<p class="ql-block">十七、2025年5月21日星期三</p><p class="ql-block">今天我們將參觀：應(yīng)縣木塔（朔州市應(yīng)縣），凈土寺（朔州市應(yīng)縣）和云岡石窟（大同市云岡區(qū)）</p> <p class="ql-block">?1.應(yīng)縣木塔（佛宮寺釋迦塔）?是世界現(xiàn)存最高、最古老的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，始建于遼清寧二年（1056年），金明昌六年（1195年）增修完成，1961年3月4日被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">我們步行前往應(yīng)縣木塔?景區(qū)參觀，木塔位于山西省朔州市應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)，通高67.31米，底層直徑30.27米，全塔使用華北落葉松和榆木建造，耗材約7400噸。其核心特點包括：1.無釘無鉚?：全塔由54種斗拱、上萬木構(gòu)件通過榫卯咬合而成，被譽為“斗拱博物館”；??2.采用“明五暗四九層”設(shè)計，暗層以斜撐加固形成抗震框架，歷經(jīng)40余次地震仍穩(wěn)固如初；??3.塔內(nèi)現(xiàn)存遼代佛像、壁畫及佛牙舍利等珍貴文物。??</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔：黑神話悟空取景地。</p> <p class="ql-block">木塔一層大佛</p> <p class="ql-block">在木塔外面的右側(cè)墻壁上有木塔的詳細(xì)介紹（從一層至九層），讓我補充知識的空白（二至九層未開放）。</p> <p class="ql-block">穿過應(yīng)縣木塔，來到后面的院落參觀。</p> <p class="ql-block">木塔后的大雄寶殿承載千年護(hù)塔歷史。</p> <p class="ql-block">地藏殿主要供奉地藏菩薩，是佛寺的重要配殿之一。該殿屬于清代建筑風(fēng)格，內(nèi)部地藏菩薩像居中坐在蓮花寶座上，兩側(cè)侍立弟子道明和閔公。殿內(nèi)還供奉十殿閻君及文武判官等塑像，壁畫為二十四孝賢圖。 ?</p> <p class="ql-block">觀音殿是清代建筑，殿內(nèi)供奉觀音菩薩，兩側(cè)分別為龍女和善財童子。殿內(nèi)十八羅漢塑像神態(tài)各異，壁畫為觀音救苦圖。</p> <p class="ql-block">2.我們從應(yīng)縣木塔景區(qū)側(cè)門出去后，步行前往凈土寺。</p><p class="ql-block">凈土寺：又名北寺，位于山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)東北隅，創(chuàng)建于金大定二十四年（1184年）。凈土寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">1966年文革期間，大部分建筑和佛像被毀，僅剩大雄寶殿和配殿。</p> <p class="ql-block">凈土寺石獅是一對遼代石獅，以其獨特的“披頭散發(fā)”造型和精美雕工聞名，梁思成在1933年考察時盛贊其為“應(yīng)縣三寶”之一，與凈土寺藻井、應(yīng)縣木塔并列。???</p> <p class="ql-block">凈土寺經(jīng)幢是中國佛教石刻藝術(shù)的重要代表，起源于唐代，由石材雕刻而成，上刻佛名、佛像或經(jīng)咒，通常由寶蓋、柱身和臺座三部分組成。</p><p class="ql-block">經(jīng)幢柱身多刻有佛教經(jīng)文或符號，早期作品常以梵文或密宗咒語為主。凈土寺現(xiàn)存經(jīng)幢雖字跡模糊，仍可見佛像輪廓及部分經(jīng)文殘跡，其造型融合了印度佛教藝術(shù)與中國傳統(tǒng)雕刻技法。</p> <p class="ql-block">凈土寺主殿大雄寶殿，重建于大定二十四年（1184年），深廣各三間，平面略成方形，單檐歇山頂，屋頂平緩，斗拱疏朗，側(cè)角升起顯著，雖經(jīng)歷代修葺，仍保持原貌。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)供奉阿彌陀佛，觀音菩薩及大勢至菩薩等西方三圣，每間一尊。每尊塑像頂部均設(shè)計一個斗八藻井，每個斗八藻井前后則搭配菱形或痛六方藻井，其深度較淺，主次分明。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)藻井及天官樓閣造型美觀，構(gòu)思繁復(fù)，結(jié)構(gòu)玲瓏。