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天下第一戒壇——北京西郊戒臺(tái)寺

孤獨(dú)的旅行者一一老趙

北京“八剎三山”之一的戒臺(tái)寺，素以“戒壇奇松古洞”而著稱于世。它與泉州開(kāi)元寺戒壇、杭州昭慶寺戒壇并稱為中國(guó)三大戒壇。而戒臺(tái)寺戒壇又是中國(guó)現(xiàn)存戒壇中較大、較精美的一座，因此也就有了“天下第一戒壇”的美譽(yù)。又因寺廟曾經(jīng)持有遼道宗皇帝親筆抄寫的金字《大乘三聚戒本》，故而從遼代至元代中期，被公認(rèn)為北方律宗之中心。<div>萬(wàn)壽禪寺因?yàn)榻鋲?，得名戒壇寺。但乾隆皇帝曾在這里留下“戒臺(tái)六韻”詩(shī)篇，人們被皇帝御筆感召，又把戒壇寺叫作戒臺(tái)寺，沿用至今。</div> 戒壇寺最早建于隋朝開(kāi)皇年間，始稱慧聚寺（當(dāng)時(shí)規(guī)模較?。?，但真正的修建戒壇及戒壇殿卻是在遼代咸雍年間，因此這里也是保存遼代文物最多又最完整的寺院。<div>寺院依山而建，分為南北兩路，南路主要有鐘鼓樓，天王殿，大雄寶殿，千佛閣，觀音殿，九仙殿等建筑。北路有明王殿，戒壇殿，大悲殿等。</div> 這是戒臺(tái)寺大門，上懸一匾“萬(wàn)壽戒臺(tái)禪寺”。<div>這里補(bǔ)充一句，明正統(tǒng)五年慧聚寺重修竣工時(shí)，被明英宗賜額萬(wàn)壽禪寺。</div> <p class="ql-block">古槐，古人認(rèn)為其有君子之風(fēng)。</p><p class="ql-block">此棵古槐相傳為遼代高僧法均大師親手種植，已逾千年歲月。</p> 戒臺(tái)寺依山勢(shì)而建，坐西朝東。<div>此是山門殿，明代宣德年間修建。它面闊三間，單檐廡殿頂，筒瓦屋面，四角掛有鐵質(zhì)風(fēng)鈴。<br></div> <p class="ql-block">非常喜歡這一對(duì)古跡斑斑的石獅子（相傳是遼代舊物），怎么看都有一股厚重的歲月感。尤其是陽(yáng)光灑落在它們身上的時(shí)候。</p> 走進(jìn)山門殿，就會(huì)看見(jiàn)里面有密執(zhí)金剛與羅巖金剛（即哼哈二將），兩位均高約三米，表面獠牙，面部表情很豐富，為泥塑中的上品。 這就是我們所說(shuō)的銅鈴般的大眼睛！ 穿過(guò)山門殿即是天王殿。 天王殿是單檐歇山頂，面闊三間，綠色琉璃瓦覆面。<br> 殿內(nèi)正中供奉著漆金彌勒佛坐像。 天王殿兩側(cè)分列著四大天王泥像。 見(jiàn)過(guò)不少的天王塑像，各有精妙之處。而這一次注意的是四位天王的手部造型。大家也一起看看他們的手勢(shì)及掌中的寶物。 看這蛇的鱗片！那句話是怎么說(shuō)來(lái)著，活靈活現(xiàn)?。∵€有別的更恰當(dāng)?shù)男稳輪幔? <p class="ql-block">但也注意到了一處細(xì)節(jié)，天王腳下通常踩的是小鬼。怎么此處竟有這么一位面容嬌好的婦女形象？</p> 彌勒佛像背后的漢白玉韋陀菩薩。 大雄寶殿前的香爐。 <p class="ql-block">大雄寶殿</p><p class="ql-block">此處原有康熙題寫的楹聯(lián)“禪心似鏡留明月，松韻如篁振午風(fēng)”，可惜今已不存。</p> 蓮界香林匾額是乾隆第四次來(lái)此時(shí)而題寫的。 殿內(nèi)供奉的是明代鑄造的銅制三世佛<div>此為藥師佛。</div> 釋迦牟尼佛。 阿彌陀佛 殿內(nèi)屋頂上有三個(gè)木雕藻井，上圓下方，井內(nèi)各雕有一條團(tuán)龍 <p class="ql-block">伽藍(lán)殿。</p><p class="ql-block">沒(méi)開(kāi)門。</p> <p class="ql-block">明王殿面闊三間，歇山頂，簡(jiǎn)瓦屋面，是戒壇院一路建筑的山門。</p> <p class="ql-block">這里供奉的是優(yōu)波離尊者。</p><p class="ql-block">優(yōu)波離尊者是佛陀十大弟子之一，以持戒嚴(yán)謹(jǐn)著稱，被譽(yù)為“持律第一”，原為宮廷理發(fā)師，后隨佛陀出家并稱為僧團(tuán)戒律權(quán)威。