<p class="ql-block"> 塔爾寺（英語：Kumbum Monastery，藏語：袞本賢巴林）位于中國青海省西寧市湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，距省會西寧市25公里，它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是藏傳佛教格魯派的重要寺廟之一。</p> <p class="ql-block"> 塔爾寺這個名稱源自藏語，意味著“吉祥之寺”，同時也被稱為“扎倉”（Zhacang），即寺廟僧舍。在歷史上，塔爾寺還曾用名為“佛朗寺”（Phalang Monastery），以紀念其創(chuàng)始者第一世達賴喇嘛格桑央宗的尊號。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 塔爾寺初建于明朝嘉靖三十九年（公元1560年），最初被稱為“札什倫布寺”，寺廟龐大，占地45萬平方米。塔爾寺是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，經(jīng)歷了多次擴建和修繕，成為西藏宗教和文化的重要中心。</p><p class="ql-block"> 1961年，塔爾寺得到了全國重點文物保護單位的稱號，進一步確保了其宗教和文化遺產(chǎn)的保存。1949年，塔爾寺隆重舉行了十世班禪額爾德尼·確吉堅贊的坐床典禮，標志著塔爾寺作為格魯派佛教的重要中心得到國家的認可和重視。隨后，塔爾寺受到國家重點保護，成為國家重點文物保護單位。這項保護措施意味著國家將投入重要資源來保護、修復和維護塔爾寺的建筑、文物和文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">塔爾寺主要建筑之一:大金瓦殿</p><p class="ql-block">大金瓦殿藏語為“賽東欽莫”，意為“大供養(yǎng)處”，被譽為“世界一莊嚴”。大金瓦殿，位于寺院中心，是塔爾寺的主殿，殿內(nèi)主供紀念宗喀巴大師大金塔，始建于1379年，建筑面積456平方米，三檐歇山宮殿式建筑，琉璃瓦墻、鎏金銅瓦屋頂，殿脊安置鎏金寶瓶、摩尼寶等吉祥飾品，墻外鑲嵌鞭麻銅鏡裝飾。大金瓦殿中間佛龕中供奉的是第九世班禪卻吉尼瑪法身，其左右兩側(cè)為本寺高僧活佛的舍利靈塔，還有朝廷皇帝御賜的許多珍貴文物，前面供奉的是酥油金燈和銀燈等。此外，大金瓦殿內(nèi)還藏有塔爾寺歷代傳下的寶物如唐卡、經(jīng)書、珍寶等等。</p> <p class="ql-block">大金瓦殿</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂</p> <p class="ql-block">小金瓦殿</p> <p class="ql-block">彌勒佛殿</p> <p class="ql-block">達賴偏知殿</p> <p class="ql-block">釋迦佛殿</p> <p class="ql-block">文殊菩薩殿</p> <p class="ql-block">塔爾寺有三絕，分別是:酥油花、堆秀和壁畫</p> <p class="ql-block">酥油花是一種由酥油和天然顏料制作的油塑藝術(shù)，是塔爾寺文化的重要組成部分。它是一種藏傳佛教獨特的供養(yǎng)物，通常由酥油和多種顏料混合制成，形狀各異，常用于寺廟的供養(yǎng)和宗教儀式中。每年農(nóng)歷十月十五開始制作，歷時三個月，至笠年正月十五供展。酥油花的制作過程非常繁瑣和精細，需要高超的手工藝和藝術(shù)技巧。原料是從牦牛牛奶中提取的酥油，經(jīng)過特殊處理后與天然顏料顏料混合。藝人們將這種混合物揉捏成所需的形狀，塑造出完整的佛教故事，包括佛陀、菩薩、護法神和其他佛教形象。酥油花的制作過程非常細致，藝人們運用浮雕、鏤雕、立體雕和繪畫等技法，創(chuàng)造出逼真的人物形象和細節(jié)，使其栩栩如生。</p> <p class="ql-block">堆繡是一種傳統(tǒng)的藏族刺繡工藝，也是塔爾寺三絕之一。它是利用絲線、金線、銀線等材料，在織物上進行高度立體的刺繡裝飾。堆繡通常用于裝飾佛教寺廟和寺廟用品，如佛像、經(jīng)幡、袈裟等。在塔爾寺內(nèi)，堆繡被廣泛應用于寺廟的裝飾和宗教儀式。寺廟的內(nèi)外墻壁、佛像的服飾以及寺廟用品等都可以看到堆繡的精美裝飾。這些繡制精美的花紋和圖案，通常包括佛教經(jīng)典故事、佛陀和菩薩的形象，以及吉祥的動植物等，展示了佛教文化的獨特藝術(shù)風格和哲學內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 唐卡繪畫是塔爾寺文化中重要的藝術(shù)表達形式之一，是一種以繪畫方式呈現(xiàn)佛教題材的卷軸畫，通常使用礦物顏料、貝殼粉和金粉等材料，在絹或布上進行精細的繪制。唐卡繪畫以其細致入微的細節(jié)、鮮艷明亮的色彩和準確傳神的表現(xiàn)，吸引了廣泛的關(guān)注和贊賞。繪畫的主題涵蓋了佛陀、菩薩、護法神、神圣的佛教經(jīng)典和傳統(tǒng)故事等。唐卡繪畫在表現(xiàn)形式上具有一定的規(guī)范和特點。常見的唐卡繪畫分為平繡和立繡兩種形式。平繡通常用于大型的壁畫或寺廟的裝飾，而立繡則以小型的唐卡畫作為代表，便于攜帶和供奉。唐卡繪畫也有一定的規(guī)范構(gòu)圖，例如佛像通常呈現(xiàn)正面，人物形象遵循一定的比例關(guān)系，繪畫中經(jīng)常使用符號和象征性的圖案來表示不同的佛教概念和故事</p> <p class="ql-block"> 塔爾寺四大法會</p><p class="ql-block"> 塔爾寺每年于農(nóng)歷正月、四月、六月、九月舉行4次觀經(jīng)大會，招徠不少香客游人。觀經(jīng)大會是寺僧向諸佛菩薩獻供、祈愿、誦經(jīng)的法事活動。會上，除進行固定的宗教儀式，還有曬佛、跳欠、轉(zhuǎn)金佛等活動。四月觀經(jīng)的農(nóng)歷四月十五日上午和六月觀經(jīng)的六月初六日上午，在寺院東側(cè)的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像1幅，稱為“曬大佛”。佛像長30余米，寬20余米，僧眾于像前演奏法樂，誦經(jīng)祈禱，游客商賈蜂擁而來，更有信徒頂禮膜拜，爭獻布施。六月初八日上午舉行的轉(zhuǎn)金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動，眾僧簇擁一乘玲瓏精巧、四角飾有飛檐、內(nèi)供彌勒金像的彩轎，在手拿樂器、香爐、幢幡的儀仗隊的前導下繞寺一周，其他僧人各持寺藏寶物一件，尾隨彩轎，魚貫而行，以示隆重威嚴。九月法會的二十二日，寺院開放所有佛殿及文物庫房，供僧俗瞻仰，稱為“晾寶”。</p> <p class="ql-block"> 塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。</p> <p class="ql-block"> 歷代高僧:三世達賴、四世達賴、五世達賴、七世達賴、十三世達賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。</p> <p class="ql-block">行萬里路，每到一處都是學習，邊走邊游邊學！</p>