<p class="ql-block">《紫薇圣徳經(jīng)》</p> <p class="ql-block">《紫薇圣徳經(jīng)》是對于當(dāng)代人修行德行的最重要作品。通篇以古文完成，涉及到了幾乎道德領(lǐng)域的所有問題，是實現(xiàn)個人修行覺醒，完成大同思想的重要理論。</p> <p class="ql-block">才高于世而不容，徳高于世而有辱。</p><p class="ql-block">有徳者，不必有才，有才者，未必有徳。</p><p class="ql-block">徳者尚善，而不尚惡。有避而遠(yuǎn)之者，而憤而除之者，皆有徳之為也。</p><p class="ql-block">徳喪而法起，法弛而徳敗。</p> <p class="ql-block">大徳化天下，小徳守身。</p><p class="ql-block">徳從幼育，生而化之，有大成者，可謂至徳之人。</p><p class="ql-block">無徳者，雖高必敗。</p><p class="ql-block">徳以律己，非以約人。</p><p class="ql-block">徳者言必祥，威則為捍道。</p><p class="ql-block">上徳之位無所居，中徳之位有所居，下徳之位皆所爭。</p> <p class="ql-block">好戰(zhàn)無徳。</p><p class="ql-block">徳者，是使人之別于獸也。</p><p class="ql-block">徳廣如海，細(xì)如絲，觀之無形，萬民觀之則悅。</p><p class="ql-block">徳不憂失，道皆有損，物多膨脹，惟徳內(nèi)斂。</p><p class="ql-block">女徳如失，男徳有獲，是以徳重陰行。</p><p class="ql-block">人之物得而可見，人之徳失而不覺，而眾議知也。</p><p class="ql-block">高徳如下，廣徳如細(xì)，美徳如夜行，仁徳如相讓。</p> <p class="ql-block">天下喪徳，圣人不出。</p><p class="ql-block">有徳者，行儼然，言慈然，容坦然，性陶然。</p><p class="ql-block">圣人之欲救天下也，必補(bǔ)徳為先。</p><p class="ql-block">徳不用武，道則求變。是以兵為不測，道不可罷兵，而徳善罷兵。</p> <p class="ql-block">國喪其徳，人人自戕</p><p class="ql-block">大邦貴有徳也，無徳者必衰。</p><p class="ql-block">徳之加民，優(yōu)于法之加民也。</p><p class="ql-block">幼而無徳，細(xì)作為巨，是以防患于未然。</p><p class="ql-block">徳者自知，不徳者不自知也。</p><p class="ql-block">天徳潤物，地徳供養(yǎng)，人徳貴生。</p><p class="ql-block">為徳者，不懼死</p><p class="ql-block">人人好無價寶，我獨好徳。</p><p class="ql-block">徳攻惡行也。</p><p class="ql-block">徳忌殺。</p> <p class="ql-block">人之有欲也，而徳或壓欲，而莫害欲也。</p><p class="ql-block">天似無徳而實有徳，云似有形而實無形。</p><p class="ql-block">學(xué)有所退，而徳有所進(jìn)。</p><p class="ql-block">通大徳者而周知。</p><p class="ql-block">有徳者貴人而輕物。</p><p class="ql-block">惠而不徳，非智者之所為也。</p><p class="ql-block">上善之星球，必有上善之民也。倘無徳而倚戰(zhàn)，雖強(qiáng)必亡。</p><p class="ql-block">星辰似無徳，而力控也。人必有所制約哉！</p><p class="ql-block">無徳上位，忝（tian）居有恥。</p><p class="ql-block">縱淫多思而情不專，是無徳也。</p> <p class="ql-block">人無知，尚可學(xué)，人無徳，無所立。</p><p class="ql-block">徳似水柔，不似水濁。似冰清，而不似冰脆。</p><p class="ql-block">畜徳分類，人徳無別。</p><p class="ql-block">人可入天，而不可登天。人能求徳，而不能終徳。</p><p class="ql-block">妄言失徳。</p><p class="ql-block">嬰兒之無為也，是不能為也。徳者是能為而不為也。</p><p class="ql-block">不能為而強(qiáng)為，則徳于智而有所虧。</p> <p class="ql-block">圣徳為人亦為己。得圣徳者，古來所無。</p><p class="ql-block">知易行難，是建徳也。</p><p class="ql-block">徳有言，踐之不易，長徳更甚。</p><p class="ql-block">徳之為修己身，靜己心。圣徳為天下正心，為世界開太平。</p><p class="ql-block">圣徳之久擇被也，可萬世沿用。</p><p class="ql-block">立徳于身，傳徳于世，身死而不悲。</p><p class="ql-block">徳無形而有質(zhì)，莫觸而達(dá)心。</p><p class="ql-block">徳者，不誆，不爭，不殺，不怨。</p><p class="ql-block">進(jìn)徳者，慧眼通明，不為利障。</p> <p class="ql-block">古來好戰(zhàn)皆冷血，見之不悲俱喪徳。</p><p class="ql-block">徳者不拘于禮，而仁心長抱。</p><p class="ql-block">有徳者未必有言，無徳者多為有言。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)不用徳，徳者忌血。</p><p class="ql-block">徳不在書，悟者通達(dá)。</p><p class="ql-block">一念為慈易，長久為善難。</p><p class="ql-block">為徳以知，無知，則未必盡善。</p><p class="ql-block">有是心也，未必有是行也。無是心也，未必?zé)o是行也。</p>