</p> 這個(gè)佛龕為明代的遺物（原本放在千佛閣內(nèi)），雕工極為精湛細(xì)膩。佛龕前額正中央雕有一條張口鼓須的團(tuán)龍，龍頭碩大，傲視下方，兩側(cè)各有一條行龍，下方是海水江崖的圖案。<div>聽(tīng)介紹說(shuō)佛龕內(nèi)頂上有三個(gè)雕龍?jiān)寰上щx得遠(yuǎn)，不能近觀）。整個(gè)佛龕共雕了146條大小不一的龍，真是嘆為觀止。</div> 香爐。 <p class="ql-block">明代萬(wàn)歷年間所鑄造，高3米，重5000余斤，坐落在漢白玉雕刻的須彌座上。該香爐十分精美，頂部為重檐歇山式殿頂造型，下部有鏤空的門窗，爐身下部為雙耳四足長(zhǎng)方開(kāi)鼎爐，正面鑄有“阿彌陀佛”，兩側(cè)銘文為“香蒸寶鼎供佛天，一切眾生成正覺(jué)”。</p> <p class="ql-block">香爐鑄造于明萬(wàn)歷二十七年，是萬(wàn)歷皇帝的母親圣宣文明肅皇太后“誠(chéng)心鑄造”并捐給戒臺(tái)寺的。</p> 戒臺(tái)寺中最為壯觀的也最值得細(xì)心欣賞的當(dāng)屬始建于遼咸雍五年(1069)，重建于明正統(tǒng)六年(1441)的戒壇大殿。它是重檐盝頂與四角攢尖式相結(jié)合的木結(jié)構(gòu)建筑，安置銅質(zhì)鎏金寶頂呈金剛寶座式分布，殿頂上下檐之間安裝有風(fēng)廊。<div>選佛場(chǎng)相傳為時(shí)任直隸總督的袁世凱所寫。</div><div>注：</div><div>戒臺(tái)寺的戒壇可以授佛門最高等級(jí)的菩薩戒，堪稱佛門最高學(xué)府，所以開(kāi)壇時(shí)必須有皇帝敕命，故有“選佛場(chǎng)”之稱。</div> 這里有中國(guó)第一大戒臺(tái)（戒壇），由大青石筑砌而成，平面呈正方形，分為三層，下大上小，全高3.25米。底層臺(tái)邊長(zhǎng)11.3米，高1.4米；中層邊長(zhǎng)9.6米，臺(tái)高0.95米；上層邊長(zhǎng)8.1米，臺(tái)高0.9米。每層臺(tái)均為須彌座造型，束腰處雕有神龕，上層臺(tái)28個(gè)，中層臺(tái)36個(gè)，下層臺(tái)49個(gè)，共計(jì)113龕，共計(jì)113位戒神（可惜現(xiàn)在能看到的都是后來(lái)修復(fù)重塑的）。<div>戒臺(tái)上供奉釋迦摩尼佛。<br>門內(nèi)橫舫上掛有清代乾隆皇帝手書(shū)的“樹(shù)精進(jìn)幢”金字橫匾，內(nèi)側(cè)掛有康熙親題“清戒”二字的匾額。</div> 戒壇三層代表的三界，寓意深遠(yuǎn)。<br>戒臺(tái)頂上放著紫檀雕龍供桌和七把椅子，代表三師七證。 何為戒神？<div>據(jù)《三壇傳戒正范》上說(shuō)：“寄位諸天、梵釋四王、天龍八部、伽藍(lán)、土地、金剛力士”均為“監(jiān)壇護(hù)戒之神”。佛教源于古印度，在其形成過(guò)程中受古印度和婆羅門教影響很大，因而把古印度神話和婆羅門教中的一些神怪變成了佛教的護(hù)法神，戒神亦是由此演變而來(lái)。佛教傳入中國(guó)后，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，使這些外來(lái)神漢化，從而形成了現(xiàn)在被中國(guó)民間所接受的戒神形象。</div> 釋迦牟尼佛座后的千手千眼觀音像。 羅漢堂位于選佛場(chǎng)南北兩邊，原供奉有大清乾隆年間建造的泥塑彩繪五百羅漢坐像，可惜早已經(jīng)損毀。 現(xiàn)在的羅漢均為銅制。五百羅漢形象不同，姿勢(shì)各異，表情不一，欣賞起來(lái)也十分有意思。<br> 莫非這是鐵腳羅漢？ 要不為何要偏偏亮出自己的腳底板兒？上面又沒(méi)有三顆痣！ 看，一休哥！ 這就是在表明自己心中有佛！ 看這位尊者的氣慨，似乎在說(shuō)“今日把刀試，誰(shuí)有不平事？”誓要鏟除世間一切害人蟲(chóng)。 來(lái)個(gè)靈犀一指！ 