”遮住</p> <p class="ql-block">往出口走??</p> <p class="ql-block">鑲嵌畫面板（馬賽克）</p><p class="ql-block">《求告圖》（DEISIS）：</p><p class="ql-block">畫面中央是耶穌，右側(cè)是施洗者約翰，左側(cè)是圣母瑪利亞。</p><p class="ql-block">主題：描繪圣母瑪利亞與圣施洗者約翰（先驅(qū)者）祈求耶穌為人類代求（即“求告”）。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于13世紀</p> <p class="ql-block">出門前的打卡鑲嵌畫面板??（一樓）</p><p class="ql-block">右側(cè)是建立伊斯坦布爾（<b><u>君士坦丁堡</u></b>）的君士坦丁大帝，手持城市模型；左側(cè)是建造<b><u>圣索菲亞大教堂</u></b>的查士丁尼大帝，手持教堂模型。兩人都向圣母瑪利亞與圣嬰耶穌獻上模型。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于10世紀</p><p class="ql-block">其實翻譯成圣智大教堂更貼切，否則中國人總會覺著是個女性的名字，跟性別沒一點關(guān)系。</p> <p class="ql-block">10:10am從東邊進入到圣索菲亞大教堂，11:16am從西側(cè)出來。周邊有蘇丹陵墓埋葬著奧斯曼帝國蘇丹等重要人物 </p><p class="ql-block">Sultan Murat Türbesi” 是穆拉特三世陵墓??</p><p class="ql-block">穆拉特三世（Mehmed III）是奧斯曼帝國的蘇丹 ，統(tǒng)治時期為1595年 - 1603 年。</p><p class="ql-block"><b><i><u>政治方面</u></i></b>：穆拉特三世即位之初，奧斯曼帝國依舊維持著龐大的疆域，橫跨歐亞非三大洲，但帝國內(nèi)部已出現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)變化的趨勢，大維齊爾（奧斯曼帝國高級官員職位，相當于宰相）的權(quán)力有所增強。他執(zhí)政前期，基本延續(xù)了之前的政治體系和管理模式，不過隨著時間推移，宮廷內(nèi)部的奢靡之風漸長，一定程度上影響了國家的行政效率。</p><p class="ql-block"><b><i><u>軍事方面</u></i></b>：在其統(tǒng)治時期，奧斯曼帝國在東部和西部邊境都面臨軍事挑戰(zhàn)。東部與波斯薩非王朝之間有領土爭端和軍事沖突；在歐洲，與哈布斯堡王朝進行了“長戰(zhàn)爭”（Long War，1591 - 1606 年），這場戰(zhàn)爭曠日持久，消耗了奧斯曼帝國大量的人力、物力和財力，雖然雙方互有勝負，但奧斯曼帝國未能取得決定性的優(yōu)勢，一定程度上削弱了帝國的軍事力量。</p><p class="ql-block"><b><i><u>文化與社會方面</u></i></b>：穆拉特三世支持藝術(shù)和建筑的發(fā)展，在伊斯坦布爾等地建造了許多清真寺、宮殿和公共建筑。他統(tǒng)治時期，奧斯曼帝國的文學、繪畫、音樂等文化領域也呈現(xiàn)出一定的繁榮景象，不過隨著國家財政在軍事上的大量消耗，后期對文化藝術(shù)的支持力度有所下降。</p> <p class="ql-block">12:00到蘇丹艾哈邁德廣場時，天空晴朗起來，藍天白云??</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂四座宣禮塔建造時間：</p><p class="ql-block">? 西南和東南宣禮塔（右邊，有一個在維修）：由奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世下令建造，于<b><u>l458年完工 ，是圣索菲亞大教堂最早建造的兩座宣禮塔，標志著教堂從東正教大教堂轉(zhuǎn)變?yōu)榍逭嫠碌拈_始。</u></b></p><p class="ql-block">? 西北宣禮塔：在塞利姆二世統(tǒng)治時期，于1574 年增建。當時可能是出于增強建筑整體對稱性，以及滿足更多穆斯林禮拜召喚需求的考慮。</p><p class="ql-block">? 東北宣禮塔：由穆拉德三世下令建造，1591年建成 。至此，圣索菲亞大教堂形成了目前四座宣禮塔的格局。</p> 賽馬廣場 <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">參觀圣索菲亞大教堂博物館之前，</span>12:30來到極具歷史跨度的古羅馬賽馬廣場??</p> <ul><li><b><i><u>腳下的賽馬廣場</u></i></b>：始建于<b>公元2世紀</b>，最初是羅馬帝國治下的一座競技場，用于戰(zhàn)車比賽（極具危險性，相當于現(xiàn)在的F1）、賽馬等活動，<b><u>可容納數(shù)萬名觀眾（1.5倍鳥巢體育館）</u></b>。隨著君士坦丁大帝在公元330年將羅馬帝國首都遷至君士坦丁堡（今伊斯坦布爾） ，賽馬廣場進行了大規(guī)模擴建，成為了當時城市中最宏偉的公共建筑之一，在拜占庭時期，這里不僅是體育賽事舉辦地，也是政治集會、宗教慶典等活動的重要場所。</li><li><b><i><u>離我近的狄奧多西方尖碑</u></i></b>：是古埃及法老圖特摩斯三世（古埃及第18王朝的法老，其統(tǒng)治時期為公元前1479年—公元前1425年，在位約54年）時期的方尖碑（距今3500年），后來被<b><u>拜占庭皇帝狄奧多西一世</u></b>（統(tǒng)治時期為公元379年至395年，屬于羅馬帝國晚期）<b><u>遷至賽馬廣場</u></b>。</li><li><b><i><u>離我遠的君士坦丁柱</u></i></b>：是君士坦丁七世波菲羅格尼圖斯為了紀念他的祖父于公元10世紀建造的。</li><li>最左邊是藍色清真寺的一個宣禮塔</li><li>還有一個蛇柱，沒映入圖中</li></ul> <p class="ql-block">360度環(huán)視“歷史”??跨越古埃及，古希臘，古羅馬，拜占庭（蛇柱矮，只露一小頭）</p> <p class="ql-block">蛇柱??