<p class="ql-block">《四閱同行》第二期讀書(shū)分享會(huì)25年8月9日</p><p class="ql-block">一場(chǎng)充滿書(shū)香與智慧的讀書(shū)分享會(huì)在如期舉行，本次讀書(shū)活動(dòng)由張藝茉同學(xué)主持，本次活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，四位同學(xué)各展風(fēng)采，為我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的閱讀盛宴！</p><p class="ql-block">主持人： 張藝茉</p><p class="ql-block">分享內(nèi)容</p><p class="ql-block">李佳欣： 蒲松齡《狼》</p><p class="ql-block">張藝茉：曹操《龜雖壽》</p><p class="ql-block">高銘揚(yáng) ：陶淵明《桃花源記》</p><p class="ql-block">劉易儒：崔顥《黃鶴樓》</p><p class="ql-block">張藝騰： 虞世南《嬋》</p> <p class="ql-block">活動(dòng)伊始，主持人張藝茉以一段熱情洋溢的開(kāi)場(chǎng)白，介紹了本次讀書(shū)分享會(huì)的主題與目的，迅速點(diǎn)燃了現(xiàn)場(chǎng)的氛圍。隨后，進(jìn)入了本次活動(dòng)的核心環(huán)節(jié)——讀書(shū)分享。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《龜雖壽》創(chuàng)作于曹操晚年（約公元208年赤壁之戰(zhàn)后）。當(dāng)時(shí)他已擊敗烏桓，平定北方，雖年近六十，身體漸衰，但仍心懷統(tǒng)一天下的壯志。詩(shī)中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”等名句，正是他不甘衰老、銳意進(jìn)取精神的真實(shí)寫(xiě)照。此時(shí)的曹操，歷經(jīng)半生征戰(zhàn)，目睹亂世疾苦，既感慨人生有限，更強(qiáng)調(diào)以積極進(jìn)取的態(tài)度對(duì)抗時(shí)光流逝，展現(xiàn)了一位政治家在暮年仍胸懷天下的豪情與擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)借龜、蛇等意象抒發(fā)對(duì)生命的思考，突破了傳統(tǒng)詠懷詩(shī)的消沉，充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和對(duì)理想的執(zhí)著，是曹操“英雄本色”與文學(xué)才華的集中體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">下面請(qǐng)欣賞張藝茉同學(xué)分享的文言文 曹操《龜雖壽》精彩片段</p> <p class="ql-block">《聊齋志異》是蒲松齡耗費(fèi)數(shù)十年心血?jiǎng)?chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，內(nèi)容多寫(xiě)狐鬼花妖之事，實(shí)則借奇幻故事諷刺社會(huì)黑暗、官場(chǎng)腐敗，抒發(fā)對(duì)科舉制度的不滿，以及對(duì)真摯愛(ài)情與人性美好的向往?！独恰愤@篇短文通過(guò)屠戶與狼的周旋，揭露了狼的貪婪、狡猾與兇殘，同時(shí)贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智果敢，篇幅雖短，卻寓意深刻，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)中“惡”的批判，也暗含著對(duì)人們應(yīng)對(duì)險(xiǎn)惡處境的警示。</p><p class="ql-block">蒲松齡的文學(xué)創(chuàng)作融合了民間故事與個(gè)人感慨，語(yǔ)言精煉生動(dòng)，既保留了文言文的典雅，又兼具口語(yǔ)化的鮮活，使《聊齋志異》成為中國(guó)古代文言小說(shuō)的巔峰之作，而《狼》作為其中的經(jīng)典篇章，至今仍被廣泛傳誦。</p><p class="ql-block">下面請(qǐng)欣賞李佳欣同學(xué)分享的文言文來(lái)自蒲松齡《狼》精彩片段</p> <p class="ql-block">除了分享精彩內(nèi)容，四位同學(xué)還增加了讀書(shū)互動(dòng)提問(wèn)環(huán)節(jié)</p> <p class="ql-block">崔顥的《黃鶴樓》是唐代七言律詩(shī)的巔峰之作，其寫(xiě)作背景與詩(shī)人的人生境遇、時(shí)代氛圍以及黃鶴樓本身的文化意象緊密相關(guān)。</p><p class="ql-block">黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期，位于今湖北武漢武昌蛇山，瀕臨長(zhǎng)江，自古便是登高覽勝、送別餞行的勝地。