<p class="ql-block">文字：風(fēng)雨兼程</p><p class="ql-block">圖片：網(wǎng) 絡(luò)</p><p class="ql-block">美篇號：69569189</p><p class="ql-block">配樂：《女人花》</p><p class="ql-block">感謝芳草怡人老師對拙作的同感共鳴<a href="http://www.kamkm888.com/5f6t88nw?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=69569189" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">網(wǎng)頁鏈接</a><a href="http://www.kamkm888.com/5fadkscp?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=69569189" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">網(wǎng)頁鏈接</a></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1942年1.22日，呼蘭河口，冰凌初泮；淺水灣頭，落潮已咽，31歲的蕭紅在香港一所女校的臨時病房里寫下最后一行字——“半生盡遭白眼冷遇……不甘，不甘！”用她瘦小的身體與病魔撕扯著，決斗著，待把靈魂摶成一粒朱砂后，便睜著死不眠目的大眼睛，撒手人寰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今日沐著歲月的風(fēng)，浴著時光的雨，風(fēng)雨我執(zhí)一粒朱砂，以自己瘋言瘋語的形式，站在女性的角度，從文學(xué)創(chuàng)作和婚姻關(guān)系兩方面出發(fā)，來小議一下蕭紅。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"> ——— 前言</p> （一）以血淚為墨，為北中國大地立傳 <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">蕭紅（1911-1942）以鄉(xiāng)土文學(xué)聞名，代表作《呼蘭河傳》、《生死場》，一生情感波折，被譽為“二十世紀三十年代的文學(xué)洛神”，與呂碧城，張愛玲，石評梅并稱為民國四大才女。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蕭紅的《生死場》，魯迅先生稱其“力透紙背”，只因她用血用淚，用犀利的筆觸，用生動形象的比喻，特立獨行的文字，將北方人民對生的堅強，對死的掙扎一并鐫刻進了字里行間。她寫“狗在墻根下咬，雞跳到草垛上”，寫“老王婆在墳前用鐮刀割自己的手腕”，寫“麻面婆生產(chǎn)時像豬一樣號叫”，每一筆都帶著黑土地的寒冽與血腥，使小說成為一部“曠野上的創(chuàng)世紀”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十年后，病魔纏身的她在香港小閣樓里回望故土，回望呼蘭，寫下《呼蘭河傳》。茅盾評曰：“是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。她以4歲女童澄澈的眼睛，復(fù)活了祖父的園子——“花開了，就像花睡醒了似的……都是自由的”。當烽火與背叛將她逼入絕境，她卻用記憶反芻出一片“含淚的樂園”，讓北中國從透骨的荒寒中升騰出熊熊烈火，燃燒出詩的暖意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從《生死場》到《呼蘭河傳》，蕭紅完成了由血寫的控訴到淚寫的挽歌的雙重變奏，以女性之身填補了鄉(xiāng)土文學(xué)中“母性視角”的空白。她筆下沒有傳奇英雄，只有被侮辱與被損害的“螻蟻”；然而正是這些螻蟻，在曠野上演繹了人類最原始的生之意志。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在我眼中，蕭紅的文字，似報告文學(xué)卻不是報告文學(xué)，似紀實文學(xué)卻又不是紀實文學(xué)，如冷軍和陳丹青寫真寫實的油畫，貼近生活，反映生活，歌詠著生活卻又批判著現(xiàn)實。她將自己的心臟，緊緊地貼著東北的黑土，以筆為箭，化血為墨，譜黑土地的詞，寫生死場的歌，立呼蘭河的傳，不論悲歌還是贊歌，都聲聲戳肺，句句戳魂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩人林賢治所言：“蕭紅是為中國大地立傳的人”。而我想說，回望歷史，不知是呼蘭河成就了蕭紅，還是蕭紅的文字讓東北黑土地和呼蘭河更加悲情、多情、渾厚和遐邇聞名？除童年的爺爺外，故土再沒人帶給她多少的親情與溫暖，然，她卻用她的血，她的淚，她的愛，為她的母親河～呼蘭河樹了碑，立了傳。眾多的人也是因她的《呼蘭河》知曉了呼蘭縣，呼蘭區(qū)，呼蘭河，而我，不就是其中之一？！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一篇文章，含哲蘊理固然重要，唯美浪漫固然吸引人，而我認為，情是人隨身攜帶的行囊，一篇算得上好文的文必須言之有物，且既要能感動別人，更要能感動自己。粒粒文字，必須萌發(fā)于心，而不是靠堆砌華麗麗的詞藻重高高，扯虛無飄緲的所謂哲理和歪理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">窮盡一生，也許，咱都做不了作家，當不了詩人。百年后，咱的軀體亦會化為云煙泥土，但我希冀，當某天，我們的子孫后代想起自己時，可以通過我真實的文字，聽到我真實的聲音。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天面對美篇和網(wǎng)絡(luò)平臺上的AI文Al評、不知廉恥的搬磚者抄襲者，回望蕭紅，再次確認，她那：不是如何寫東北，而是如何用自己的血去寫屬于自己的土地與性別，那“貼著肉身的真實”是多么難得與可貴！