<h5><font color="#9b9b9b">今年五月上旬，從上海出發(fā)，自駕游覽了豫東和魯西南地區(qū)的一些古跡，重點(diǎn)是祭拜“中華人文始祖”和“先秦諸子百家”。行程中主要的古跡有：周口太昊陵、西華女?huà)z城、鹿邑太清宮（老子故里）、虞城木蘭祠（木蘭故里）、商丘古城、芒碭山漢文化旅游區(qū)、徐州云龍湖和戶部山古民居、微山湖風(fēng)景名勝區(qū)、滕國(guó)故城與墨子故里、曲阜三孔景區(qū)、臨沂瑯琊古城等。</font></h5> <div><br></div><b>滕州市</b><div><br></div><div>滕州市，山東省轄縣級(jí)市，由棗莊市代管。地處棗莊市北部，東與山亭區(qū)毗鄰，西與濟(jì)寧市微山縣交界，南與薛城區(qū)相連，北和濟(jì)寧市鄒城市接壤，總面積約1495平方千米。滕始于黃帝，因境內(nèi)泉水“騰涌”而得名?？脊虐l(fā)掘的距今7300年的“北辛文化”遺址，表明這里是中華民族最早的文明發(fā)源地之一。古為“三國(guó)五邑之地、文化昌明之邦”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期滕國(guó)國(guó)君滕文公禮聘孟子施善政、成善國(guó)，墨子止楚攻宋、兼愛(ài)非攻，孟嘗君門客三千、廣納賢才的故事廣為流傳，成為千古佳話。貞觀年間，唐太宗李世民之弟李元嬰曾被封于山東滕州故為滕王，且于滕州筑一閣樓，為中國(guó)歷史上第一座滕王閣。后滕王李元嬰調(diào)任洪州（今江西南昌）和隆州（今四川閬中），因思念故地滕州，又修筑了第二座南昌滕王閣和第三座閬中滕王閣。滕州境內(nèi)有景點(diǎn)濕地紅荷風(fēng)景區(qū)、龍山、狐山、蓮青山、古滕八景等。<br></div> <div><br></div><b>滕州墨子科技文化城</b><div><br>滕州墨子科技文化城是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，位于滕州市區(qū)，總規(guī)劃面積約144公頃，以龍泉塔為核心構(gòu)建“一塔六館”博物館群。核心區(qū)包含龍泉塔（唐末宋初佛塔，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）、滕州市博物館（藏品超5萬(wàn)件，含56件國(guó)家一級(jí)文物）、漢畫(huà)像石館（全國(guó)縣級(jí)規(guī)模最大）、墨子紀(jì)念館（全球唯一園林式墨學(xué)基地）等六大主題場(chǎng)館，形成全國(guó)最大的縣級(jí)博物館集群。</div> <b>龍泉塔。</b>龍泉塔始建?于唐代，塔下原有龍泉寺，塔名由此而來(lái)，后寺毀塔存。1938年滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)中塔身受損嚴(yán)重，1984年修復(fù)后加固。每當(dāng)斜陽(yáng)西照，霞光萬(wàn)道，荊水波光粼粼與塔影遠(yuǎn)山交相輝映，極為壯觀，被古人稱為“塔影高標(biāo)”，又稱“浮屠峙玉”，是古滕八景之一。龍泉塔為樓閣式磚塔，高40米，9級(jí)浮圖，以條石須彌座為基，木構(gòu)架，外為青磚砌筑。八角八面，底層圍長(zhǎng)40米，與塔高相同，謂之“根圍稱是”，是中國(guó)宋元時(shí)期常見(jiàn)的作法。垂檐兩層，四面有廣門，順?biāo)?nèi)登道可至頂層。龍泉塔對(duì)研究當(dāng)?shù)胤鸾涛幕头鹚ㄖに嚩加兄匾獏⒖純r(jià)值。 <b>龍泉塔記。</b>龍泉塔東側(cè)立有《龍泉塔記》，于2007年9月1日立。文中提及：明萬(wàn)歷《滕縣志》記載，滕地泉多水大，時(shí)漂民居，故建塔以鎮(zhèn)之，龍泉之名蓋亦有自云。因古塔東臨荊水，故建塔有鎮(zhèn)河之說(shuō)。 <b>重修龍泉塔記。</b>龍泉塔旁還立有《重修龍泉塔記》石碑，由王牧天撰文，孫開(kāi)桐書(shū)丹。碑文提及，古塔在歷史上有過(guò)三次大的修復(fù)，而2016年的這次修復(fù)，不僅恢復(fù)了舊容，還安裝了避雷裝置，系掛了叮當(dāng)銅鈴。 <b>龍泉井。</b>龍泉井位于龍泉塔西南側(cè)約12米處，該井由青磚和石塊砌筑，井內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)唐代磚瓦、陶器等文物，證實(shí)其悠久歷史。自唐代至宋代?，龍泉井用作為龍泉寺僧人的水源供應(yīng)。? 清代時(shí)，井體因山洪沖擊受損，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳集資修復(fù)。2016年文物部門實(shí)施系統(tǒng)性保護(hù)，加裝防護(hù)欄并建立監(jiān)測(cè)設(shè)備，井口由不規(guī)則石塊圍砌，保留了歷史風(fēng)貌。 <b>龍泉廣場(chǎng)。</b>龍泉廣場(chǎng)是滕州市的中心廣場(chǎng)，位于府前路與塔寺路之間，東臨 荊河 ，占地面積約6萬(wàn)余平方米，綠化覆蓋率達(dá)60%。廣場(chǎng)配套完善，設(shè)有下沉廣場(chǎng)、大草坪、噴泉等設(shè)施，夜間通過(guò)光影秀、文藝演出等活動(dòng)豐富，是集文化展示、休閑娛樂(lè)于一體的城市地標(biāo)。?廣場(chǎng)上立有諸多講述《善國(guó)清風(fēng)》歷史典故的石板，其中有《毛遂自薦?》的故事，說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)門客毛遂主動(dòng)請(qǐng)纓隨平原君赴楚求援，并在談判僵局時(shí)以膽識(shí)和辯才說(shuō)服楚王結(jié)盟抗秦。不過(guò)，對(duì)于毛遂的籍貫存在兩種不同的說(shuō)法：一說(shuō)毛遂為趙國(guó)人，邯鄲永年區(qū)有毛遂墓；另一說(shuō)毛遂為滕州人，山東滕州官橋鎮(zhèn)存有毛遂墓，并建有紀(jì)念設(shè)施。 另一則《善國(guó)清風(fēng)》歷史典故，講述了“不忘溝壑”成語(yǔ)的典故。這一成語(yǔ)出自《孟子·萬(wàn)章下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?！毙稳萦袨檎x獻(xiàn)身的思想準(zhǔn)備，也比喻人發(fā)跡之后不忘過(guò)去貧賤的日子。成語(yǔ)“不忘溝壑”雖未直接提及滕州地名，但通過(guò)孟子與滕文公的互動(dòng)，將滕文公的很多治國(guó)理念記載于《孟子》之中，成為儒家思想的重要案例。 <b>墨子故里。</b>墨子生于何地，自古以來(lái)就有爭(zhēng)議?！妒酚洝っ宪髁袀鳌氛f(shuō)他是宋國(guó)的大夫，《呂氏春秋》則認(rèn)為他是魯國(guó)人。到了今天，墨子的籍貫也有河南省魯山縣和山東省滕州市之爭(zhēng)。晚清學(xué)者孫詒讓作《墨子間詁》，并附作《墨子傳略》，認(rèn)為墨子為魯人，其主要根據(jù)是，《貴義》“墨子自魯即齊”、《墨子·魯問(wèn)》“以迎墨子于魯”、《呂氏春秋·愛(ài)類》“公輸般為云梯，欲以攻宋，墨子聞之，自魯往”等語(yǔ)，證明墨子為魯國(guó)人。近年來(lái)，張知寒連續(xù)發(fā)表《墨子原為滕州人》、《墨子里籍新探》等數(shù)篇論文，進(jìn)一步明確指出，墨子的出生地應(yīng)在今天的山東滕州境內(nèi)。 <b>墨子紀(jì)念館。</b>墨子的生卒年月不能確定，大約是在公元前479-381年以內(nèi)。姓墨名翟，山東滕州人，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。墨子紀(jì)念館坐落于滕州市龍泉廣場(chǎng)，是集學(xué)術(shù)研討、圖書(shū)資料收藏、科技教育、參觀游覽于一體的綜合性庭院式建筑群體。墨子紀(jì)念館始建于1993年，2007年進(jìn)行升級(jí)改造，占地面積20000平方米，建筑面積8000平方米，是世界一座專門研究墨子文化、收集墨子資料、展示墨子研究成果的場(chǎng)館。