為金代精致的建筑模型和工藝美術(shù)品</p> <p class="ql-block">當(dāng)心間斗八藻井中央雕兩條綠龍，瀝粉貼金，天宮樓閣亦全部用金，而次間中央藻井僅斗拱用金，共余各藻井皆不用金。宮樓閣裝修殿內(nèi)天花布滿了九個藻井，分別做成四方、六方、八方等不同形式。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)有清代壁畫，內(nèi)容為佛教故事等，構(gòu)圖和技法具民間傳統(tǒng)畫風(fēng)。</p> <p class="ql-block">在寺廟的墻壁上詳細(xì)介紹凈土寺的歷史。</p> <p class="ql-block">3.我們在凈土寺參觀結(jié)束，行駛81公里來到大同市云岡石窟。</p> <p class="ql-block">云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國著名的石窟群之一。云岡石窟的開鑿歷時約150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像59000余尊，是中國石窟藝術(shù)寶庫中的瑰寶。</p> <p class="ql-block">1961年3月4日，云岡石窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位，2001年，云岡石窟被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">云岡石窟第六窟是北魏孝文帝時期開鑿的中心柱式塔廟窟，以15米高的雙層方形塔柱為核心，雕飾富麗，被譽為“云岡第一偉觀”，集中展現(xiàn)了釋迦牟尼生平故事和多元文化融合的佛教藝術(shù)巔峰。塔柱上層四面各雕一立佛二菩薩，四角為白象承馱的九層樓閣式方塔；下層四面開龕供奉坐佛，形成五方佛格局。塔柱設(shè)計融合印度犍陀羅風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑元素，如象馱塔樓、斗拱結(jié)構(gòu)等，體現(xiàn)北魏時期的文化雜交特性。</p> <p class="ql-block">第七、第八窟正在采集數(shù)據(jù)和維護(hù)，只看到圖片。</p> <p class="ql-block">?云岡石窟第九窟（阿閦佛洞）?是云岡中期營造的雙窟組合之一，以漢式殿堂布局和中西合璧的雕刻藝術(shù)聞名，集中體現(xiàn)了北魏佛教藝術(shù)的中國化進(jìn)程。??第九窟與第十窟構(gòu)成雙窟，屬云岡石窟中期（465-494年）開鑿的典型代表，位列『五華洞』之首。這一組洞窟因后世施泥彩繪而色彩絢麗，且建造于北魏孝文帝漢化改革時期，反映出佛教藝術(shù)從印度風(fēng)格向中國民族化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵特征。??</p> <p class="ql-block">?云岡石窟第11窟（接引佛洞）?是北魏中期開鑿的中心塔柱式洞窟，以獨特的雙層方塔結(jié)構(gòu)、北魏太和七年（483年）造像題記和官民合建的歷史背景著稱，展現(xiàn)了佛教藝術(shù)與中原文化的深度融合。??</p> <p class="ql-block">第十八窟位于云岡石窟西部窟群東側(cè)，屬于曇曜五窟中布局最完整的洞窟。北壁主佛為立像，高15.5米，身披綴有3000余尊小佛的千佛袈裟，對應(yīng)北魏太武帝拓跋燾。這一設(shè)計暗含歷史隱喻——太武帝曾推行滅佛政策，后人通過千佛袈裟象征遇難僧眾，既展現(xiàn)懺悔又強化皇權(quán)與佛教的融合。</p> <p class="ql-block">參觀云岡石窟后沿著臺階下行，參觀云岡石窟博物館（新建）。</p> <p class="ql-block">我們在云岡石窟參觀結(jié)束，繼續(xù)向東北方向行駛80公里，來到大同市陽高縣龍泉鎮(zhèn)住宿。陽高縣的特產(chǎn)是大杏，去年七月初來陽高，買的杏個頭大、味道尚佳。今年來到陽高早了一個月，杏還沒有熟，感覺有點遺憾，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商鋪買幾袋杏脯帶回家，也算沒有白來。</p> <p class="ql-block">十八、2025年5月22日星期四</p><p class="ql-block">今天早晨從陽高縣龍泉鎮(zhèn)出發(fā)，行駛300余公里返回北京安全到家。5月5日至5月22日，18天共計3720公里，參觀景區(qū)56處，填補知識的空白，收獲滿滿。在此感謝同行的司機師傅小黃辛苦付出，感謝張師傅的精心策劃，感謝準(zhǔn)尉師傅做的參觀游覽軌跡圖，同行快樂，有機會再同行。</p>