<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">弘揚文化自信 傳承創(chuàng)新并舉——論龍風(fēng)詩詞與新時代傳統(tǒng)文化發(fā)展 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文/卓群</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文化是國家與民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強。在新時代背景下，實現(xiàn)中華民族文化偉大復(fù)興是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，而傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是達成這一目標(biāo)的核心路徑。龍風(fēng)文學(xué)院以《曲度教材》為依托，通過系統(tǒng)化的格律詩詞教學(xué)與創(chuàng)新實踐，為新時代文化發(fā)展注入了強勁動力，形成了獨具特色的龍風(fēng)文化現(xiàn)象。本文將從文化自信、傳播方式、理論革新與大眾參與四個維度，探討龍風(fēng)文化在新時代文化發(fā)展中的價值與意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一、文化自信：固本培元，筑牢格律根基</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文化自信是一種更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，關(guān)乎民族的精神認同與價值堅守。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉，而格律詩詞作為其瑰寶之一，承載著千年文明的智慧結(jié)晶與人文情懷。從《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”到唐詩的“大漠孤煙”，從宋詞的“大江東去”到元曲的“枯藤老樹”，格律詩詞以其凝練的語言、和諧的韻律、深遠的意境，成為構(gòu)筑中華民族精神世界的重要支柱。文中所述極是，歷代詩詞曲積淀了無數(shù)文人志士的智慧：唐詩映照大唐盛衰，宋詞彰顯文士風(fēng)貌，元曲則以通俗詼諧貼近民生。這些作品不僅是文學(xué)藝術(shù)的巔峰，更是民族文化基因的鮮活載體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而，現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)文化面臨傳承斷層的危機。改革開放后，隨著物質(zhì)生活提升，人們對知識與傳統(tǒng)的需求日益增長，研習(xí)唐詩宋詞元曲漸成風(fēng)尚，但系統(tǒng)性的傳承渠道仍顯匱乏。龍風(fēng)文學(xué)院的成立正順應(yīng)了此時代需求。其核心《曲度教材》以免費教學(xué)形式，系統(tǒng)傳授唐詩、宋詞、元曲及曲度詩詞曲聯(lián)譜系，為傳統(tǒng)文化傳承搭建了堅實平臺。其教學(xué)體系從零基礎(chǔ)起步，涵蓋一言至十言的格律知識，包括押仄韻的言律、宋詞的單調(diào)與雙調(diào)、散曲制作技巧以及聯(lián)對創(chuàng)作，構(gòu)筑了完整的格律詩詞語境。系統(tǒng)化的教學(xué)不僅使學(xué)員夯實格律基礎(chǔ)，更令其在學(xué)習(xí)進程中深切感受傳統(tǒng)文化魅力，增強民族文化的認同感與自豪感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龍風(fēng)文化的核心價值之一，即在于通過格律詩詞的普及，筑牢文化自信的根基。學(xué)員在研修中不僅習(xí)得創(chuàng)作技巧，更能透過文字觸摸歷史的脈動，體悟古人的情懷與志向。我們學(xué)習(xí)唐宋元朝代的文化精髓，絕非簡單復(fù)古，而是旨在傳承中汲取精神滋養(yǎng)，為當(dāng)代創(chuàng)作提供靈感。這種植根于傳統(tǒng)的文化自信，既非抱殘守缺，亦非空中樓閣，而是建立在對民族文化深刻體認基礎(chǔ)上的理性堅守，為新時代文化發(fā)展提供了堅實的精神支撐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二、網(wǎng)絡(luò)傳播：破壁拓路，賦能普惠傳承</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 信息時代，傳播方式的革新對文化傳承至關(guān)重要。傳統(tǒng)傳承模式受限于地域、時間、師資，難以實現(xiàn)規(guī)?；c大眾化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則打破了這些壁壘，為傳統(tǒng)文化傳播開辟了新通道。龍風(fēng)文化的勃興，正得益于曲度先生創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，“半年理論+半年實踐”的體系讓格律詩詞在新時代煥發(fā)生機。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曲度先生主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，首在破解傳統(tǒng)文化傳播的“普惠性”難題?！肚冉滩摹芬悦赓M為核心原則，消除了知識傳授的經(jīng)濟門檻，使不同地域、職業(yè)、年齡的愛好者皆可平等獲取資源。學(xué)員依托網(wǎng)絡(luò)平臺，跨越時空限制參與學(xué)習(xí)、提交作業(yè)、獲得指導(dǎo)，極大降低了學(xué)習(xí)成本。