是古希臘的一座著名紀念性雕塑，位于德爾菲神廟附近， 專門供奉阿波羅神，但它不僅是宗教祭品，也是戰(zhàn)爭紀念碑。底下以蛇形的青銅柱支撐，蛇身刻著31個在普拉提亞戰(zhàn)役（公元前479年）和薩拉米斯海戰(zhàn)（公元前480年）中聯(lián)合擊敗波斯的希臘城邦的名字。</p><p class="ql-block">Pausaniasa奉命擔任希臘聯(lián)盟的指揮官，前去擊潰波斯位于拜占庭的駐軍，<b><u>公元前478年</u></b>，拜占庭敗，勝利的喜悅讓這位的斯巴達王子成為僭主，甚至狂妄的在蛇柱底下刻上了自己的名字，只刻上了自己的名字。這似乎也預示了這位斯巴達王子的結(jié)局。他獨斷專行，一方面統(tǒng)領拜占庭的希臘艦隊，一方面勾結(jié)波斯人。公元前470年左右，這名私掠者強行召回斯巴達，被關(guān)在雅典神廟的高墻之下，直到餓死為止。</p><p class="ql-block"><b>八百年后（</b>被羅馬皇帝君士坦丁二世（公元337年至340年統(tǒng)治）遷至賽馬廣場<b>）</b>，蛇柱被轉(zhuǎn)移到拜占庭的競技場，整整一個世紀，拜占庭夾在波斯與希臘的權(quán)力對抗之間，淪為交易的尺碼。</p><p class="ql-block">時至今日蛇柱仍矗立在廣場上，藍色清真寺旁，是現(xiàn)代伊斯坦布爾公共空間中極少數(shù)的古典時代遺物，最初以蛇身支撐的黃金三足鼎在公元350年被熔毀，只有一個蛇頭被保留下來，現(xiàn)存在伊斯坦布爾考古博物館內(nèi)。（摘自網(wǎng)絡）</p> <p class="ql-block">君士坦丁方尖碑</p><p class="ql-block">君士坦丁方尖碑（Column of Constantine）</p><p class="ql-block">又稱墻柱，是君士坦丁七世波菲羅格尼圖斯為了紀念他的祖父于公元10世紀建造的，也是唯一一個由本地人自己建造的石碑。碑高32米，碑身外原來鑲滿了鍍金青銅浮雕，但后來被拉丁軍隊洗劫并將其熔化，僅存核心石柱。</p> 圣索菲亞大教堂博物館 <p class="ql-block">博物館參觀很不錯<span style="font-size:18px;">，每人按語言發(fā)自動講解器，</span>約20人一組跟隨“導游”利用多媒體進行“自動”沉浸式體驗圣索菲亞大教堂的歷史脈絡。??</p><ul><li>教堂期（537-1453）-被燒，被地震損害，被劫掠</li><li>清真寺期（1453-1934）-奧斯曼改建清真寺</li><li>博物館期（1934-2020）-修繕，恢復</li></ul> <p class="ql-block">約翰·克里索斯托（圣約翰·金口）圣像??</p><p class="ql-block">19世紀</p><p class="ql-block">注：約翰·克里索斯托：全名為約翰·金口（“Chrysostom”在希臘語中意為 “金口的” ），是早期基督教的著名神學家、教父 、布道家。他生活在公元4世紀，以擅長講道和雄辯的口才著稱，對基督教教義的闡釋和傳播有深遠影響。</p> <p class="ql-block">第二圣索菲亞大教堂（415 - 532年）</p><p class="ql-block">第一座圣索菲亞大教堂于404年6月20日在阿卡迪烏斯皇帝統(tǒng)治期間，因君士坦丁堡爆發(fā)的騷亂而被焚毀。后來，狄奧多西二世（408 - 450年）在同一地點委托建造了第二座教堂，該教堂于415年10月10日由牧首阿提庫斯主持開放。我們所知，它是一座五廊式巴西利卡教堂，設有講壇和imber（一種封閉的紀念性入口，稱為propylon ）。中庭是一個47.60 x 32.50米的柱廊（三邊封閉），有一條走廊通向主建筑。在紀念性入口大門上方有12個羊形浮雕，象征著十二使徒。教堂內(nèi)還有一個洗禮池和一個圣物箱（用于存放宗教儀式用品的地方），位于東北側(cè)。它是415年至532年間君士坦丁堡最大的教堂，并且經(jīng)歷了兩場火災，分別在416年和446年。</p><p class="ql-block">532年1月13日，第二圣索菲亞大教堂在大規(guī)?？棺h（即“尼卡起義”）期間被焚毀。當時，城市中的貴族（“藍黨” ）和商人（“綠黨” ）走上街頭，反抗查士丁尼一世（527 - 565年）的統(tǒng)治，因為抗議者不斷高呼“尼卡”（意為“勝利” ）。這一事件被稱為尼卡起義。</p><p class="ql-block">1935年，由阿爾方斯·瑪麗亞·施耐德（伊斯坦布爾德國考古研究所）帶領的考古隊在現(xiàn)今圣索菲亞大教堂西側(cè)進行了一系列挖掘。他們發(fā)掘出了許多屬于第二圣索菲亞大教堂的文物，這些文物位于現(xiàn)今地基下方約兩米處。他們的發(fā)現(xiàn)包括：propylon的臺階（目前隱藏著）、柱基和柱頭（科林斯式，一種建筑樣式 ），以及前面提到的羊形浮雕。該團隊還發(fā)掘出各種建筑碎片，其中大部分目前存放在圣索菲亞清真寺后面的花園里。</p> <p class="ql-block">??中間：大理石柱柱頭；東羅馬（拜占庭）風格，公元5至7世紀（1935年，圣索菲亞大教堂出土；藏品編號：278）</p><p class="ql-block">右邊：建筑殘片；東羅馬（拜占庭）風格；公元6世紀（1935年，圣索菲亞大教堂出土，藏品編號：111）</p> <p class="ql-block">第三座圣索菲亞大教堂</p><p class="ql-block">第二座圣索菲亞大教堂最初由狄奧多西二世（408 - 450年在位）下令建造，在532年1月13日君士坦丁堡爆發(fā)的 “尼卡暴動” 后被付之一炬。查士丁尼（527 - 565年在位）鎮(zhèn)壓了抗議活動后不久，便下令在其舊址上重建第三座圣索菲亞大教堂，旨在使其成為當時世界上最大的教堂。圣索菲亞在希臘語中意為 “神圣智慧” ，這一稱謂用于形容上帝。該項目的兩位主要建筑師分別是來自特拉勒斯（位于今土耳其艾登）的數(shù)學家兼物理學家安特米烏斯，以及來自米利都（位于今土耳其巴拉特）的幾何與機械學專家伊西多魯斯。工程于532年2月23日動工，僅僅五年零十個月后便竣工，于537年12月27日舉行了祝圣儀式。</p><p class="ql-block">第三座圣索菲亞大教堂是建筑史上第一座在四個拱墩上建有巨大穹頂?shù)拇蠼烫茫渲鹘Y(jié)構(gòu)為巴西利卡式。為實現(xiàn)這一點，穹頂由兩個半穹頂支撐，一側(cè)有側(cè)廊、后殿，還有內(nèi)部和外部的前廊。