曹山寶積寺的禪意蓮心 <p class="ql-block">三年前，我曾去過(guò)宜豐洞山普利寺，并以“洞山玄風(fēng)禪寺來(lái)”為題，寫有兩文于“美篇”。曹洞宗作為佛教禪宗南宗（五家七宗）之一，由良價(jià)禪師在宜豐洞山創(chuàng)宗，其弟子本寂禪師在宜黃曹山傳禪，故后世稱為曹洞宗。近來(lái)得空，前來(lái)宜黃曹山寶積寺探訪，尋覓千年佛緣。</p> <p class="ql-block">從宜黃縣城出發(fā)，向西北方向行駛約十幾公里，穿過(guò)蜿蜒的山路，便來(lái)到了城南鄉(xiāng)陳坊村的曹山山麓。這里遠(yuǎn)離塵囂，四周群山環(huán)抱，形如一朵盛開(kāi)的蓮花，而曹山寶積寺恰如一顆蓮心，靜臥于這天然形成的“蓮花瓣”中央。這種獨(dú)特的地理環(huán)境被后代僧人視為佛門圣地的最佳選址，也賦予了寺廟超凡脫俗的靈氣。</p> <p class="ql-block">曹山原名荷玉山，因四周山巒形似蓮花瓣而得名。站在寺廟前遠(yuǎn)眺，正對(duì)著的山峰被稱為“供養(yǎng)山”，其形狀酷似一碗盛滿的齋飯，虔誠(chéng)地供奉著菩薩；與供養(yǎng)山相對(duì)的是虎山，右側(cè)則是龍山，兩山形成龍虎之勢(shì)，與周圍的蓮花瓣?duì)钌綆n共同環(huán)抱著寺廟，構(gòu)成一個(gè)天然的佛法道場(chǎng)。這種自然形成的風(fēng)水格局，既體現(xiàn)了古人對(duì)天地和諧的深刻理解，也暗合佛教“一花一世界”的宇宙觀。</p> <p class="ql-block">步入曹山寶積寺，首先映入眼簾的是莊嚴(yán)肅穆的仿唐建筑群。這座歷經(jīng)千年的古寺，在1993年修復(fù)時(shí)采用了“江南山水園林式大型仿唐建筑風(fēng)格”，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，沿南北中軸線依次展開(kāi)，完美再現(xiàn)了唐代寺廟約恢弘氣勢(shì)與精致細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">寺前廣場(chǎng)上，一塊天然巨石格外醒目，上面鐫刻著趙樸初先生題寫的“曹山寶積寺”五個(gè)大字，遒勁有力的字體為整座寺廟定下了莊嚴(yán)的基調(diào)。廣場(chǎng)中央矗立著一尊三面觀音塑像，一面手持寶瓶，一面懷抱嬰孩，另一面則為在生廣施法雨，周圍鮮花環(huán)繞，營(yíng)造出濃厚的宗教氛圍。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)廣場(chǎng)便來(lái)到天王殿，這是寺廟的第一重殿宇，殿內(nèi)供奉著四大天王塑像，威武莊嚴(yán)，守護(hù)佛法。但與其它寺廟天王殿不同的是，這里的大肚彌勒佛沒(méi)有佛龕罩著，沒(méi)有類似屏風(fēng)隔檔，而是與背后的韋陀直接背對(duì)背，不知這里有什么玄機(jī)？</p> <p class="ql-block">出天王殿，眼前豁然開(kāi)朗，是一個(gè)占地兩千多平方米的塔院廣場(chǎng)，內(nèi)有石塔、石像、石碑錯(cuò)落其間，左側(cè)為三圣殿，右側(cè)是藥師殿，布局嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化。沿著廣場(chǎng)拾級(jí)而上，便來(lái)到寺廟的核心建筑——大雄寶殿。這座大殿飛檐斗拱，翹角凌空，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛、藥師琉璃佛和阿彌陀佛三尊漢白玉佛像，是從緬甸迎請(qǐng)而來(lái)，與洞山普利寺類似，是全國(guó)少有的金玉佛寺。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后方是法堂，這里供奉著一尊面帶微笑的釋迦牟尼臥佛，仿佛正在傾聽(tīng)眾生的祈愿。</p><p class="ql-block">曹山寶積寺的歷史可追溯至唐代咸通年間，距今己有1200余年的悠久歷史，這座千年古剎見(jiàn)證了佛教在中國(guó)大地上傳播與發(fā)展，經(jīng)歷了數(shù)次興衰更迭，最終成為曹洞宗的發(fā)源地之一。