此種模式尤其契合現(xiàn)代快節(jié)奏生活，將碎片化時間轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)契機，推動傳統(tǒng)文化傳承從“小眾雅趣”邁向“大眾共襄”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其次，“半年理論+半年實踐”的培養(yǎng)體系體現(xiàn)了科學(xué)性與實效性的統(tǒng)一。理論階段，學(xué)員系統(tǒng)掌握平仄、押韻、句式等格律核心規(guī)則，文學(xué)院強調(diào)“飯要一口一口吃”，杜絕急功近利，為創(chuàng)作筑牢根基；實踐階段則通過反復(fù)練習(xí)與創(chuàng)作，將知識內(nèi)化為能力，深化理解、提升技巧。此模式避免了傳統(tǒng)教學(xué)中“重理論輕實踐”或“盲創(chuàng)無章法”之弊，形成了“學(xué)-踐-思-進”的良性循環(huán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢還體現(xiàn)在資源整合與社群構(gòu)建上。平臺能高效集中優(yōu)質(zhì)師資，實現(xiàn)資源共享；學(xué)員間則能形成線上社群，通過交流研討、作品互評共促成長，營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。目前，龍風(fēng)文學(xué)院已培養(yǎng)了一大批人才，形成了一支創(chuàng)作實踐隊伍，一支有影響力的流派，這正是網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)模效應(yīng)的明證。其學(xué)員遍布全國乃至海外華人圈，網(wǎng)絡(luò)使傳統(tǒng)文化跨越地域，構(gòu)建起跨時空的傳承網(wǎng)絡(luò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龍風(fēng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播范式證明，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)并非格格不入。只要找到契合時代的傳播路徑，古老的藝術(shù)形式完全能在當(dāng)代再現(xiàn)生機，為新時代文化發(fā)展開辟廣闊天地。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三、理論革新：考源正本，完善格律體系</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 格律詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要載體，其復(fù)雜多變的格律體系始終是傳承與修習(xí)的難點。受歷史演變、地域差異及文獻局限影響，格律規(guī)則長期存在諸多爭議與疑義，給學(xué)習(xí)者造成極大困擾。龍風(fēng)文化的突出貢獻在于，曲度先生秉承歷史考證與樸學(xué)精神，以科學(xué)方法厘清格律理論，為格律詩詞的現(xiàn)代化傳承掃清了障礙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">格律困局源于歷史積淀的復(fù)雜性。如學(xué)術(shù)界共識，平仄與押韻規(guī)則形成歷程漫長，諸多規(guī)范乃明清學(xué)者考據(jù)古籍逐步總結(jié)，民國以降，學(xué)界解讀又生諸多歧見。歷史的層累造成理論模糊性，提高了學(xué)習(xí)門檻，常致“差之毫厘，謬以千里”之虞。例如平仄劃分的朝代差異、詩詞曲迥異的押韻規(guī)則、散曲襯字缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)等，均使初學(xué)者望而卻步，制約著格律詩詞的普及與創(chuàng)新。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 樸學(xué)精神“實事求是”的治學(xué)理念為撥云見日提供了方法論支撐。曲度先生深研歷代文獻，系統(tǒng)梳理考證，去偽存真，從繁雜規(guī)則中提煉本質(zhì)規(guī)律?！肚冉滩摹分袑σ谎灾潦愿衤傻捏w系化整理、押仄韻言律的明確規(guī)范、詞譜曲譜的精微標(biāo)注，皆為基于史料科學(xué)歸納的成果。此法摒棄了傳統(tǒng)“以訛傳訛”之弊，使格律理論從“模糊經(jīng)驗”走向“清晰體系”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曲度先生的創(chuàng)新更在于“科學(xué)性”與“實用性”的融合。一方面，他嚴(yán)謹尊重歷史傳統(tǒng)，力求還原唐詩、宋詞、元曲的格律本真；另一方面，他立足現(xiàn)代視角，對繁復(fù)規(guī)則進行合理簡化與規(guī)范，使之更契合現(xiàn)代認知。例如，教材對散曲“襯字、襯句”的靈活處理，既保留藝術(shù)特色，又降低創(chuàng)作難度；對“藏頭、藏中、藏尾聯(lián)對”的系統(tǒng)教學(xué)，則讓傳統(tǒng)技巧易于實操。此般創(chuàng)新非為背離傳統(tǒng)，實乃傳承基礎(chǔ)上的優(yōu)化，賦予格律理論更恒久的生命力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 理論革新為現(xiàn)代化創(chuàng)作夯實了根基，龍風(fēng)強調(diào)，龍風(fēng)學(xué)員不僅要寫新時代的風(fēng)貌，還要結(jié)合曲度譜系自度新體。科學(xué)的理論讓創(chuàng)作者掙脫規(guī)則桎梏，更專注內(nèi)容與情感的表達，在承繼“詩之莊、詞之雅、曲之俗”精髓的同時，創(chuàng)生契合時代的作品。這種理論創(chuàng)新完美詮釋了新時代“守正創(chuàng)新”的文化發(fā)展理念。