這一創(chuàng)新徹底改變了傳統(tǒng)巴西利卡式布局，將內(nèi)殿、兩側(cè)廊、后殿、內(nèi)部和外部前廊等所有元素統(tǒng)一在一個中央穹頂之下。主入口的西側(cè)鑲有馬爾馬拉大理石板，這些石板至今仍保存完好。</p><p class="ql-block">大教堂的大量柱子和其他大理石構(gòu)件來自安納托利亞和敘利亞的多個古城，包括阿斯潘多斯、以弗所、巴勒貝克和塔爾蘇斯。白色大理石來自馬爾馬拉島，綠色斑巖來自埃維亞島，粉紅色大理石來自阿菲永（土耳其），黃色大理石來自北非。從埃及運來的柱子部分支撐著半穹頂。著名的 “美門” 是圣索菲亞大教堂現(xiàn)存最古老的建筑元素，它來自塔爾蘇斯的一座異教神廟，由狄奧菲盧斯皇帝（829 - 842年在位）遷至此處。共有104根柱子，其中40根支撐著下層，64根支撐著上層回廊。553年和557年的地震在主穹頂和東側(cè)半穹頂造成裂縫，558年的另一場地震導致主穹頂?shù)娘@著部分坍塌。建筑師伊西多魯斯的侄子，小伊西多魯斯承擔了修復工作，他使用羅德島磚減輕穹頂重量，并通過滑輪系統(tǒng)重新搭建起四十個肋拱。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞：從清真寺到建筑群??</p><p class="ql-block">每當奧斯曼人征服一片領土或一處要塞，他們會立即在所有棱堡上豎起旗幟，誦讀宣禮詞（伊斯蘭教的喚禮聲），然后迅速將當?shù)刈畲蟮慕烫酶脑斐汕逭嫠?，以便在周五進行禮拜。穆罕默德二世（在位時間1451 - 1481年）在攻占東羅馬（拜占庭）首都君士坦丁堡 / 伊斯坦布爾后，獲得了 “征服者” 的稱號。他抵達后的第一件事，就是騎馬前往圣索菲亞大教堂，下令為征服之舉誦讀宣禮詞并進行祈禱，以表達感恩之情。接著，他登上穹頂，看到教堂破敗貧困的景象，大聲吟誦了一首著名波斯詩中的詩句：</p><p class="ql-block">“在埃弗拉西雅布的宮殿，貓頭鷹把守。在帝國的宮殿，蜘蛛把門?！?lt;/p><p class="ql-block">隨后，他向公眾和宗教領袖發(fā)表講話，確保每個人的安全，之后才正式將當時城中最大的禮拜場所圣索菲亞大教堂改造成清真寺。接著，他下令建造米哈拉布（壁龕）、敏拜爾（講道壇）、木質(zhì)宣禮塔，以及一個臨時的蘇丹樓座。1453年6月1日，穆罕默德二世參加了這座清真寺的首次周五禮拜，由傳道士阿克謝姆塞丁主持。</p><p class="ql-block">穆罕默德二世頒布命令，承諾給予士兵戰(zhàn)利品和奴隸，并宣布城中所有建筑歸他所有，以此防止建筑遭到破壞。此外，他對伊斯坦布爾的（再）建設以及圣索菲亞大教堂表現(xiàn)出特別的興趣。為此，他立即為圣索菲亞大教堂提供資助，并下令在其西北方向修建宗教學校。圣索菲亞大教堂很快成為奧斯曼帝國最重要的學術(shù)機構(gòu)。在新學校開學之前，宗教學校暫時占用了教堂南側(cè)的舊教皇房間。同樣，當時的主要教師也受邀前往授課。穆罕默德二世之后又將另外八座教堂改建成宗教學校。</p><p class="ql-block">隨著時間的推移，由于歷代奧斯曼蘇丹不斷進行建筑增建和升級，圣索菲亞從一座清真寺逐漸發(fā)展成為一個伊斯蘭宗教建筑群（külliye）。此外，它已成為一座典型的蘇丹清真寺，體現(xiàn)了傳統(tǒng)奧斯曼建筑的所有特征，無疑是伊斯坦布爾最宏偉、最奢華的建筑。穆罕默德二世掌權(quán)時，第一座宣禮塔建成，最初是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，后來在南側(cè)建造了一座配重塔（共有兩座），緊鄰西側(cè)半穹頂。1574年，這座宣禮塔被拆除。穆罕默德二世下令在圣索菲亞大教堂的東南方向建造一座磚砌宣禮塔。在他之后，貝耶齊德二世（1482 - 1512年在位）又增加了三座宣禮塔。其中一座帶棱紋的宣禮塔由建筑師錫南在穆拉德三世（1574 - 1595年在位）時期建造。這一時期還新增了敏拜爾、宣禮員住所，以及一個新的講道壇平臺，還添加了兩個大理石罐子（公元前4世紀），這些罐子從佩加蒙運來，由一整塊大理石雕刻而成，放置在圣索菲亞大教堂內(nèi)作為洗禮池和噴泉使用。</p><p class="ql-block">圣索菲亞大教堂的南側(cè)也成為許多皇室陵墓的所在地。塞利姆二世的陵墓最先建成。之后，穆拉德三世和穆罕默德三世的陵墓相繼建成。舊圣洗堂、老圣索菲亞大教堂的油燈庫，后來分別改為穆斯塔法一世和蘇丹易卜拉欣的陵墓。隨著皇室其他成員也安葬于此，圣索菲亞大教堂的南側(cè)成為了皇家墓地。</p><p class="ql-block">隨著又一個洗禮池、小學、湯廚房，以及馬哈茂德一世（1730 - 1754年在位）時期的圖書館的加入，圣索菲亞大教堂作為一個真正的宗教建筑群的地位得以確立。最后還進行了兩項擴建：皇家涼亭（Münkar Kasr?）和穆瓦基特哈尼（用于計算每日祈禱時間的地方），這兩項建筑由福薩蒂兄弟在蘇丹阿卜杜勒邁吉德一世（1839 - 1861年在位）進行清真寺大規(guī)模修復期間建造。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞的陵墓</p><p class="ql-block">奧斯曼蘇丹去世后，一般會安葬在專門為其在自己清真寺建筑群內(nèi)修建的陵墓中。但塞利姆二世改變了這一傳統(tǒng)。他是首位在托普卡帕宮出生并加冕的王子，盡管他的清真寺位于埃迪爾內(nèi)城，他卻希望自己的陵墓建在圣索菲亞的花園里。</p><p class="ql-block">建筑師錫南于1577年建造了塞利姆二世的陵墓，這也是圣索菲亞建造的第一座陵墓。1580 - 1581年間，錫南還為穆拉德三世的子女建造了王子陵墓。穆拉德三世自己的陵墓由錫南的學生建筑師達烏德·阿加建造，不過建筑師達爾吉奇·艾哈邁德·阿加后來接手并于1599年達烏德·阿加早逝后完成了該項目。同樣，達爾吉奇·艾哈邁德·阿加在1608 - 1609年間，在圣索菲亞建筑群內(nèi)設計并建造了穆罕默德三世的陵墓。穆斯塔法一世的陵墓原本是第二座圣索菲亞大教堂的洗禮堂，他于1639年去世前，這里一直用作燈油庫和小教堂（自伊斯坦布爾首次被征服以來便是如此 ）。蘇丹易卜拉欣于1648年也葬入同一座陵墓。許多其他奧斯曼皇室成員，包括蘇丹的后妃們，也都安息在圣索菲亞的眾多陵墓中。