墨子紀(jì)念館由東、西、北三部分組成，東院為展廳，主要有序廳、綜合廳、科技廳、圣跡堂、軍事廳等。西院建有目夷亭和名人題詞碑廊。北部為圖書(shū)資料樓，收藏國(guó)內(nèi)外墨學(xué)研究圖書(shū)資料。 <b>新館落成記。</b>《墨子紀(jì)念館新館落成記》由山東大學(xué)姜寶昌撰文，“戊戌秋陽(yáng)，樂(lè)動(dòng)萬(wàn)方。塔霽風(fēng)云，塘映天光。。?！苯獙毑淌诔藢戇@篇《落成記》，還寫了一首七律，《墨子紀(jì)念館新館落成》：“一朝靚容驚世現(xiàn)，老館風(fēng)雨三十年。圣像崔巍參天井，故里寂蓼向石泉。十論文字聲光控，二經(jīng)圖譜電磁牽。天眼盛妝平塘日，一中同長(zhǎng)證鍋圓。” <b>國(guó)際墨子研究中心。</b>國(guó)際墨子研究中心是位于滕州市的墨學(xué)研究機(jī)構(gòu)，成立于1994年7月，占地1.02萬(wàn)平方米，建筑以傳統(tǒng)四合院為基礎(chǔ)，由東、西兩院組成，兼具學(xué)術(shù)研究、展覽收藏與文化旅游功能。該中心核心展區(qū)包括墨堂、墨子科技堂與圣跡堂：墨堂陳列墨子故里考據(jù)與思想體系文獻(xiàn)；科技堂通過(guò)模型展示其軍事理論與科技成就；圣跡堂內(nèi)有壁畫(huà)《墨子勝跡圖》描繪其生平。東院環(huán)廊嵌有《墨子》全文石刻83塊，中外名人書(shū)法碑廊收錄多國(guó)學(xué)者題詞。 <b>魯班紀(jì)念館。</b>魯班紀(jì)念館位于滕州市龍泉廣場(chǎng)北側(cè)，主體建筑采用卯榫結(jié)構(gòu)構(gòu)架，建筑面積達(dá)8600平方米。館內(nèi)設(shè)航天廳、木器廳等六大展區(qū)，2020年統(tǒng)計(jì)展示藏品達(dá)7800件/套，年參觀量37萬(wàn)人次，曾舉辦魯班誕辰祭祀大典等文化活動(dòng)。該館通過(guò)實(shí)物展陳與教育活動(dòng)弘揚(yáng)工匠精神，被定位為全國(guó)規(guī)模最大的魯班主題紀(jì)念場(chǎng)館。2024年起因展陳升級(jí)暫停開(kāi)放，至我們到達(dá)那里時(shí)，依然尚未完工。 <b>古滕八景?。</b>古滕八景?，又名“蕃陽(yáng)八景”，最早出現(xiàn)在清康熙版的《藤縣志》中，是滕州歷代傳承的著名景觀集合，由龍嶺晴云、谷翠雙峰、微湖夜月、趵突跳珠、池蓮四面、文公古臺(tái)、真仙靈柏、浮屠峙玉組成，現(xiàn)存六景，兩景已消失。 <div><br></div><b>滕國(guó)故城風(fēng)景區(qū)</b><div><br></div><div>滕國(guó)故城風(fēng)景區(qū)位于滕州市姜屯鎮(zhèn)，是春秋時(shí)期滕國(guó)都城遺址。核心景觀主要包括?文公臺(tái)（古滕八景之一）、滕文公樓、呂祖閣、善國(guó)碑林、唐古槐、古城墻遺址等。滕國(guó)故城始建于周朝，由周文王第十四子叔繡（姬繡）于公元前1027年封侯建立，歷經(jīng)700余年，叔繡及其子孫是周王朝派來(lái)東方監(jiān)視東夷各國(guó)的親信，滕國(guó)當(dāng)初與魯、衛(wèi)、晉、鄭地位齊名。滕國(guó)傳三十一世，于公元前286年被宋國(guó)滅亡。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子講學(xué)地，以“善國(guó)”著稱，成為儒家文化重要載體。</div> <div><b>滕文公時(shí)期。</b>滕國(guó)國(guó)君滕文公以方圓五十里的小國(guó)，在八百諸侯并立，七雄稱霸的境況下，不但沒(méi)被大國(guó)吞并反而被譽(yù)為“善國(guó)”，“卓然于泗上十二諸侯之上”，這不能不說(shuō)是一歷史奇跡。滕文公在做世子時(shí)途經(jīng)宋國(guó)國(guó)都彭城，兩次問(wèn)政于孟子。孟子說(shuō)：“今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也猶可以為善國(guó)也”。