其獨(dú)特的地理位置（長(zhǎng)江與漢水交匯處）使其成為“楚地第一樓”，歷代文人在此留下無(wú)數(shù)詩(shī)篇。對(duì)于羈旅中的詩(shī)人而言，黃鶴樓不僅是觀景臺(tái)，更是觸發(fā)鄉(xiāng)愁、感慨人生的媒介——登高望遠(yuǎn)時(shí)，眼前的江景、暮色，極易勾起對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)時(shí)光流逝的悵惘。</p><p class="ql-block">下面請(qǐng)欣賞劉易儒分享詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》精彩片段</p> <p class="ql-block">《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，其寫(xiě)作背景與作者的人生經(jīng)歷、時(shí)代環(huán)境緊密相連，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)批判與精神追求：</p><p class="ql-block">時(shí)代背景：亂世中的精神逃離</p><p class="ql-block">陶淵明生活的東晉末年（365年—427年），是一個(gè)動(dòng)蕩混亂的時(shí)代：</p><p class="ql-block">? 政治腐敗，門閥士族壟斷權(quán)力，寒門文人難以施展抱負(fù)，官場(chǎng)黑暗叢生（如桓玄叛亂、劉裕篡權(quán)等動(dòng)蕩不斷）；</p><p class="ql-block">? 戰(zhàn)亂頻繁，北方少數(shù)民族南下，中原百姓流離失所，南方亦因權(quán)力爭(zhēng)奪兵戈不止，底層民眾飽受賦稅、徭役之苦，生活顛沛流離；</p><p class="ql-block">? 玄學(xué)與佛教盛行，士族階層沉迷清談，逃避現(xiàn)實(shí)，而普通百姓則在亂世中渴望安寧卻求之不得。</p><p class="ql-block">這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓心懷理想的陶淵明深感失望，他筆下的“桃花源”，正是對(duì)這一黑暗現(xiàn)實(shí)的反照——一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削、人人平等的理想社會(huì)，寄托了百姓對(duì)太平生活的樸素向往。</p><p class="ql-block">請(qǐng)欣賞高銘楊同學(xué)分享陶淵明《桃花源記》的精彩片段</p> <p class="ql-block">《蟬》全詩(shī)為：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！贝嗽?shī)創(chuàng)作于虞世南侍奉唐太宗時(shí)期，當(dāng)時(shí)他已成為朝廷重臣，卻始終保持清廉自守的作風(fēng)。詩(shī)中沒(méi)有刻意鋪陳，僅以蟬的“飲清露”“出疏桐”等細(xì)節(jié)，勾勒出其高潔不俗的形象，進(jìn)而引出“立身品格高潔，無(wú)需憑借外力”的哲理。這既是對(duì)初唐官場(chǎng)中追名逐利之風(fēng)的隱性批判，也展現(xiàn)了詩(shī)人自身“君子不器”“修身為本”的處世哲學(xué)。</p><p class="ql-block">虞世南的《蟬》以極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了“物”與“志”的完美融合，開(kāi)創(chuàng)了詠物詩(shī)“不粘不脫，不即不離”的典范，對(duì)后世王維、駱賓王等詩(shī)人的詠物之作影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">下面請(qǐng)欣賞張藝騰同學(xué)分享的古詩(shī)來(lái)自虞世南《嬋》</p> <p class="ql-block">活動(dòng)接近尾聲時(shí)，主持人張藝茉對(duì)本次讀書(shū)分享會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。隨后，活動(dòng)在溫馨而熱烈的氛圍中圓滿結(jié)束。</p><p class="ql-block">此次讀書(shū)分享會(huì)，不僅為同學(xué)們提供了一個(gè)交流閱讀心得的平臺(tái)，更激發(fā)了大家對(duì)閱讀的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的追求。通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)結(jié)識(shí)了志同道合的朋友，拓寬了自己的閱讀視野，收獲頗豐。未來(lái)幾位同學(xué)會(huì)繼續(xù)分享交流更多的知識(shí)，讓書(shū)香氛圍彌漫在每一個(gè)角落。</p>