</p><p class="ql-block">陵墓在土耳其 - 伊斯蘭建筑中占據(jù)特殊地位，是獨特的紀念性墓葬。同樣，它們在圣索菲亞清真寺轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮探ㄖ旱倪^程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。雖然圣索菲亞的大多數(shù)陵墓是傳統(tǒng)奧斯曼建筑的典范，但其中一些也藏有精美的奧斯曼藝術(shù)作品。比如，塞利姆二世陵墓中的瓷磚工藝，穆拉德三世陵墓中由建筑師達爾吉奇·艾哈邁德·阿加設計的庫德卡里門和紅色瓷磚，以及穆罕默德三世陵墓中由書法家穆罕默德（其已知最早的簽名作品 ）創(chuàng)作的書法橫幅。蘇丹二世陵墓入口處留下的一些銘文曾被非法走私出境，現(xiàn)藏于盧浮宮博物館。</p> <p class="ql-block">書法家之盒??</p><p class="ql-block">奧斯曼風格，18世紀</p><p class="ql-block">仿阿里·于斯屈達爾風格制作</p><p class="ql-block">盒內(nèi)有奧斯曼土耳其語詩歌：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“愿真主賜福這精美之作</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">觀者皆贊其設計巧妙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此筆盒乃匠心獨運之作</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">賦予畫筆般的精妙線條</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若見其書法之美</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">定會令觀者贊嘆不已</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">愿時光善待這珍貴之物</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讓此筆盒長存于世?！?lt;/p><p class="ql-block">藏品編號：13688</p> <p class="ql-block">蘇丹阿卜杜勒 - 邁吉德一世的轉(zhuǎn)讓文書??</p><p class="ql-block">奧斯曼時期，伊斯蘭教歷1256年（公元1840 / 1841年）</p><p class="ql-block">曾屬于征服者穆罕默德及其他蘇丹所設的宗教基金機構(gòu)。</p><p class="ql-block">圣索菲亞拱頂藏品</p><p class="ql-block">藏品編號：96（TIEM 2319）</p> <p class="ql-block">圣索菲亞清真寺的陳設??</p><p class="ql-block">穆罕默德二世征服君士坦丁堡 / 伊斯坦布爾后，旋即將圣索菲亞大教堂改造成清真寺。不過，在首次周五禮拜前，他得布置好相關(guān)設施。于是，他建造了米哈拉布（指示麥加天房方向的壁龕 ），在其右側(cè)設了敏拜爾（講道壇 ），還搭建了臨時的蘇丹樓座。隨著時間推移，圣索菲亞逐漸有了各種陳設，如當時最優(yōu)秀工匠編織的地毯、照明設施、書法匾額、門簾、讀經(jīng)架、《古蘭經(jīng)》盒，以及其他藝術(shù)品，這些或是蘇丹及民眾捐贈、購買而來，或是作為禮物進獻。此外，一份1865年3月11日（阿卜杜勒 - 阿齊茲統(tǒng)治時期，1861 - 1876年 ）的資料顯示，蘇丹樓座、陵墓及蘇丹使用的其他空間在裝飾時都頗費心思。</p><p class="ql-block">圣索菲亞的多數(shù)地毯是大型祈禱毯，圖案與米哈拉布一致，一排排整齊鋪陳。它們由羊毛編織，下面墊著草席。還有繡有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的掛毯。因年代久遠磨損，在塞利姆三世（1789 - 1807年在位）和阿卜杜勒 - 邁吉德（1839 - 1861年在位）時期，逐漸被烏沙克產(chǎn)的地毯取代。圣索菲亞改為博物館后，這些地毯和草席都被撤走，送往埃迪爾內(nèi)的塞利米耶清真寺。</p><p class="ql-block">起初，圣索菲亞的入口掛著皮革和粗布，敏拜爾的門則掛著飾有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的粗布罩。同樣，用圣幕罩布（曾用于覆蓋先知穆罕默德陵墓，后改為旗幟 ）制成的旗幟也懸掛在敏拜爾兩側(cè)，象征著征服。</p><p class="ql-block">人們制作了特殊的盒子來存放圣索菲亞主要的誦讀版《古蘭經(jīng)》和《尊貴的朱茲》。這些盒子有的呈立方體，有的是圓形或多邊形，頂部都有穹頂造型，邊緣刻有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。材質(zhì)方面，多為鑲嵌了珍珠母、玳瑁和象牙的木材?？烧郫B的讀經(jīng)架以及帶有平整桌面和結(jié)實桌腿的寫字臺也備受珍視，它們也用同樣的材料制成，裝飾精美。</p><p class="ql-block">和其他清真寺一樣，圣索菲亞用金屬和玻璃吊燈以及燭臺照明。1717年（艾哈邁德三世時期），中殿（中央?yún)^(qū)域 ）上方安裝了一個大型吊燈。1847年，它被157個燈泡形燈籠取代。米哈拉布旁的一對大型青銅燭臺，是蘇萊曼大帝時期從布達（即布達佩斯 ）的一座教堂得來。</p><p class="ql-block">圣索菲亞內(nèi)部，尤其是米哈拉布、穹頂和圣殿，裝飾著眾多書法匾額和旗幟。有些出自蘇丹穆斯塔法二世、艾哈邁德三世和馬哈茂德二世之手，其余則出自著名書法家們，穆斯塔法二世的書法匾額背后，是藝術(shù)家圣索菲亞·哈蒂比的大理石紋理裝飾畫。</p> <p class="ql-block">《古蘭經(jīng)》分冊（朱茲）盒??</p><p class="ql-block">奧斯曼時期，17世紀</p><p class="ql-block">盒上刻有 “奉至仁至慈的真主之名”（開端詞） 以及《權(quán)力章》經(jīng)文</p><p class="ql-block">來自蘇丹穆罕默德三世陵墓</p><p class="ql-block">藏品編號：100（TIEM 17）</p> <p class="ql-block">銀質(zhì)臂形圣物匣??