<p class="ql-block"> 岫玉，又稱岫巖玉，因產(chǎn)自遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣而得名，是中國四大名玉之一（其余為和田玉、藍(lán)田玉、獨山玉）。岫玉以蛇紋石為主要礦物成分，質(zhì)地細(xì)膩溫潤，色彩豐富（常見綠色、黃色、白色等），其文化史可追溯至新石器時代，貫穿中華玉文化的演進(jìn)歷程。以下從歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵、工藝發(fā)展及現(xiàn)代傳承等方面詳細(xì)介紹岫玉的文化史：</p><p class="ql-block">---</p> <p class="ql-block">一、起源與史前文明（新石器時代至商周）</p><p class="ql-block">1. 紅山文化的玉器巔峰 。 岫玉的利用最早可追溯至 距今約8000年前的新石器時代。遼寧地區(qū)的 “紅山文化”（距今約6500-5000年）是岫玉早期應(yīng)用的代表，其出土的 “玉豬龍、C形龍、勾云形佩” 等標(biāo)志性玉器，經(jīng)鑒定多為岫玉材質(zhì)。這些玉器不僅是原始宗教與圖騰崇拜的載體，更被譽(yù)為“中華第一龍”，奠定了岫玉在中華文明起源中的神圣地位。</p> <p class="ql-block">2. 商周時期的禮器與實用化。</p><p class="ql-block"> 商周時期，岫玉被納入禮制體系。河南安陽 **殷墟婦好墓** 中出土的玉器中，部分玉戈、玉璧為岫玉所制，表明其已作為祭祀禮器和貴族身份的象征。同時，岫玉因硬度較低、易于加工，開始用于制作工具（如玉斧）和裝飾品，兼具實用與審美價值。</p><p class="ql-block">---</p> <p class="ql-block">二、秦漢至隋唐的多元發(fā)展。</p><p class="ql-block">1. 漢代葬玉與工藝突破： </p><p class="ql-block"> 漢代厚葬之風(fēng)盛行，岫玉因其儲量大、色澤柔和，被廣泛用于制作玉衣片、玉琀（含玉）、玉塞， 等葬玉。遼寧地區(qū)漢墓中出土的“金縷玉衣”殘片，部分材質(zhì)為岫玉，體現(xiàn)其“護(hù)魂永生”的喪葬觀念。同時，漢代工匠利用岫玉的透明度差異，開創(chuàng)“透雕”技法，提升藝術(shù)表現(xiàn)力。</p> <p class="ql-block">2. 隋唐佛教與異域交流。</p><p class="ql-block"> 唐代佛教興盛，岫玉被用于雕刻佛像、經(jīng)幢等宗教器物。此外，隨著絲綢之路的繁榮，岫玉制品通過渤海國（東北地方政權(quán)）傳入朝鮮半島及日本，成為東北亞文化交流的媒介。唐代詩人雖少直接吟詠岫玉，但其“瑩潤如脂”的特質(zhì)被類比為君子之德。</p> <p class="ql-block">三、宋元明清的世俗化與工藝成熟。</p><p class="ql-block">1. 宋代文人雅趣與民間普及：</p><p class="ql-block"> 宋代玉文化轉(zhuǎn)向世俗生活，岫玉因其色彩豐富、價格親民，成為民間玉雕的主要原料。文人雅士偏愛岫玉雕琢的文房用具（如玉硯、玉筆洗），而普通百姓則佩戴岫玉首飾（如玉鐲、玉簪），形成“雅俗共賞”的文化格局。</p> <p class="ql-block">2. 明清宮廷用玉與“岫巖工”流派。 </p><p class="ql-block">宮廷貢玉：清代乾隆時期，岫玉被列為貢品，北京故宮博物院藏有清代岫玉雕“玉甕”“玉山子”等大型陳設(shè)器，展現(xiàn)皇家氣派。 </p><p class="ql-block"> 民間工藝：岫巖地區(qū)形成獨特的地方雕工風(fēng)格“岫巖工”，以圓雕、鏤雕、鏈雕見長，題材涵蓋山水、人物、花鳥，尤以“俏色巧雕”聞名。清代岫玉白菜、岫玉觀音等作品，將玉石天然色澤與吉祥寓意結(jié)合，成為民間收藏珍品。</p> <p class="ql-block">四、近現(xiàn)代的沉寂與當(dāng)代復(fù)興。