羅漢中的藝術(shù)范兒，彈起我心愛(ài)的土琵琶。 <p class="ql-block">潭柘以泉?jiǎng)伲鋲运擅?。一?shù)具一態(tài)，巧與造物爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">來(lái)這里怎么能不好好欣賞一下古松呢？（僅國(guó)家保護(hù)級(jí)古樹(shù)就達(dá)88棵）</p><p class="ql-block">這是抱塔松。</p><p class="ql-block">遼代古松，盤繞遼代法均大師塔盤旋而上。南側(cè)是遼代大師衣缽塔，雙塔對(duì)峙。</p> <p class="ql-block">清代詩(shī)人李恒良的《戒臺(tái)古松歌》里有這么兩句“怒濤夜吼雷聲雨，抱塔古松啼月黑”。</p><p class="ql-block">詩(shī)中講述了這樣一個(gè)故事：抱塔松本是天上神龍的后裔，玉皇大帝派它來(lái)戒臺(tái)寺護(hù)衛(wèi)法均大師。于是它化成青松守立于戒臺(tái)殿山門前。大師常年講經(jīng)說(shuō)法，神龍也有所感化。大師圓寂后安葬于山門下的墓塔里。在一個(gè)雷雨交加的夜晚，龍松怕雷把大師的靈塔擊倒，于是撲身過(guò)去用前爪牢牢抓住了靈塔。于是我們后人就見(jiàn)到了這神奇的抱塔松。</p> <p class="ql-block">法瓦和尚墓塔建于遼大康元年，高約15米，為八角七級(jí)密檐式磚塔。塔座為磚砌八角形須彌座，須彌座上有磚雕花飾圖案。座上方有磚雕三層蓮花瓣承擔(dān)塔身，塔身的四個(gè)正面和四個(gè)側(cè)面均設(shè)有磚雕門窗。</p> <p class="ql-block">塔身正面門上方有塔銘：大遼故崇祿大夫守司空傳菩薩戒壇主普賢大師之靈塔 大明正統(tǒng)十三年中秋日筑壇之知幻道孚重建”。（注?！俺绲摯蠓颉焙汀笆厮究铡睘榉ň蜕猩肮俾毭Q，普賢大師為法均和尚的佛門尊稱）</p><p class="ql-block">塔身上方為七層磚砌密檐，塔剎由蓮花承托寶珠組成。</p> <p class="ql-block">九龍松。</p><p class="ql-block">唐武德年間所植，樹(shù)齡1300歲，樹(shù)高18米，胸徑2米有余。樹(shù)干一分為九，伸向蒼穹，樹(shù)皮鱗甲斑駁，宛如九條銀龍凌空飛舞，是華北最大、最古老的一棵白皮松。</p> <p class="ql-block">獅虎象柏。</p><p class="ql-block">此樹(shù)已有千年歷史，樹(shù)干近1米的位置有個(gè)大樹(shù)疤。遠(yuǎn)看像虎頭，近看像大象，樹(shù)疤的右下部形似獅子頭，整個(gè)樹(shù)吧看似像一頭完整的雄獅。人們戲說(shuō)三種動(dòng)物是在戒臺(tái)寺修行千年后才得以上樹(shù)，我輩才能有幸得以欣賞此奇觀。</p><p class="ql-block">靜聽(tīng)松濤又是如何一種雅興！</p> 在寺中看到，圍繞一棵古松布滿了無(wú)數(shù)的腳手架。十分奇怪這是什么情況？后來(lái)一問(wèn)才清楚，原來(lái)是對(duì)古松進(jìn)行日常的“維護(hù)”，即修剪枯枝，進(jìn)行松塔的采摘。 于是就有了這遍地的松塔！<div>另外，可不是任何一棵松樹(shù)都會(huì)有這樣的待遇！只有上了級(jí)別的，比如一級(jí)二級(jí)古樹(shù)才會(huì)這樣的特殊優(yōu)待的。</div> 金碑。<div>因建于金天德四年（1152年）而得名。主要記述了遼末金初，燕京馬鞍山慧聚寺第三代住持傳戒大師的生平。</div> <p class="ql-block">朱自清先生說(shuō)得好“此地最宜低回流連”，在一日的慢游中感受到了這里的靈氣。</p><p class="ql-block">設(shè)想，如果沒(méi)有靈氣何以滋養(yǎng)那參天的古木！另外，佛教勸人向善，真的需要做到知恩報(bào)恩的！</p><p class="ql-block">讓一點(diǎn)向善的種子在心田發(fā)芽生長(zhǎng)吧??！</p>