</p><p class="ql-block">亞美尼亞藝術(shù)，17世紀</p><p class="ql-block">上面有四行亞美尼亞文銘文：“圣塔德歐斯（塔代）的[圣物匣]臂于亞美尼亞歷1144年，在大祭司伊薩哈格的指示下、大祭司凱費利·薩爾基斯的監(jiān)督下翻新（亞美尼亞歷1144年換算為公歷是1144 + 551 = 1695年 ）”。肘蓋處有一位圣徒的刻畫。</p><p class="ql-block">藏品編號：13677</p><p class="ql-block">注：圣像</p><p class="ql-block">“圣像（icon）” 一詞源自希臘語 “eiko”，意為相似物或圖像，實際寬泛地指任何一種繪畫。在東正教基督教語境中，圣像是宗教畫作。它們便于攜帶，尺寸多樣，最常見的是繪制在木板上，主要用于宗教禮拜，在教堂、修道院、圣徒和殉道者的神龕、商店、學校、家庭中都能見到，甚至會被信徒隨身攜帶。</p><p class="ql-block">在東正教教堂里，圣像屏（iconostasis）是指一堵由圣像或宗教畫作組成的墻，將圣所（bema，字面意思是 “上帝的居所” ）與中殿（即信徒集會之處）分隔開來。圣像屏通常有三套門，象征著進入天國的入口。在東羅馬（拜占庭）教堂中，圣像屏的主墻分為兩排：底部一排用于放置大型圣像，頂部一排則是小型圣像。俄羅斯東正教教堂在另一方面，一般有三排圣像。</p><p class="ql-block">古埃及和古羅馬都對基督教產(chǎn)生了深遠影響。已知最早的圣像雛形，是公元2世紀和3世紀在埃及中部城市法尤姆發(fā)現(xiàn)的人物肖像畫。已知最早的真正意義上的圣像來自西奈修道院。西奈的圣像在圣像破壞運動（725 - 842年）期間未受波及，得以留存至現(xiàn)代，因為當時該地區(qū)處于伊斯蘭統(tǒng)治之下。</p><p class="ql-block">圣像分為兩類：虔信類和教義闡釋類。虔信類圣像描繪耶穌、圣母瑪利亞、施洗約翰和圣徒的形象，是信徒與上帝之間傳遞祈禱和心愿的媒介。教義闡釋類圣像展現(xiàn)《圣經(jīng)》《妥拉》中的場景以及宗教歷史事件，用于向普通信徒傳授宗教信仰知識。</p><p class="ql-block">君士坦丁堡是東羅馬 / 拜占庭圣像繪畫的中心。希臘、愛琴海島、馬其頓和俄羅斯是其他的圣像繪畫中心。</p><p class="ql-block">除木板外，圣像還可用馬賽克瓷磚、玻璃、大理石、織物或金屬制作。17世紀的俄羅斯圣像常以各種金屬搭配寶石和半寶石進行裝飾。</p> <p class="ql-block">牧杖（主教權(quán)杖）</p><p class="ql-block">蘇莫拉修道院</p><p class="ql-block">金屬杖的頂部由四個圓柱部分組成，造型為四頭龍，兩兩相對，中間有一個十字架。</p> 午餐&藍色清真寺 <p class="ql-block">走出博物館后，2:30pm按Google地圖上評分高的餐廳，風景不錯，有個規(guī)律，Google上評分高的餐廳相對貴些</p><p class="ql-block">正對藍色清真寺??</p> <p class="ql-block">有位新加坡的Tiktok公司的小美眉在隔壁桌吃飯，自帶設備拍視頻，請她（也很主動幫助我們拍照）幫助我們拍照??</p> <p class="ql-block">人不多，服務很好??</p> <p class="ql-block">吃過午飯，3:40pm來到藍色清真寺參觀，內(nèi)庭院排隊中??</p> <p class="ql-block">藍色清真寺本名 “蘇丹艾哈邁德清真寺”，位于土耳其伊斯坦布爾，是伊斯坦布爾歷史、美學與精神性交匯的核心地標，被譽為世界十大奇景之一，以下是具體介紹：</p><p class="ql-block">? 建造背景與歷史：1609 年，14歲即位的蘇丹艾哈邁德一世出于對信仰的熱忱，命令建筑師塞德夫卡爾·穆罕默德·阿迦在原來阿伊舍蘇丹的王宮上修建該寺，歷時約七年零五個月，于1617 年落成 。它不僅是蘇丹艾哈邁德一世精神信仰的見證，更成為奧斯曼帝國精神與藝術(shù)的雙重象征。建成后，它不僅是禮拜之地，還曾是當時最大的“külliye”（伊斯蘭綜合社會建筑群）之一，涵蓋神學院、皇家庭院等多種建筑。1985 年，被列入聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。自建寺以來歷經(jīng)六次修繕，2018 - 2023年進行了史上最全面的修繕。</p><p class="ql-block">? 建筑特色：</p><p class="ql-block">? 宣禮塔：是奧斯曼建筑中首座擁有六座宣禮塔的清真寺，其中四座各有三層陽臺，兩座有兩層陽臺。關(guān)于六座宣禮塔的由來，相傳是建筑師將艾哈邁德一世蘇丹建造“黃金的”宣禮塔的命令聽成了發(fā)音相近的“六根” 。不過蘇丹也因此遭到指責，最后他出資為麥加建造了第七座宣禮塔。</p><p class="ql-block">? 現(xiàn)狀：如今，藍色清真寺可同時容納約1.2萬名信徒禮拜 。參觀方面，它免費對公眾開放，門口設有捐款箱。不過在每天5次祈禱時間不能進入，開放時間在5 - 10月為9:00 - 21:00 ，11月 - 4月為9:00 - 19:00 。夏季日均接待游客2萬人次，冬季約1萬人次 。</p> <p class="ql-block">約16:00進入到里面??</p><p class="ql-block">? 穹頂結(jié)構(gòu)：禮拜大殿的中央穹頂高43米、直徑23.5米（也有資料稱大圓頂直徑達27.5米 ），由四根被稱為“大象之足”的巨型石柱支撐。環(huán)繞中央穹頂?shù)陌腭讽斉c拱門平衡了建筑結(jié)構(gòu)，營造出開闊空間。</p><p class="ql-block">? 內(nèi)部裝飾：內(nèi)壁鑲嵌著21,043塊來自伊茲尼克和屈塔希亞工坊的手工瓷磚，以奧斯曼古典紋樣為主題，米哈拉布周圍的瓷磚還飾以金箔，這些藍色彩釉貼瓷使得整個清真寺內(nèi)充滿藍色，因而得名。此外，還有來自迪亞巴克爾的著名書法家塞義德·卡希姆·古巴利創(chuàng)作的書法銘文。