</p><p class="ql-block">寺廟最初并非佛教道場(chǎng)，而是名為“今龍?zhí)谩钡拿耖g信仰場(chǎng)所，后由唐代居士王若一改為“荷玉觀”。直到晚唐高僧本寂禪師駐錫于此，這座山間小觀才迎來(lái)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，逐漸發(fā)展為江南著名的佛教寺院。</p> <p class="ql-block">本寂禪師是曹洞宗的創(chuàng)始人之一，俗姓黃，名元證，福建莆田人。19歲在福建靈山出家，25歲受戒，后到宜豐洞山參謁良價(jià)禪師，得其真?zhèn)?。?jù)有關(guān)資料記載，本寂曾前往廣東曲江曹溪（六祖慧能弘法處）禮祖塔，決心尋找新的“曹溪”以廣弘禪法。傳說(shuō)他返贛后歷盡艱辛，一夜夢(mèng)見(jiàn)六祖在他手心寫下“心堅(jiān)石穿”四字，遙指東北方向。本寂會(huì)意而行，最終于唐咸通十一年在宜黃找到這片酷似曹溪的圣地。</p> <p class="ql-block">本寂因仰慕曹溪六祖，遂將山名改為曹山，觀名改為“荷玉觀”，從此開(kāi)始了曹洞宗的弘法歷程。本寂禪師駐錫曹山31年，教法上承希遷禪師“即事而真”的思想，發(fā)揚(yáng)良價(jià)禪師“五位君臣”的禪法要訣，善接三根，大闡一音，廣弘萬(wàn)品。在他的努力下，曹山“法席大興，學(xué)者云萃”，形成了“家風(fēng)細(xì)密，言行相應(yīng)，隨機(jī)利物，就語(yǔ)接人”的獨(dú)特禪風(fēng)，與師父良價(jià)開(kāi)創(chuàng)的洞山宗風(fēng)相得益彰，后人取“洞山”與“曹山”各一字，合稱為“曹洞宗”。</p><p class="ql-block">至此，“洞山之宗，至即為盛”。南平王鐘傳多次請(qǐng)本寂禪師去洪州弘法，本寂不為所動(dòng)，僅以大梅和尚山居頌作答：</p><p class="ql-block">推殘枯木倚寒林，</p><p class="ql-block">幾度逢春不動(dòng)心；</p><p class="ql-block">樵客遇之猶不顧，</p><p class="ql-block">郢人那解苦追尋。</p><p class="ql-block">表現(xiàn)出隱居山林，專心修道的堅(jiān)定志向。</p> <p class="ql-block">漫步在曹山寶積寺的庭院回廊間，每一步都可能與千年歷史相遇。這座千年古剎不僅以其宏偉的建筑和深厚的禪學(xué)傳統(tǒng)聞名，更因保存著眾多珍貴文物遺跡而成為佛教文化的重要寶庫(kù)。從本寂禪師墓塔到千年銀杏，從卓錫泉到雨花崖，每一處?kù)`跡都承載著獨(dú)特的歷史記憶與宗教意義，構(gòu)成了曹山寶積寺不可復(fù)制的文化景觀。正如北宋劉芑《寶積寺》一詩(shī)所述：</p><p class="ql-block">寶積重來(lái)異昔年，</p><p class="ql-block">修廊千步辟山邊。</p><p class="ql-block">南分靈派渠行玉，</p><p class="ql-block">北敝高臺(tái)雨花天。</p><p class="ql-block">日照青林猶帶潤(rùn)，</p><p class="ql-block">云收翠崦尚藏?zé)煛?lt;/p><p class="ql-block">龐眉老子升猊坐，</p><p class="ql-block">不惜家風(fēng)示眾賢。</p> <p class="ql-block">本寂禪師墓塔，無(wú)疑是寺廟最核心的歷史遺跡。本寂禪師于唐天復(fù)元年圓寂，享年62歲，葬于寺西百步的鳳形坊，墓曰“福圓塔”，謚“元證禪師”。墓塔歷經(jīng)滄桑，清初曾狓毀，順治十三年重建，由著名學(xué)者方以致撰寫碑文，墓塔左側(cè)有古碑一塊，文字已難以辯認(rèn)，右側(cè)有石獸一尊，整體風(fēng)格簡(jiǎn)單莊嚴(yán)，體現(xiàn)了禪宗不事雕琢的審美取向。清雍正十二年，本寂被加封為“寶藏元燈大師”，使這座墓塔的宗教地位更加崇高，成為曹洞宗信徒心中的圣地。