</p><p class="ql-block ql-indent-1">蕭紅雖逝，她的文字定將永存于歷史的長河，她的故事，亦定將永遠根植于東北的黑土！</p> （二）紅顏薄命，錯的時間遇上錯的人 <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">女人一生幸不幸福有兩個時間點是關(guān)鍵：一，投胎的原生家庭，二，婚姻。蕭紅這兩個點都沒踩好點，她生錯了時間，投錯了胎，嫁錯了人。若文學(xué)是她的“生之場”，婚姻便是她的火葬場和“死之場”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">19歲，她為逃婚而流浪北平，被未婚夫汪恩甲追索、遺棄于旅館，身懷六甲，差點被賣入妓院抵債，遇上蕭軍；</p><p class="ql-block ql-indent-1">25歲，懷著蕭軍的孩子與端木蕻良結(jié)婚，卻在炮火中獨臥病榻，終被“最后一個男人”遺棄于香港。</p><p class="ql-block ql-indent-1">世人責其“人渣收割機”，譏其“懷著A的孩子跟B私奔”，屬無道德無人理，卑微低賤的女人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亦曾私下將蕭紅跟張愛玲，白薇，林微因相對比過，從女性角度來講，我不喜然蕭紅。我崇敬白薇的骨氣，拜膜林微因的氣質(zhì)。張愛玲初遇胡蘭成也是為愛飄到云端，再低到塵埃，但她知道胡蘭成是一只破發(fā)股后，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于及時割肉控倉止損控制局面，才不至于最后焚心以火，全盤皆輸，融斷跌停。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而蕭紅，我是哀其不幸，怒其不爭。一次可以理解，兩次可以原諒，三次就是她自己對“愛”抱以依賴和幻想，不識廬山真面目，只緣身在此山中。執(zhí)迷不悟最終導(dǎo)致自己香消玉殞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也許，你會說我觀點片面，說那是舊社會，女人無避孕權(quán)和離婚主動權(quán)。試看，白薇不一樣么？她被婆婆咬斷腳筋，被親生父親逼得從廁所洞鉆糞便堆逃生，雖后來再婚又遇丈夫花心大蘿卜，且傳染她一身性病，但她自尊自愛自強，笑著活到九十多歲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">更有我身邊連扁擔大“一”字都不識的一位老奶奶，丈夫早逝，守寡，但她為母則剛，抗戰(zhàn)時期硬是靠著給人邦傭，洗衣，獨自拉扯大六個兒女，且六個子女均送入學(xué)堂，人家下得了身，放得下面子，蕭紅為何不肯，為啥要依賴男人？</p><p class="ql-block ql-indent-1">不好的婚姻，看不到前途的婚姻，寧可孤獨一生，光棍一生也決不將就。再看李清照在第一任丈夫趙明誠死后，同樣遇人不淑，第二任丈夫張汝舟圖其錢財，對其家暴，在那樣的年代，都敢于主動離婚，為自己的錯誤及時止損買單，而她，為啥不可以？？</p><p class="ql-block ql-indent-1">女人，你的名字不是弱者，自尊自愛自強自立更生才是王道，真正的溫暖和靠山只有自己給自己，那才是底氣！</p><p class="ql-block ql-indent-1">靠什么男人呀，婚姻中蕭紅運氣霉，這是事實，遇上的都是嘴上一套，心里一套，出爾反爾的“偽君子”，但女人，你不堅強，誰替你堅強？你不自立，誰替你自立？那年代，康有為不大講一夫一妻制和人道主義？可實際呢，三妻四妾，男尊女卑早已刻入他骨子。欣賞郭晶晶的一句話“他是豪門，我還是世界冠軍呢！”</p> （三）失之東隅，收之桑榆 <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">也許，正是這些遍體鱗傷的“履歷”，才反向滋養(yǎng)了蕭紅的文學(xué)成就。她在《商市街》里寫?zhàn)囸I：“我餓得想偷面包，卻怕狗叫?！痹凇痘貞涺斞赶壬防飳懝陋殻骸叭怂懒?，剩下的都是悲哀?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">文字成為她唯一的“子宮”和存活下來的孩子，孕育出了永不夭亡的呼蘭河、永不凋謝的玫瑰園。她以“弱德”為旌，為百年新女性警示和招魂。這也算是——失之東隅，收之桑榆。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蕭紅沒有呂碧城的倜儻權(quán)杖，沒有張愛玲的冷眼世故，缺了林徽因的才貌雙全，少了楊絳的大氣，缺了白薇的骨氣，但她集了一身民國女性的才氣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">試想，如生在唐代，不知則天大帝是不是會招蕭紅為上官婉兒一樣的文官女相？</p><p class="ql-block ql-indent-1">蕭紅以血和淚——讓我懂得：新女性不僅是“娜拉出走”的昂揚，更是“蕭紅歸來”的悲愴。她以失敗的愛情、早逝的生命，譜寫出了——一叢絳雪壓春潮的命運之絕唱！</p><p class="ql-block ql-indent-1">呼蘭河的水聲與維多利亞港的濤聲在百年后仍相互激蕩，提醒著我們：</p><p class="ql-block ql-indent-1">所謂才女，并非只是錦心繡口的傳奇，更是“以血書者”的犧牲；</p><p class="ql-block ql-indent-1">所謂婚姻，并非只是鳳冠霞帔后兩情相悅的喜劇，也可能是“生死場”中血淚斑斑的啞劇、悲劇或木偶劇。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">今日回望《生死場》，再讀《呼蘭河傳》，看見的是：滿天星輝，滿屋月光，但請記?。耗鞘且粋€女子飛蛾撲火用全部生命換來的“剎那永恒”！</p>