近260扇窗戶讓陽光灑入，與瓷磚、書法等交織出夢幻光影。</p> 水下宮殿 <p class="ql-block">從藍色清真寺出來，在大街上閑逛，師姐按攻略在街上自動兌換機上兌換了2000里拉（只有師姐帶了借記卡，我們都只帶信用卡）以供必要之需（衛(wèi)生間等）</p><p class="ql-block">16:23見到穆罕默德·阿基夫·埃爾索伊（Mehmet Akif Ersoy，1873年 - 1936 年）雕像??，土耳其著名詩人、作家和政治家，因創(chuàng)作土耳其國歌《獨立進行曲》而聞名于世</p><p class="ql-block">刻著：獨立進行曲</p><p class="ql-block">別害怕，那在這些黎明中飄揚的紅旗永不落；</p><p class="ql-block">這是我祖國上空燃燒到最后的火炬；</p><p class="ql-block">它是我民族的星辰，必將閃耀；</p><p class="ql-block">它只屬于我，只屬于我的民族。</p><p class="ql-block">哪怕我倒下，成為犧牲，面容啊，依然優(yōu)雅從容；</p><p class="ql-block">我英勇的民族，如花朵般嬌艷！這是何等的力量，何等的激情！</p><p class="ql-block">我們流淌的鮮血，不會徒勞無功……</p><p class="ql-block">這是正義，向著正義致敬，我民族的獨立！</p> <p class="ql-block">看地圖，離地下水宮很近，又看到很多人排隊，決定也排隊購票去地下水宮，各種建筑頂上的星月???？破杖缦?lt;/p><p class="ql-block">在伊斯蘭教的象征體系中，星月符號（尤其是一彎新月和一顆五角星的組合 ）具有重要意義，其被使用的原因有多種說法：</p><p class="ql-block">? 歷史文化傳承：星月符號的使用可追溯到早期伊斯蘭歷史之前。在古代中東地區(qū)，月亮和星星是許多文明崇拜的對象，象征著光明、守護和指引。比如，新月是古巴比倫月神辛（Sin）的象征，阿拉伯半島一些部落也存在對月亮的崇拜。伊斯蘭教興起后，一定程度上繼承和融合了這些地區(qū)原有的文化元素，星月符號逐漸與伊斯蘭教產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">? 奧斯曼帝國的影響：奧斯曼帝國在擴張和發(fā)展過程中，將星月標志廣泛應用。19世紀，奧斯曼帝國采用了紅底上一彎新月和一顆五角星的旗幟， 隨著奧斯曼帝國在政治、軍事、文化等方面影響力的擴大，星月標志也傳播到更廣泛的地區(qū)，逐漸被更多人視為伊斯蘭教的象征。</p><p class="ql-block">? 象征意義解讀：從宗教象征角度，月亮在伊斯蘭教中具有特殊地位。伊斯蘭教的歷法是陰歷，月亮的盈虧變化決定著宗教節(jié)日和重要的時間節(jié)點，如齋月的開始和結(jié)束就根據(jù)新月的出現(xiàn)來確定。月亮被視為真主安拉慈憫和引導的象征，而星星則寓意著光明和希望，象征著真主的指引能驅(qū)散黑暗 。</p><p class="ql-block">需要注意的是，星月符號并非伊斯蘭教的唯一標志，《古蘭經(jīng)》、清真寺建筑、阿拉伯書法等也是伊斯蘭教的重要象征。同時，伊斯蘭教本身并沒有官方規(guī)定星月為其標志，不同的穆斯林群體和地區(qū)對這一符號的理解和認知也存在差異。</p> <p class="ql-block">17:16進入地下水宮（Basilica Cistern）??</p><p class="ql-block">地下水宮由東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世（527 - 565年在位）于公元542年建造，旨在滿足大皇宮的用水需求。由于水中大理石柱折射出璀璨光芒，它被民眾稱為“耶雷巴坦水宮”（意為“地下沉水宮殿”）。國外資料中“Basilica”（巴西利卡）這一名稱，據(jù)說源于水宮附近的“伊利烏斯巴西利卡”。</p><p class="ql-block">地下水宮是一座宏偉的建筑，占地面積達9800平方米，內(nèi)有336根石柱，每根高9米。這些石柱間隔排列，形成12列，每列28根。</p><p class="ql-block">水宮西北側(cè)邊緣有兩根石柱，其下方用作柱基的兩個美杜莎頭像，是羅馬時期雕塑藝術(shù)的杰作之一。諸多基于神話的美杜莎傳說，讓這座水宮更添神秘色彩。</p><p class="ql-block">地下水宮至今已歷經(jīng)多次修繕。奧斯曼帝國時期，它曾兩次修復，一次是在艾哈邁德三世統(tǒng)治時期（1723年），由建筑師凱塞里利·穆罕默德·阿迦主持；另一次是在蘇丹阿卜杜勒 - 哈米德二世統(tǒng)治時期（1876 - 1909年）。共和國時期，1987年伊斯坦布爾市政府對水宮進行了清理，并對外開放供人參觀。</p><p class="ql-block">如今，地下水宮不僅是一座博物館，還承辦各類國內(nèi)外活動。經(jīng)常作為電影、紀錄片的拍攝場地，如電影《007在伊斯坦布爾》《但丁密碼》 等都曾在此取景，進一步提升了它在全球的知名度。</p> <p class="ql-block">有些石柱底部的基座上雕刻著美杜莎的頭像??，這些頭像有的是倒立，有的是側(cè)躺，關(guān)于其擺放方式的原因尚無定論，有一種說法是通過特殊擺放來辟邪 。</p> <p class="ql-block">淚滴柱（Tear Column ），也被稱為 “哭泣柱”??</p><p class="ql-block">? 淚滴柱位于地下水宮的西南角，是支撐地下水宮的336根石柱中的一根。它與其他石柱外觀上最大的區(qū)別在于，其柱身上有一道道類似水滴流淌的紋路，仿佛石柱在 “哭泣”，故而得名。</p><p class="ql-block">? 關(guān)于淚滴柱有不少傳說。一種說法是，建造地下水宮時，許多奴隸參與勞作，生活悲慘。為了紀念這些受苦的奴隸，工匠特意在這根柱子上雕刻出類似淚滴的紋路 。另一種說法是，淚滴柱代表著拜占庭帝國建造者們對帝國未來命運的擔憂，象征著哀愁和淚水。雖然這些傳說并無確切的歷史考證，但為淚滴柱增添了濃厚的神秘色彩和人文情感。</p> <p class="ql-block">科林斯柱??</p> 游博斯普魯斯海峽 <p class="ql-block">約18:00我們朝碼頭方向，City walk背后</p><p class="ql-block">哈?！