滕文公請(qǐng)孟子于上宮開(kāi)課講學(xué)，文公問(wèn)孟子：“滕，小國(guó)也；間于齊楚間，事齊乎？事楚乎？”孟子說(shuō)：“滕，小國(guó)也；竭力以事大國(guó)，則不得免焉?！敝鲝埐灰揽磕骋淮髧?guó)，只要施行仁政，就能富強(qiáng)不敗。于是文公“法先王”、“行仁政”、“施善教”，不久滕國(guó)名聲大噪。遠(yuǎn)近頌文公為“賢君”。</div> <b>滕國(guó)故城城墻。</b>依據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城墻一周實(shí)際長(zhǎng)度4.5千米?，F(xiàn)存古城墻，東墻大部分城基依然存在，東北城角依然明顯，其它部分多已消失。舊《滕縣志》所載的“滕城，周二十里”可能是一個(gè)虛數(shù)。根據(jù)若干次考古勘探，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)向北2千米許包括莊里村西滕國(guó)貴族墓地“壅城”有“城墻”存在。 <b>滕國(guó)故城內(nèi)城。</b>內(nèi)城即是“子城”，在外城中央，略呈方形。近百年來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用裨谠腔蠂林?，尤其是清末為抵御兵禍水患，在?nèi)城墻原來(lái)的城基上修筑的土圩子。土圩子并未改變?cè)瓉?lái)內(nèi)城的位置。經(jīng)過(guò)測(cè)定，內(nèi)城一周實(shí)際長(zhǎng)度約3千米?，F(xiàn)“子城”高出地面3-4米，城墻頂上植滿槐樹(shù)，綠葉成蔭，花香四溢。城內(nèi)有滕城村，村四周是一片蔥綠的果園和農(nóng)田，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。 <b>文公古臺(tái)。</b>文公古臺(tái)是滕國(guó)故城的核心景觀，始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相傳為滕文公效仿周文王所建?，F(xiàn)存臺(tái)基高約10米，東西長(zhǎng)60米，南北寬50米，現(xiàn)存建筑為1992年重修的仿古建筑群。明萬(wàn)歷年間，臺(tái)上修筑了真武廟，該廟左掖門兩側(cè)有清代朱榜秀才魏積查磚刻楹聯(lián)：“古跡近荊流，曾向高臺(tái)懷世子；遺封原叔繡，莫將飛閣誤滕王”為證。 滕文公效法文王筑靈臺(tái)，掘靈沼，取與民歡樂(lè)之意。高臺(tái)東側(cè)古建有“文昌閣”、“呂祖閣”、“功德祠”、“休息祠”等。所以“文公臺(tái)”，鄉(xiāng)人舊稱其為“滕城廟”。 <b>滕文公樓。</b>滕文公樓建于文公臺(tái)之上，座北朝南，是景區(qū)核心建筑之一，為紀(jì)念滕文公于1992年重修。文公樓為商周時(shí)期滕國(guó)都城遺址的重要載體，現(xiàn)存建筑規(guī)模為東西60米、南北45米，內(nèi)部保留了呂祖閣等配套建筑。其建筑群體現(xiàn)了古代宮殿格局，是研究春秋戰(zhàn)國(guó)文化的重要實(shí)物資料。 ?滕文公樓的一樓正廳內(nèi)塑有滕文公、孟子等滕國(guó)歷史人物彩塑蠟像，塑像生動(dòng)再現(xiàn)了《孟子-滕文公章句》中所載的滕文公問(wèn)政于孟子，群臣聆聽(tīng)史官筆錄的生動(dòng)場(chǎng)景。二樓“滕國(guó)史跡展”以珍貴的文物、圖片、史料和書(shū)畫(huà)展現(xiàn)滕國(guó)三千年的燦爛歷史。 <div><b>壯觀石。</b>滕國(guó)故城的?壯觀石是李白手書(shū)的刻石，位于文公樓旁的碑廊內(nèi)。據(jù)載，當(dāng)年李白曾游歷此地，并在題寫“壯觀”二字。該刻石作為唐代文人墨寶的珍貴遺跡，具有重要?dú)v史文化價(jià)值。除李白題字外，碑廊內(nèi)還保存有蘇軾等名家的碑刻，與唐代古槐、文公樓等建筑共同構(gòu)成古意盎然的訪古空間。</div> <div><b>唐代古槐。</b>滕國(guó)故城的古槐已有1300年樹(shù)齡，現(xiàn)存兩株，位于文公古臺(tái)前。