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四、大眾參與：星火燎原，共繪復(fù)興圖景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，尤賴大眾的廣泛參與。中華民族文化偉大復(fù)興是全體中華兒女的共同責(zé)任。龍風(fēng)文化的蓬勃態(tài)勢，正源于“眾人拾柴火焰高”的大眾參與模式，通過激發(fā)全民熱情，匯聚起文化傳承的磅礴偉力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大眾參與是傳統(tǒng)文化生命力的不竭源泉。格律詩詞雖為高雅藝術(shù)，卻非遙不可及的“陽春白雪”。歷史證明，宋詞、元曲之廣布，正因其貼近民生、融匯俗情。龍風(fēng)文學(xué)院以免費、低門檻之姿，打破了傳統(tǒng)文化“小眾化”“精英化”壁壘，使尋常愛好者皆能涉足格律詩詞的修習(xí)與創(chuàng)作。龍風(fēng)學(xué)員在研修后，一般均可寫出具有時代性新詩，其作不拘泥于模仿古意，而是融入“高鐵縱橫”、“光速電氣”等時代意象，使詩詞與現(xiàn)實緊密相連，增強了文化的親和力與感染力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大眾參與有力驅(qū)動了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。在龍風(fēng)實踐中，學(xué)員不僅是學(xué)習(xí)者，更是創(chuàng)新者。他們依托《曲度教材》譜系知識，在掌握傳統(tǒng)格律精髓后，勇于“自度新詩體”，將現(xiàn)代生活體驗與觀念融入創(chuàng)作，形成具時代特色的藝術(shù)表達。此創(chuàng)新非孤勇之舉，乃群體實踐中碰撞錘煉的集體智慧結(jié)晶。目前，龍風(fēng)流派的崛起見證了大眾深度參與的碩果，彰顯了文化創(chuàng)新的群眾基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大眾參與為文化復(fù)興提供了生生不息的動力。文化復(fù)興乃百年大計，需代代相承。龍風(fēng)文化借由網(wǎng)絡(luò)社群、創(chuàng)作交流構(gòu)建了可持續(xù)的傳承生態(tài)：以老帶新，以優(yōu)促初，形成了薪火相傳的良性機制。這不僅保障了傳承的連續(xù)性，更喚起大眾的文化自覺——從“被動欣賞”到“主動參與”，從“受教者”到“創(chuàng)作者”，人人皆成為文化復(fù)興的踐行者與獲益者。為此，我們呼吁，中華民族文化偉大復(fù)興，在于大家支持，就讓我們都學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化吧！——這其中不僅有大眾文化主體地位，也有國家對中華傳統(tǒng)文化傳承可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在要求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新時代下，大眾參與傳統(tǒng)文化傳承意義深遠。它不僅能守護文脈根基，更能顯著增強民族凝聚力與向心力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">結(jié)語</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍風(fēng)文化的實踐探索，為新時代文化傳承創(chuàng)新提供了寶貴鏡鑒。它以格律詩詞筑牢自信根基，借網(wǎng)絡(luò)傳播拓寬傳承路徑，憑科學(xué)精神革新格律理論，聚大眾之力共筑復(fù)興偉業(yè)，生動展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的蓬勃生命力與無限創(chuàng)造力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在中華民族文化偉大復(fù)興的壯闊征程中，我們需要更多像龍風(fēng)文學(xué)院這樣知行合一的探索者，恪守傳統(tǒng)精粹，勇開時代新局，讓古老文明在新時代綻放更加奪目的光華。讓我們共同執(zhí)時代之筆，蘸傳統(tǒng)之墨，揮就屬于這個世紀(jì)的華章。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年7月28日</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（作者系全球龍風(fēng)文化總社常務(wù)副社長）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍風(fēng)文學(xué)院紅一系師生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">7月29日對聯(lián)練習(xí)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【一總院提供】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出句：柴籬錦滿頻來蝶（佚名）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">格律：平平仄仄平平仄</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">對句：仄仄平平仄仄平</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 竹徑聲喧乍見蟬（戴維）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 寶島霞胦偶見鰲（王健）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 陋屋檐高偶臥鶯（馬勤 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4. 