ぐ枴匚鏖w下與艾丁奧盧德爾維希修道院??</p><p class="ql-block">艾丁奧盧德爾維希修道院（即伊斯蘭教的苦修者修道院）始建于1509年，當時名為“薩西埃米爾清真寺”，由來自大不里士的穆希丁·穆罕默德·埃芬迪在蘇丹拜耶濟德二世統(tǒng)治時期建造。這座修道院在17世紀40年代投入使用，1958年被拆除。</p><p class="ql-block">如今，修道院的遺跡包括哈?！ぐ枴匚鞯氖サ?、墓地和噴泉。</p><p class="ql-block">哈?！ぐ枴匚?643年出生于卡斯塔莫努的塔什科普魯區(qū)。他在伊斯坦布爾接受了學識與品德的培養(yǎng)，20歲時成為“穆德里斯”（宗教學校的教師）。</p><p class="ql-block">17世紀60年代，他在圣索菲亞清真寺講授《 Beyzavi Taisir 》與《 Mesnevi Serif 》（均為伊斯蘭教經(jīng)典著作），被民眾和學者公認為學者。</p><p class="ql-block">作為艾丁奧盧德爾維希修道院的謝赫（宗教領袖），哈?！ぐ枴匚饔?723年11月9日逝世，安葬在他生前就已建好的陵墓中。</p> <p class="ql-block">18:20在碼頭買票上船，游覽博思布魯斯海峽落日</p><p class="ql-block">位置??歷史上著名的金角灣戰(zhàn)役原來在此</p><p class="ql-block">金角灣戰(zhàn)役是1453年君士坦丁堡圍城戰(zhàn)中的關(guān)鍵戰(zhàn)役，對拜占庭帝國的滅亡起到了決定性作用。</p><p class="ql-block"><b><i><u>背景</u></i></b></p><p class="ql-block">1453年，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世率領大軍圍攻拜占庭帝國首都君士坦丁堡，金角灣是君士坦丁堡北部的重要海灣，拜占庭軍隊在此布防，并用鐵鏈封鎖入口，阻止奧斯曼艦隊進入。</p><p class="ql-block"><b><i><u>關(guān)鍵行動</u></i></b></p><p class="ql-block">穆罕默德二世為打破僵局，采取了大膽策略：他下令在金角灣西側(cè)的陸地上鋪設涂油的木板滑道，將約70艘輕型戰(zhàn)船從陸路拖過加拉塔地區(qū)，繞過拜占庭的鐵鏈封鎖，送入金角灣內(nèi)港。</p><p class="ql-block"><b><i><u>結(jié)果與影響</u></i></b></p><p class="ql-block">這一行動使奧斯曼軍隊實現(xiàn)了對君士坦丁堡的海陸合圍，切斷了拜占庭的補給線和退路，極大動搖了守軍士氣。最終，君士坦丁堡于1453年5月29日被攻破，<b><i><u>拜占庭帝國滅亡，奧斯曼帝國將其改名為伊斯坦布爾，成為新的首都</u></i></b>。金角灣戰(zhàn)役中的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新，也成為軍事史上的經(jīng)典案例。</p> <p class="ql-block">今天巡游約10公里的博思布魯斯海峽??</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 基本概況</u></i></b></p><p class="ql-block">? 地理位置：又稱伊斯坦布爾海峽，位于小亞細亞半島和巴爾干半島之間，是黑海海峽的北段，東連黑海，西通馬爾馬拉海，把<b><u>土耳其分隔成亞洲和歐洲兩部分</u></b>。</p><p class="ql-block">? 長度寬度：海峽長約30千米，峽道狹窄彎曲。東北部最寬處3.7千米，中部最小寬度僅747米。</p><p class="ql-block">? 水深：水深27.5-124米，海峽中海流呈不同方向的兩層水流，上層水從黑海流向馬爾馬拉海，下層水則由馬爾馬拉海流向黑海。</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 戰(zhàn)略地位</u></i></b></p><p class="ql-block">? 交通要道：是溝通歐亞兩洲的交通要道，也是黑海沿岸國家出外海的第一道關(guān)口，每年大約有4.8萬艘船通過該海峽，是俄羅斯和包括阿塞拜疆和哈薩克斯坦在內(nèi)的里海地區(qū)國家向歐洲出口的主要海運路線之一。</p><p class="ql-block">? 軍事戰(zhàn)略要地：<b><u>自古以來就是兵家必爭之地</u></b>，冷戰(zhàn)時期，美蘇均將黑海海峽確立為全球最重要的海上咽喉之一。冷戰(zhàn)后，北約仍視黑海海峽為歐亞大陸的戰(zhàn)略要點<b><i><u>之一。</u></i></b></p><p class="ql-block"><b><i><u>? 歷史文化</u></i></b></p><p class="ql-block">? 歷史事件：前5世紀的波斯帝國國王大流士一世率領軍隊西侵歐洲時，曾在博斯普魯斯海峽上建造了一座浮橋。東羅馬帝國時期十字軍東征時，曾乘船渡過這里，直逼耶路撒冷。</p><p class="ql-block">? 文化傳說：在希臘神話中，博斯普魯斯海峽被稱為“牛渡”，傳說古希臘萬神之王宙斯，曾變成一頭雄壯的神牛，馱著一位美麗的人間公主，從這條波濤洶涌的海峽游到對岸，海峽因此而得名。</p> <p class="ql-block">18:52過博思布魯斯大橋??</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 基本概況</u></i></b></p><p class="ql-block">? 地理位置：位于土耳其伊斯坦布爾市，橫跨博斯普魯斯海峽，連接海峽西岸的奧爾塔科伊和東岸的貝伊勒爾貝伊，是<b><u>第一座跨越博斯普魯斯海峽并連結(jié)亞洲與歐洲兩大陸的跨海大橋</u></b>。</p><p class="ql-block">? 建筑參數(shù)：橋長1560米，跨越水面部分為1074米，兩端引橋分別為255米和231米，橋面寬33米，可同時并行6輛汽車，橋身高出海面64米。</p><p class="ql-block">? 結(jié)構(gòu)設計：橋身由兩岸高達165米的兩座“門”字形橋塔用兩根粗達90厘米的鋼索牽引支撐，每根鋼索由11300根5毫米的鋼絲擰成，水中不設橋墩，是歐洲第一大吊橋，世界第四大吊橋。