據(jù)傳這兩株古槐為唐貞觀年間（公元627-649年） 滕王李元嬰所植，被稱為“龍鳳槐”，樹(shù)干中空但生命力頑強(qiáng)，至今仍枝葉繁茂。目前兩株古槐東西對(duì)峙，東側(cè)一株形似虬龍，西側(cè)一株如鳳凰展翅。樹(shù)高約10米，胸圍約2.7米，樹(shù)冠覆蓋面積達(dá)10平方米以上。近年仍有游客在樹(shù)干上系紅綢祈福，被當(dāng)?shù)厝艘暈椤吧駱?shù)”。</div> <b>菩薩閣。</b>此尊菩薩石像出土于滕州市西寺院村，被善國(guó)之人段本平發(fā)現(xiàn)。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)上善之美德，傳承佛教文化之風(fēng)，主動(dòng)慷慨解囊，并召集同村眾人，募集資金，將佛像搬至滕國(guó)故城的文公臺(tái)修閣供奉。 <b>上善廉潔文化園。</b>作為景區(qū)的一個(gè)組成部分，在園區(qū)內(nèi)布置了不少具有上善文化的景觀，保留了滕國(guó)700余年歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)了春秋時(shí)期“善國(guó)”美譽(yù)的由來(lái)。 <b>滕國(guó)故城涼亭。</b>園區(qū)內(nèi)有供游客休閑歇息的涼亭，為中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的四角飛檐亭。立柱上刻有楹聯(lián)：“言必稱堯舜；猶可為善國(guó)”。 <b>上宮館。</b>上宮館遺址位于滕國(guó)故城外城東南隅的河岸上，是儒家大師孟子來(lái)古滕國(guó)拜訪滕文公所歇居于古滕國(guó)內(nèi)的賓館。1958年8月，毛主席從河南到山東視察，專列在兗州稍停。詢問(wèn)時(shí)任濟(jì)寧地委副書(shū)記兼滕縣縣委第一書(shū)記的王吉德，“滕小國(guó)在哪里？孟子在滕小國(guó)的古跡還有沒(méi)有？”“滕文公請(qǐng)孟子來(lái)講學(xué)，孟子館于上宮嘛。上宮還有沒(méi)有？”把毛主席戲稱為“滕小國(guó)的國(guó)王”的王吉德難住了，一下沒(méi)有答上來(lái)。偉人所提及的”孟子館于上宮”，就是指在外城東南角的“上宮館”。 <b>善治。</b>善治文化源于滕文公推行仁政的治理理念。滕文公在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮聘儒家學(xué)派代表人物孟子到滕國(guó)講學(xué)，推行“善治”理念。他以民為本，改革賦稅制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)，并建立禮制規(guī)范社會(huì)秩序，使滕國(guó)成為諸侯國(guó)中治理典范，史稱“善國(guó)”。這一治理模式被 《孟子·滕文公》 記載并傳世，成為儒家治國(guó)思想的實(shí)踐案例。 <b>善國(guó)。</b>孟子云：“今滕，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)?！? <p class="ql-block"><b>滕城村。</b>隨著歷史的變遷，滕國(guó)最終難免逃脫滅亡的命運(yùn)。但是，這里的人們并未因此消沉，而是逐漸將這片土地演變?yōu)橐惶幏比A的村落。何姓先人便是在這樣的背景下，于乾隆十年徙居滕城。他們的到來(lái)，為這片土地注入了新的活力與希望?，F(xiàn)在的滕城村分為東西兩個(gè)自然村，而周邊村莊的人們都自豪地稱自己為“滕城人”。這種歸屬感，源于古滕國(guó)這一深厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">滕國(guó)故城之旅結(jié)束。盡管滕國(guó)故城大部分地方如今已變成了村落，但所慶幸的是，其深厚的歷史底蘊(yùn)與文化傳承卻得以保留。這便是來(lái)此滕國(guó)故城的一大收獲。</p>