</p> <p class="ql-block">寺廟后院那棵千年銀杏樹(shù)同樣令人嘆為觀止。這棵由本寂禪師親手栽種的古樹(shù)，高達(dá)十多米，樹(shù)干需五人合抱，雖疤痕累累卻依然枝繁葉茂。令人稱奇的是，這棵銀杏曾遭雷劈燒焦，但在1982年曹山寺迎來(lái)復(fù)興契機(jī)時(shí)，老樹(shù)皮上神奇地發(fā)出了新枝葉，樹(shù)下也長(zhǎng)出許多新枝，仿佛與寺廟的命運(yùn)息息相關(guān)，吸引無(wú)數(shù)游客駐足瞻仰。</p> <p class="ql-block">卓錫泉是另一處不容錯(cuò)過(guò)的靈跡，這口清甜甘冽的泉水千年不枯，而此泉的得名源于一個(gè)神奇?zhèn)髡f(shuō)：本寂禪師駐錫曹山時(shí)，以錫杖觸地，泉水應(yīng)聲而出，解決了僧眾的飲水問(wèn)題。更因其“圣水”的美譽(yù)而備受信徒推崇，許多人專程前來(lái)取水，相信飲用后能獲得福慧。</p> <p class="ql-block">雨花崖是本寂禪師當(dāng)年面壁參禪的地方，位于寺廟后山的一處天然巖壁下，傳說(shuō)本寂在此禪坐時(shí)，天降花雨，故得此名。這處幽靜的石崖見(jiàn)證了曹洞宗初創(chuàng)時(shí)期的修行生活，崖前空地曾是本寂禪師向弟子們開(kāi)示說(shuō)法的地方。</p> <p class="ql-block">在山門附近有一油鹽洞，相傳，宋代兵荒馬亂時(shí)，寺中眾僧的生活供給十分困難。有一天，菩薩來(lái)此顯靈，將左洞流出的泉水變成鹽水，右洞流出的泉水變成青油，救了幾百名眾僧，故名“油鹽洞”。</p><p class="ql-block">此外，曹山寶積寺還保存著“回龍洞”、“顯圣崖”、“問(wèn)津亭”等歷史遺跡。回龍洞是一處天然洞穴，傳說(shuō)有龍?jiān)诖吮P旋而得名；顯圣崖則因曾有菩薩顯圣的傳說(shuō)而成為信徒朝拜的圣地；問(wèn)津亭是古代僧人接待來(lái)訪者的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">如今的曹山寶積寺作為全國(guó)唯一的女眾駐錫辦道的曹洞宗道場(chǎng)，也是唯一掛有曹洞宗鐘板的女眾道場(chǎng)，在當(dāng)代佛教界具有獨(dú)特地位?，F(xiàn)任住持釋養(yǎng)立法師，是中國(guó)佛教界唯一的祖庭女方丈，系全國(guó)人大代表、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任曹洞佛學(xué)院院長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">她出身中醫(yī)世家，曾留學(xué)法國(guó)獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，一直從事醫(yī)療工作，因救治一誠(chéng)長(zhǎng)老結(jié)緣，受其感召皈依佛門。自2013年繼席曹洞宗第五十代傳人以來(lái)，寺廟更是梵宇林立，法憧高豎，恢復(fù)了曹洞禪堂，創(chuàng)立了曹洞佛學(xué)院，形成了“文禪并重，濟(jì)世利生”的鮮明特色，養(yǎng)立法師“夙興夜寐、苦心孤詣”的修行精神，為這座千年古剎注入了新的活力。</p> <p class="ql-block">曹山寶積寺環(huán)境靜謐幽雅，四季景色各異：春日山花爛漫，夏日綠蔭如蓋，秋日銀杏金黃，冬日雪覆山巒。這種得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，不僅為修行者提供了理想的禪修場(chǎng)所，也為訪客營(yíng)造了一處遠(yuǎn)離城市喧囂的心靈棲息地。正如清代謝階樹(shù)的詩(shī)句所云：</p><p class="ql-block">曹山傳得洞山衣，</p><p class="ql-block">要識(shí)千絲共一機(jī)；</p><p class="ql-block">貝葉香留荷玉觀，</p><p class="ql-block">善男今日善皈依。</p><p class="ql-block">這座千年古剎的傳奇，仍在續(xù)寫新的篇章。</p>