</p><p class="ql-block">? <b><i><u>歷史與建設</u></i></b></p><p class="ql-block">? 建設歷程：1968年開始修建，1970年2月建設項目正式獲得批準，由英國和德國公司承建，1973年10月30日正式通車。</p><p class="ql-block">? 名稱由來：2016年7月15日，土耳其發(fā)生軍事政變，士兵封鎖了該橋，為紀念在政變中殉難的人，7月26日，大橋被正式更名為“<b><u>7月15日烈士橋</u></b>”。</p> <p class="ql-block">18:54坐觀歐亞兩岸風光??</p> <p class="ql-block">如梅利堡壘（Rumeli Hisari）??，又稱歐洲堡壘，是奧斯曼帝國時期的杰出軍事建筑</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 基本概況</u></i></b></p><p class="ql-block">? 地理位置：位于土耳其伊斯坦布爾的薩勒耶爾區(qū)，博斯普魯斯海峽最狹窄處的歐洲一側(cè)的小山上，與亞洲一側(cè)的安納托利亞堡壘隔海相望。</p><p class="ql-block">? 建筑規(guī)模：占地約250米×125米，主要由三座塔形堡壘通過城墻連接構(gòu)成，還有許多小塔?？偯娣e達31,250平方米。</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 歷史沿革</u></i></b></p><p class="ql-block">? 建造背景：蘇丹穆罕默德二世為征服君士坦丁堡，<b><u>于1452年4月15日開始修建，8月31日竣工</u></b>，以控制博斯普魯斯海峽，阻止黑海對君士坦丁堡的援助。</p><p class="ql-block">? 功能變遷：奧斯曼帝國時期曾作為海關(guān)檢查站，后因戰(zhàn)略地位變化，17世紀改為監(jiān)獄，19世紀荒廢成住宅區(qū)，1950年代修復，1960年起作為博物館開放。</p> <p class="ql-block">19:14沿法提赫蘇丹穆罕默德大橋（Fatih Sultan Mehmet K?prüsü） 往回巡游</p><p class="ql-block">這座橋是為紀念奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世（又稱征服者穆罕默德，F(xiàn)atih Sultan Mehmet ）而命名 。該橋于1988年建成通車，是世界上最大的懸索橋之一，作業(yè)在于緩解伊斯坦布爾交通壓力</p> <p class="ql-block">亞洲側(cè)風光??</p> <p class="ql-block">19:34再穿回伊斯坦布爾大橋??（往返歷時42分鐘）</p> <p class="ql-block">20:00伊斯坦布爾落日??</p> <p class="ql-block">日落金角灣??</p><p class="ql-block">浪花淘盡英雄</p><p class="ql-block">成功失敗轉(zhuǎn)頭空</p><p class="ql-block">千古多少事</p><p class="ql-block">幾度夕陽紅</p> <p class="ql-block">20:08我同學在Google地圖上找的評分高的餐廳，上去一看屬于小貴景色好的一類。</p><p class="ql-block">我們又回到街邊的承諾給我們打折的比較熱鬧的餐廳吃晚飯??</p> <p class="ql-block">正趕上有一桌過生日，熱熱鬧鬧??</p><p class="ql-block">也頗有感慨，這首歌中國人從電影描寫二戰(zhàn)的《橋》中熟悉的。</p><p class="ql-block">19世紀末，奧斯曼帝國孱弱行將朽木（同時代的大清也一樣），巴爾干半島各地民族主義復興（感覺第一次工業(yè)革命、啟蒙運動帶來的法國大革命，在生產(chǎn)力和思想上的變革邊界條件都到位），斯拉夫民族主義覺醒導致第一次世界大戰(zhàn)，雖然這首歌是二戰(zhàn)時期的歌曲。但歲月、文化、文明在此刻交織碰撞，頗感慨……</p> <p class="ql-block">21:50呼應開篇的圣索菲亞大教堂??</p> <p class="ql-block">21:50緊挨圣索菲亞大教堂的：Hürrem Sultan Hamam?：許蕾姆蘇丹浴場??，伊斯坦布爾著名的歷史建筑（體驗土耳其浴要提前預約才行）</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 歷史背景</u></i></b>：它由奧斯曼帝國蘇丹蘇萊曼大帝（Suleiman the Magnificent）的妻子許蕾姆蘇丹（也被稱為羅克塞拉娜 ，Roxelana）下令建造，約建于1550 - 1555年間，是奧斯曼帝國輝煌建筑成就的代表之一。許蕾姆蘇丹在奧斯曼宮廷中頗具影響力，這座浴場便是她地位和權(quán)勢的一種體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 建筑特色</u></i></b>：浴場建筑融合了奧斯曼建筑風格的典型元素，擁有精美的大理石裝飾、穹頂結(jié)構(gòu)和對稱布局。內(nèi)部裝飾有復雜的幾何圖案和阿拉伯書法，展現(xiàn)了當時高超的工藝水平。它由男浴區(qū)和女浴區(qū)兩部分組成，每個區(qū)域都設有更衣室、冷水浴室、溫水浴室和熱水浴室等不同功能空間，設計精巧合理，滿足人們洗浴、社交等多種需求。</p><p class="ql-block">? <b><i><u>文化意義</u></i></b>：在奧斯曼帝國時期，公共浴場不僅是清潔身體的場所，更是社交、文化交流的重要空間。許蕾姆蘇丹浴場見證了當時人們的生活方式和社會風貌，承載著豐富的歷史記憶。如今，它經(jīng)過修復和保護，成為了伊斯坦布爾的旅游景點，吸引著眾多游客前來參觀，感受奧斯曼帝國的昔日輝煌，部分區(qū)域<b><u>還保留著傳統(tǒng)土耳其浴服務</u></b>，讓游客能親身體驗這一古老的沐浴文化。</p> <p class="ql-block">土耳其旅游資源極其豐富，明天開往首都安卡拉??</p>