<h3>??讀后感受:<br> 這是一本不能用頭腦去讀而要用心靈去讀的書(shū)。<br> 它處理的是人的思維和意識(shí)、自我和世界之間的關(guān)系問(wèn)題。<br> 這本是書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，我生命中的每一刻都是奇跡。這絕對(duì)是真的，不管我是否能夠去實(shí)現(xiàn)它。</h3> <h3>本書(shū)概要:<br> 人們受苦的根源來(lái)自我們大腦的思維。思維本身不是問(wèn)題，問(wèn)題是我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。<br> 人們受苦的肇因:痛苦之身。痛苦之身，是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理表達(dá)和適當(dāng)釋放而積累下來(lái)的負(fù)面情緒能量場(chǎng)。作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體中的惡魔。在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事?？墒?，一旦外在事情不順利，或者有相關(guān)人、事、物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。<br>??????解決方法<br>1，活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。<br>2，關(guān)注我們的內(nèi)在身體。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。</h3> <h3>??病態(tài)的思維，制止不住大腦的思考，是讓我們受苦的主要原因。</h3> <h3>??心理學(xué)術(shù)語(yǔ)<br>ABC理論:A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念或你對(duì)事情的詮釋，C就是結(jié)果即你的負(fù)面情緒。引發(fā)C的不是A而是B。<br> 與其改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心生”。</h3> <h3>??活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱為“臨在”。臨在指的是有覺(jué)察力地安住于當(dāng)下。所謂覺(jué)察力，就是觀察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的觀察者。臨在的力量一來(lái)，大腦的喋喋不休就會(huì)停止。</h3> <h3>??????你不等于你的大腦。</h3> <h3>??大腦不停的思考，這種不能停止思考是一種可怕的煩惱。這種不停的思維活動(dòng)使你無(wú)法達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)。同時(shí)，它創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我，不斷投射出恐懼和苦難的陰影。</h3> <h3>??“開(kāi)悟”<br> 開(kāi)悟就是一種簡(jiǎn)單的與本體合一的自然狀態(tài)。它是一種與不可衡量的、不可摧毀的事物相聯(lián)系的狀態(tài)。<br> 開(kāi)悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié)，也是思考的終結(jié)，這將是一次不可思議的解放！</h3> <h3>??從思維中解放出來(lái)的開(kāi)始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問(wèn)題的實(shí)體——思考者。</h3> <h3>??擺脫思維噪音的第一步:傾聽(tīng)你大腦中的聲音。傾聽(tīng)你大腦中的聲音并作為一個(gè)觀察者的臨在。</h3> <h3>??在這種內(nèi)在聯(lián)結(jié)（更深層次的意識(shí)即“無(wú)念”)中，你會(huì)比思維認(rèn)同狀態(tài)下更為警惕，更為清醒，更為臨在。它同樣會(huì)提升賦予你身體能量的振動(dòng)頻率。<br> 無(wú)念，是有意識(shí)但沒(méi)有思維。</h3> <h3>??除了“觀察思考者”之外，你還可以將你的注意力集中到當(dāng)下這一刻，從思維中創(chuàng)造空白。就是全神貫注于當(dāng)下的時(shí)刻。通過(guò)這種方式，你可以將意識(shí)從思維活動(dòng)中引開(kāi)，創(chuàng)造一種無(wú)思維的空白。在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你沒(méi)有在思考。這也是冥想的本質(zhì)。</h3> <h3>??邁開(kāi)開(kāi)悟之途最關(guān)鍵的一步是:從思考的認(rèn)同中擺脫出來(lái)。每次，當(dāng)你在思維中創(chuàng)造空白時(shí)，你的意識(shí)就會(huì)變得更強(qiáng)。</h3> <h3>??我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)思維上癮呢？</h3> <h3>??當(dāng)下時(shí)刻就是解決的關(guān)鍵。但是，只要你認(rèn)同你的思維，你就很難找到當(dāng)下。<br>??思維的優(yōu)勢(shì)不過(guò)是意識(shí)演化過(guò)程中的一個(gè)階段。我們需要向下一個(gè)階段邁進(jìn)，否則，我們將會(huì)被已經(jīng)演變成怪獸的大腦毀滅了。<br>??思維和意識(shí)不是同義詞，思維只是意識(shí)的一小部分。如果沒(méi)有意識(shí)，思維將不復(fù)存在，但意識(shí)的存在不需要思維。</h3> <h3>??身體或生命的奇跡不是通過(guò)思維來(lái)創(chuàng)造和得以維持的。<br> 絕大部分人不具有創(chuàng)造性，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。</h3> <h3>??????情緒<br>情緒在思維與身體的相遇處產(chǎn)生。它是身體對(duì)思維的反應(yīng)，或者說(shuō)是它是思維在身體上的反應(yīng)。</h3> <h3>??如果思維和情緒之間有明顯的分岐，那么思維永遠(yuǎn)是說(shuō)謊的一方，情緒則始終是真實(shí)的。</h3> <h3>??只有停止思維認(rèn)同，思維才會(huì)喪失它的力量，本體才會(huì)以你原來(lái)的本性顯露出來(lái)。</h3> <h3>??所有的恐懼都是源自小我對(duì)死亡、毀滅的恐懼。對(duì)小我來(lái)說(shuō)，死亡無(wú)處不在。<br>??想要凌駕他人之上的人，只是用權(quán)力掩飾軟弱。真正的力量在人的內(nèi)心深處。<br>??無(wú)意識(shí)狀態(tài)的基本原理:思維認(rèn)同。<br>??時(shí)間和思維密不可分。從思維中去除時(shí)間，思維就會(huì)停止。</h3> <h3>??焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因?yàn)閷?duì)未來(lái)過(guò)于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。<br> 愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由過(guò)于關(guān)注過(guò)去而很少關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻引起的。</h3> <h3>??尊重每一件事，卻又不在乎這一切。</h3> <h3>??任何排他性都是對(duì)形式的認(rèn)同，形式認(rèn)同意味著自我，不管它多么會(huì)掩飾自己。<br>??寬恕就是放下怨恨，同時(shí)放下悲痛。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你而活出自己。</h3> <h3>??我們需要各種不同的素質(zhì):臣服、不批判、接受生命而不是抗拒生命，溫柔地?fù)肀f(wàn)物。</h3> <h3>??接受生活的現(xiàn)實(shí)就是活在一種恩典、安逸和輕松的狀態(tài)里。這種狀態(tài)不再取決于事情的好壞。</h3> <h3>??擺脫消極心態(tài)的另一種方式是:通過(guò)把你自己想像成是透明的，讓引發(fā)反應(yīng)的外部因素穿過(guò)你，進(jìn)而使它消失。<br> 當(dāng)有人對(duì)你說(shuō)一些粗魯或攻擊性的話時(shí)，不要產(chǎn)生消極的心態(tài)或做出無(wú)意識(shí)的反應(yīng)，像防衛(wèi)、攻擊或退縮，而是要讓它從你身上通過(guò)。</h3> <h3>??不要將注意力集中在未來(lái)需要做的一百件事情上，而要將注意力集中在此刻可以做的一件事情上。</h3> <h3>??臣服是內(nèi)心毫無(wú)保留地接納事實(shí)。</h3> <h3>??真正的變化發(fā)生在內(nèi)在，不是外在。</h3>