草色青蔥末見蟲（肖翠華）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5. 樹海陽縈偶泄光（安郁娟 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6. 樹蔭梨白晚去翁（王以榮 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">7. 竹屋香飄偶遇蜂（楊雯）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8. 庭院花襲屢見蜂（徐素華）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">9. 竹徑香濃偶駐鶯（田美平）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">10. 陋舍香浮屢見花（宋偉花）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">11. 柳岸煙柔半掩鶯（張秀霞）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">12. 草屋花深盡落蜂（馬盛德）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">13. 野徑花開正引蜂（李鳳）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">14. 宅院花濃最引蜂 （羅德勇）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">15. 竹徑花深屢落蜂（馬盛德）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">16. 草徑香浮自引蜂（信春鳳 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">17. 報紙詩刊眼見新（宋振棟）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">18. 報紙詩刊又見書（宋振棟）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">19. 野徑香微漸落英（張佳）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">20. 草藥毒蜂入盛開（王彩云）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">21. 石凳苔深罕坐人（侯文千）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">22. 陋巷春深偶落英（張秀霞）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">23. 石徑林深乍起鶯（王珍涅 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">24. 寶島霞腴偶見鰲（王?。?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">25. 茗苑香盈自樂人（于智慧）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">26. 石徑苔深偶見螢（李兆芝 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">27. 草舍書多忽有香（侯文千）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">28. 草徑星浮半落螢（裴作年 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">29. 硯沼霞光欲起云（丁廣平 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">30. 竹影花香屢引蜂（丁廣平 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">31. 草屋春盈數(shù)見鴻（丁廣平 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">32. 竹影塘波獨頁舟（曲世昌 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">33. 道佛心空易得禪（侯文千）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">34. 石巷酤香不斷賓（于智慧）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">35. 石徑苔深自有蟲（王春山 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">36. 峻峰晴多易失云（王春山 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">37. 竹院香浮偶見蜂（蔡全花 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">38. 土屋虛空久去人（王一）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 全球龍風(fēng)文化總社是曲度先生2016年創(chuàng)辦的，一直從事詩詞純公益教學(xué)，已辦中級班十三期，高研班五期，目前十四期公益詩詞學(xué)習(xí)群開始招生，歡迎廣大詩詞愛好者參加學(xué)習(xí)，共同探討，弘揚國粹！想學(xué)習(xí)的朋友們注意加一個群就可以了哦，課程都是一樣的。</span></p>