</p><p class="ql-block">1. 民國至20世紀(jì)中期的衰落。 </p><p class="ql-block"> 清末民初，戰(zhàn)亂導(dǎo)致岫玉開采停滯，傳統(tǒng)工藝幾近失傳。至20世紀(jì)50年代，岫巖僅有零星手工作坊維持生產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">2. 20世紀(jì)80年代后的全面振興。</p><p class="ql-block"> 資源開發(fā)與保護(hù)：1983年，岫巖設(shè)立玉器廠，引入機(jī)械化開采，同時建立岫玉國家礦山公園，推動可持續(xù)開發(fā)。2005年，“岫巖玉”獲國家地理標(biāo)志保護(hù)。 </p><p class="ql-block"> 工藝創(chuàng)新與國際影響：岫玉雕刻結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計，作品多次亮相世博會、APEC會議等國際舞臺。巨型玉雕《萬里長城》《九九月圓圖》等被列為國禮，彰顯中華文化魅力。 </p> <p class="ql-block">五、岫玉的文化內(nèi)涵與象征。</p><p class="ql-block">1. 史前信仰與龍圖騰。 </p><p class="ql-block"> 紅山文化中的岫玉龍形器，是中華龍圖騰的實物起源之一，象征先民對自然力量的崇拜與族群凝聚力，賦予岫玉“通天神玉”的原始宗教意義。</p> <p class="ql-block">2. 儒家玉德與民間吉祥。</p><p class="ql-block">君子之喻：岫玉的溫潤質(zhì)地被附會“仁、義、禮、智、信”的儒家五德，成為文人修身載道的象征。 </p><p class="ql-block"> 吉祥符號：民間以岫玉雕刻“貔貅”（招財）、“白菜”（百財）、“葫蘆”（福祿）等題材，寄托祈福納祥的世俗愿望。</p> <p class="ql-block">3. 地域文化與民族融合。 </p><p class="ql-block"> 岫巖地處滿漢文化交融地帶，滿族薩滿教中的“玉石崇拜”與漢族玉文化結(jié)合，形成獨特的民俗傳統(tǒng)，如滿族婚禮中佩戴岫玉飾品以祈求平安。</p> <p class="ql-block">六、學(xué)術(shù)爭議與獨特性。</p><p class="ql-block">1. “中華第一龍”材質(zhì)之辨。</p><p class="ql-block"> 紅山文化玉豬龍的材質(zhì)曾引發(fā)爭議，部分學(xué)者認(rèn)為其可能為閃石玉（透閃石），但近年礦物學(xué)檢測證實多數(shù)為岫玉（蛇紋石），鞏固了岫玉的史前文化地位。</p> <p class="ql-block">2. “四大名玉”中的特殊性。</p><p class="ql-block"> 岫玉是中國四大名玉中唯一的蛇紋石玉，其硬度較低但色彩更豐富，與和田玉（透閃石）、獨山玉（斜長石）形成互補(bǔ)，體現(xiàn)中國玉文化的多樣性。</p> <p class="ql-block">“結(jié)語”：</p><p class="ql-block">岫玉的文化史，是一部從原始信仰走向世俗審美的史詩。它孕育了紅山文化的龍圖騰，承載了漢唐的生死觀，融入了宋元的文人雅趣，更在明清民間綻放出生機(jī)勃勃的吉祥文化。如今，岫玉不僅是工藝瑰寶，更是中華文明“多元一體”的見證——其跨越八千年的傳承，恰如一條玉龍，銜接著遠(yuǎn)古的神秘與當(dāng)代的活力，在歷史長河中熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"> 本文作者趙國題，系河南省南陽市鄧州人，號“潭廟居士”，人稱“石祿先生”。是一位行走在田間地頭的文字愛好者，喜歡寫小說、散文、詩詞與歌賦，同時也是一位玉器，珠寶鑒定師和書畫收藏家。</p><p class="ql-block">2025.08.06草</p>