<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無論做陰陽風(fēng)水、殯葬之禮或各種儀式后，從事這項(xiàng)工作的道友都要打卦，擲卦三。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 擲卦三，而且，大多都“求圣心切”，希望出現(xiàn)“圣卦”。“圣杯”“笑卦”“恕卦”，認(rèn)為得了“圣卦”，就如同得了“圣旨”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其實(shí)不然！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 擲卦不是“取同意”！而是與祖先與神靈的溝通。那種再做一次、再擲卦三，是沒有聽懂祖先、神靈的語言！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 聽懂祖先、神靈的語言，需要解決三個問題！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一是為什么“擲”三次？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二是“三卜”有多少種變化？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三是“卦”的陽面有八與九道刻痕，是我們現(xiàn)代人理解的“八卦九宮”嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些問題的理解不難！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “擲”三次，形成的是一個“卦象”。如第一次是“陽卦”，第二次是“圣卦”（而且圣卦的陽面顯示的是九道刻痕），第三次是“陰卦”。恭喜了，你得了一個“泰卦”，天時地利人和！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二個問題，擲卦三，有多少次變化？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 答案是“二十八”種變化。實(shí)際上，它應(yīng)該有“六十四”種變化，直白一點(diǎn)，就是你所知道的周易六十四卦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 值得注意的是目前解卦的“二十八”，并沒錯，它使用的是“星宿法”，然而再加上“三十六天罡法”，才是王道與正途。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 問題出在第三個問題上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們忽略了更有歷史文化的“八卦九宮”上。就是刻在卦的陽面的八道、九道刻痕。當(dāng)一陽一陰的圣卦出現(xiàn)，陽顯示的是“八”，它應(yīng)該稱為“少陰圣卦”，當(dāng)陽顯示的是“九”，它應(yīng)該稱為“少陽圣卦”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “少陰圣卦”表示的是：達(dá)到成功需要一個過程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “少陽圣卦”表示的是：在成功的路上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是乎，“擲三”上萬次組合，只有六十四組?。?！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天、地、人之間的關(guān)系，是中華民族傳統(tǒng)文化精髓文化！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一擲為“地”，二擲為“人”，三擲為“天”，形成的正是六十四卦中的三才。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一擲為“陽”時叫“地戶開”，大吉；一擲為“陰”，基礎(chǔ)“虛”；一擲“少陰圣卦”，發(fā)展有段路程；一擲“少陽圣卦”，朝道上行使了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二擲人道，少陽圣卦為發(fā)展中，少陰圣卦為有段路程，陽卦為成熟，陰卦為虛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三擲天道，陰卦為天時助，陽卦天時無助，少陽圣卦為正在進(jìn)行中，少陰圣卦離起步有段路程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 知道以上只是一個基礎(chǔ)，懂得并知道神靈告知的意思，是沒問題的。知道更多，要結(jié)合所顯的卦的方位、時節(jié)（季節(jié)），并以五行屬性論之！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以上信息，名譽(yù)上來自于一個叫“嬴姓黃氏風(fēng)水命相法”，實(shí)際上，它仍然是上萬年前就存在的古易經(jīng)的理論。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些文化一直都存在著！??！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 許多書籍告訴你，“八索九丘”的文化，在秦朝就消失了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其實(shí)呢？今天的人們在講“上下求索”，俗上一句，求的是救命稻草！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更甚者，把“索”考證為遠(yuǎn)古時期，他們編造的“結(jié)繩記事”。把“丘”當(dāng)“山”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真相是：索，依據(jù)易經(jīng)理論進(jìn)行的“八門祭祀”，道家的“八門”理論；丘，中國祖先最高的祭祀之禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這“丘”禮，就是你們熟知的“十天干”。九丘之大，陰陽土為“中”，水陰陽、木陰陽、火陰陽、金陰陽，共八。你們居住的地球是陰陽合一，合九也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是乎，奇門遁甲飛星也罷，九宮格也罷，就是依據(jù)這個“丘禮”玩的！土為“五”為“中宮”，坎離（日月）是我們的“天”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另外，索、丘二字，古人造字時就說清楚了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 索，陰陽祭祀，求有生命力的變化發(fā)展。葫蘆，代表著新的生命力。一支苗族人堅(jiān)信自己為“葫蘆生”，就是最古老的易理文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至于“結(jié)繩記事”，中國人祖是不可能的，上萬前巖畫上就有易經(jīng)符號，在“神話傳說的時空”就有了“易經(jīng)”的內(nèi)容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 丘，祭祀族群，“看圖說話”都能理解，與“山”沒關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這個文化一直沒斷！</span></p>