<h1 style="text-align: center;"> 時(shí)光深處的回響</h1><div style="text-align: center;">——有感于伍曉芳的詩歌</div><div style="text-align: center;"> 姜文水</div> <div style="text-align: left;"> 在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們常常被各種信息裹挾著向前奔跑。而詩歌，恰恰給了我們一個(gè)停下來喘息的機(jī)會(huì)。它不追求驚心動(dòng)魄的情節(jié)，不講究嚴(yán)密的邏輯，只是安靜地訴說著那些容易被忽略的細(xì)微感受。</div><div style="text-align: left;"> 曉芳的詩歌，是她多年來對(duì)生活、自然、人情的觀察與感悟的結(jié)晶。每一首詩，都是一段心靈的旅程，或是對(duì)故鄉(xiāng)的深情回望，或是對(duì)自然的敬畏與贊美，或是對(duì)人生百態(tài)的細(xì)膩描摹，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)那些被時(shí)光掩埋的記憶深處。</div><div style="text-align: left;"> 她的詩歌，重視對(duì)日常生活的關(guān)注與表達(dá)。如《深秋的菜園》《剝豆子》《街邊裁縫》《被白晝挑剩下的人》《豬肉西施》等篇詩篇，直接指向身邊的日常生活，從庸常中見不凡，于平凡中提煉詩意。她描寫《街邊裁縫》說：“她一生只顧著修補(bǔ)，從未完成一件完整的作品，就像她自己，來城市十年，仍然只是這個(gè)城市的一塊補(bǔ)丁”。她描寫《被白晝挑剩下的人》說：“清冷的路燈下，蹲著一個(gè)孤獨(dú)的影子，仿佛，是被白晝挑剩下的人?！笔刮腋惺艿皆娙嗽谂c時(shí)光的相遇中，體驗(yàn)到世俗生活的平淡、瑣碎與豐富，表現(xiàn)出蕓蕓眾生的生存狀態(tài)與生命形態(tài)，品讀逝水流年中的人生況味，在所指與能指之間，妥帖安排日常萬事萬物在心靈中的秩序。這是一種生活詩歌，更是一種人本主義詩歌。</div><div style="text-align: left;"> 她的詩歌，是一部鄉(xiāng)村風(fēng)物錄。詩人佇立在城市的叢林中，在車水馬龍的街頭，將目光，投向人生最初的來路，追懷遺落在鄉(xiāng)村的舊時(shí)光，是一位詩人對(duì)鄉(xiāng)土的深情回望。比如：《一座村莊，醉臥在余暉中》《父親的愛好》《一滴酒，在夜里翻騰》等詩篇，“散發(fā)著故鄉(xiāng)的香氣，刺激著精神的味蕾，濃濃的醉意像暮色一樣涌上來，一次次醉倒在返鄉(xiāng)的夢(mèng)里，不愿醒來?！痹谒墓P下，活色生香的鄉(xiāng)村生活、童年往事，從歲月深處浮現(xiàn)出來；鄉(xiāng)村的雞鳴、菜地、小河、雪景，還有當(dāng)年父母的深愛……，詩中體現(xiàn)的并不是詩人一個(gè)人的鄉(xiāng)愁，這是中國當(dāng)代所有人共同的鄉(xiāng)愁。</div><div style="text-align: left;"> 她的詩歌，呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸澄澈、冷靜溫和的藝術(shù)美。在詩中沒有華麗的修辭，在冷靜溫和的背后，可以感受到詩人生命之火在熊熊燃燒。她經(jīng)常將“山水”作為一個(gè)重要的詩歌意象展開書寫，例如：在《在鷹潭，萬物都有古老的詩意》，在《禹王碑》《刻舟求劍》《“水”的多種寫法》等詩篇中，有對(duì)家鄉(xiāng)山水的眷戀，有關(guān)于三峽之旅的記憶，有白沙井的石碑，有瀘溪河、湘江、沱江，還有長(zhǎng)江、黃河……。詩人將深沉的思考和對(duì)生活的愛給予了家鄉(xiāng)，更賦予了祖國的大好河山，以“山水”的意象思索不同地域的人物性格與命運(yùn)，更以情感的筆調(diào)，描繪中華獨(dú)有的風(fēng)物與風(fēng)情，這是一種質(zhì)樸溫和的愛，更是一首山水頌歌。</div><div style="text-align: left;"> 她的詩歌，能品味出詩歌背后的生活哲學(xué)。她詩行初看平鋪直敘，娓娓道來，然細(xì)細(xì)品味，卻有著一種生活的哲學(xué)在游蕩。例如：《剝豆子》：“母親一邊剝豆子，一邊和我聊村里的人：M丈夫得了尿毒癥，兒子前年去緬甸，至今杳無音信………母親每說一句，就往搪瓷碗里丟一顆豆子，叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)穆曇?，打破了村子的沉寂。一個(gè)下午，那么多的叮當(dāng)聲連起來，像一首哀樂。”又如《鏡子》：“年輕時(shí)的鏡子，被時(shí)間打破，再撿起，粘合，青春就成了一張皺巴巴的紙，再無法展平。為了繼續(xù)碎片般的日子，我們都在努力，誰的鏡子背后沒有幾條膠著的痕跡?！痹俦热纾骸缎〕侵埂贰逗贰犊罩谢▓@》《湖邊女人》《電線上的雨滴》等詩篇，看似都是生活中平常事，她能及時(shí)而精準(zhǔn)地捕捉，并將它們轉(zhuǎn)化為詩行，總讓人覺得有一種哲理寓于其中，有一種進(jìn)入生活深處和生命深處的本真與拷問，直抵存在的真相，這也是她的作品能在全國各大媒體遍地開花，成為江西著名年輕詩人的精髓所在。</div><div><div style="text-align: left;"> 精神的生靈也總是選地而生、擇時(shí)而長(zhǎng)，是一個(gè)地域、某段時(shí)光的造物。從這個(gè)意義上說，詩人是可以“通靈”的。曉芳的詩，實(shí)際上是鷹潭這片神奇土地浸潤的詩魂，是中國道教發(fā)祥地龍虎山的溪流、草木、石頭、白云、飛鳥、走獸賦予她的，其中蘊(yùn)含著天地萬物的靈性。正如她的詩歌《在鷹潭，萬物都有古老的詩意》，是一首時(shí)光中低吟的古老歌謠，在時(shí)光深處回響。</div></div> <h5> 作者簡(jiǎn)介：（姜文水，江西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，鷹潭市作家協(xié)會(huì)副主席，余江區(qū)作家協(xié)會(huì)主席，余江區(qū)地方文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，余江區(qū)攝影家協(xié)會(huì)副主席。）出版散文集《秋天的楓葉》。</h5> <h3>本文圖片攝影：姜文水</h3>