<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">今天抵達(dá)拉薩，瞻仰布達(dá)拉宮和大昭寺。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在印象中，布達(dá)拉宮一直就是“西藏”最響亮的代名詞。初次認(rèn)識(shí)是通過(guò)電視畫(huà)面，氣勢(shì)恢宏、神圣莊嚴(yán)；后來(lái)知道它是通過(guò)50元紙幣的背面圖案，體現(xiàn)華夏印記、文化認(rèn)同；再后來(lái)了解它就是通過(guò)“倉(cāng)央嘉措”了，感覺(jué)它是權(quán)力樊籠、靈魂桎梏，因此對(duì)它的仰望里，便摻雜了敬畏和一絲說(shuō)不清楚的情緒。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">前些年，把“李煜”“曹雪芹”“納蘭容若”“倉(cāng)央嘉措”這四位至情至性天才男子的傳記放在一起讀，朗誦“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜”這樣的詩(shī)句，就能美上好幾天，可是最后李煜從帝王變囚徒，曹雪芹從錦衣玉食到舉家食粥，納蘭容若在權(quán)力中心卻疏離，倉(cāng)央嘉措這一六世達(dá)賴(lài)被廢除。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">于是總覺(jué)得帝王、活佛、貴胄的身份苦了他們的自由的才情，“布達(dá)拉宮”囚禁了一位才子，他們都活得太擰巴了。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">今天，我歇了三歇才爬到布達(dá)拉宮的第九層，置身于紅宮，瞻仰眾多珍貴的佛像和歷代達(dá)賴(lài)?yán)锓w都真實(shí)安放的靈塔，想著松贊干布為了西藏發(fā)展，迎娶大唐文成公主開(kāi)始建造這宮殿，想著五世、七世直到十三世孜孜以求所做的一切，想著……當(dāng)初那一絲說(shuō)不清楚的情緒蕩然無(wú)存，留下的只有敬畏！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">世上哪有兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">選擇了就要承擔(dān)，不負(fù)眾生不負(fù)己！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">可是站在歷史的長(zhǎng)河里，我們發(fā)現(xiàn)有的人，有的事，根本別無(wú)選擇，李煜是這樣，曹雪芹是這樣，納蘭容若是這樣，倉(cāng)央嘉措更是這樣，就在那個(gè)節(jié)點(diǎn)就必須走自己不愿意的路，于是一生糾結(jié)痛苦。佛說(shuō)：眾生皆苦，唯有自渡。我們終其一生修行，見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">可是“見(jiàn)自己”就很難很難，古今中外概莫能外：王夫之在《讀通鑒論》里講“辨人于早，不若自辨于早也。”《半山文集》里有這么一句話(huà)：“讀一百本書(shū)，不如把一本書(shū)讀十遍；讀一本書(shū)十遍，不如把自己里里外外讀一遍?！薄锻郀柕呛分幸灿羞@樣得句子：“日出未必意味著光明，太陽(yáng)也無(wú)非是一顆晨星而已，只有在我們醒著時(shí)，才是真正的破曉?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">今天走進(jìn)了佛，走進(jìn)了佛境，凡夫俗子在這最高的圣殿漸趨覺(jué)醒，漸覺(jué)清明！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">下午去了大昭寺，藏傳佛教寺院，由藏王松贊干布建造，寺廟最初稱(chēng)“惹薩”，因藏語(yǔ)中稱(chēng)“山羊”為“惹”，稱(chēng)“土”為“薩”，紀(jì)念山羊馱土建造的功績(jī)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">松贊干布娶了尼泊爾的尺尊公主和大唐的文成公主、金成公主。尺尊公主從加德滿(mǎn)都帶來(lái)了一尊8歲釋迦牟尼的等身佛像，為了供奉這尊佛像所以修建了大昭寺。文成公主當(dāng)年也從大唐帶了一尊12歲的等身佛像，為了供奉這尊佛像修建了小昭寺。到了唐朝武則天時(shí)期，有傳說(shuō)要把12歲釋迦牟尼的等身像搶回大唐，但是吐蕃的老百姓非常的不舍，于是就把這兩佛像的位置進(jìn)行了調(diào)換，把12歲的等身像藏在了大昭寺的暗格當(dāng)中，還在墻上繪畫(huà)了一副文殊菩薩的畫(huà)像，所以這尊佛像才沒(méi)有受到破壞。在唐中宗時(shí)期，金城公主進(jìn)藏之后才把這尊12歲的等身佛像再請(qǐng)出來(lái)繼續(xù)供奉。今天看到的大昭寺的金頂一座有尼泊爾風(fēng)格，一座是大唐風(fēng)格。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在這大昭寺周?chē)?，就能看到虔誠(chéng)的行者、藏民不遠(yuǎn)萬(wàn)里磕10萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭來(lái)拜這大昭寺釋迦牟尼佛。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">拉薩的太陽(yáng)很厲害，有很強(qiáng)的紫外線(xiàn)，就在這樣的大太陽(yáng)下，一位母親帶著一雙兒女磕長(zhǎng)頭，孩子們曬得皮膚黝黑，熟練地“五體投地”，虔誠(chéng)地膜拜，一個(gè)接著一個(gè)，周?chē)慰婉v足觀望，我也佇立了很久，想趁孩子們站起來(lái)的那一剎那，讀一下他們的眼神?？墒俏沂冀K沒(méi)能讀懂。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">不過(guò)，這一剎那，凈化了周?chē)男鷩?！這一剎那，滌蕩了塵世的功利！這一剎那，我似乎讀懂了自己!</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">聯(lián)系好友最近推薦的三本書(shū)《悉達(dá)多》《動(dòng)物莊園》《一九八四》，再聯(lián)系“弘一法師”的經(jīng)歷，人到中年，越來(lái)越清晰地覺(jué)醒：成為自己這件事，刻不容緩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">后記：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">寫(xiě)到此，西藏之行即將結(jié)束：一要感謝大地國(guó)旅那位未曾謀面的姐姐，從報(bào)團(tuán)之日起，高鐵——臥鋪——飛機(jī)，住宿——吃飯——游玩，周密的安排無(wú)縫銜接，每天牽掛問(wèn)候，讓西藏之旅線(xiàn)上全程陪伴；二是感謝喬忠延老師的《獨(dú)步河山》，是這本書(shū)支撐我寫(xiě)下這些文字，引領(lǐng)我思考山河的哲思世理，提升這次旅行的意義；三是要感謝自己，竟然有勇氣領(lǐng)上孩子們挑戰(zhàn)高原，就像我家先生所說(shuō)：山溝探險(xiǎn)隊(duì)沖上了高原。</b></p>