<p class="ql-block"> 根據美友道非常道老師的建議，考慮到舊杭州府昌化縣九都歷史探尋內容較多，歷史知識體量較大，將之分為上下兩篇展示，以便讀者能分步閱讀消化吸收。本文為下篇，介紹古代及近代九都的鋪關、學校、鄉(xiāng)賢、壇祠、亭閣、寺廟等。</p> 九都境內風光秀麗，名勝古跡眾多，風土人情淳樸濃郁。我按乾隆13年《昌化縣市》和民國13年《昌化縣志》有關涉九都的資料進行宣介。 九都大致在上圖紅線區(qū)域內 <b>鋪關</b>：<br><br> 鋪驛為古代官方所設，供來往送公文的人或公差官員中途換馬或暫住的地方，一般配有官宅、園子。明時按每十里設一鋪，一般設在主要交通干道或軍事要道上，并配鋪司官和兵。鋪古為“舗"。九都設有朱柳鋪。<div> <b>朱柳鋪</b>：東鄰堪村鋪，西接義干鋪，設在朱柳鎮(zhèn)上，距縣治三十里，前至大路，后至官方設的常平倉。</div> <b>學校</b>：<br>明清時有私塾，民國時有官辦和私立學校，這里介紹民國時期的學校：<br><br>公立學校有：<br><b>昌化縣西區(qū)第十二國民學校</b>，設在雙石邊，開辦于民國四年四月（1915），停辦于民國六年二月；<br><b>昌化縣西區(qū)第十四國民學校</b>，設在株柳鎮(zhèn)，開辦于民國五年一月；<br><b>昌化縣西區(qū)第十七國民學校</b>，設在無他莊，開辦于民國十年七月； 私立學校有：<br><b>浪川學校</b>：設在洙浪莊，開辦于民國七年四月；<br><b>朋川學校</b>：設在石朋莊，開辦于民國九年三月；<br><b>啟蒙學校和育才學校</b>：分別設在下茆和上茆，均于民國十二年三月開辦。 杰出鄉(xiāng)賢：<br><br><b> 潘安</b>：字惟久，曾任江蘇沛縣主簿，因紅船水夫稅百姓不堪其負而三次上訪京城，明孝宗弘治皇帝感其賢才和民本之心，宴請潘安，并欽賜“為國憂民”四字，封潘公任徐州通判。安公以年老讓賢未受。皇上下旨查辦貪官，豁免田賦（稅）。清代昌化縣城在鄉(xiāng)賢祠為其塑像，介紹其事跡，與元孝子陳斗龍、明太學生陳灼等名人并列在祠中，并在縣治所在地接官嶺腳東城門口設碑，刻有明兵部尚書陳大夏為其題記的《紅船水夫沿革記》。<br><br> 九都三府里是潘安的出生地和歸息地，近年當地鎮(zhèn)政府在其家鄉(xiāng)設有安公石雕像，以紀念其為國憂民的高尚品德。 <p class="ql-block"><b>壇祠</b>：</p><p class="ql-block"><b> 東平王廟</b>：在縣西三十里朱柳鎮(zhèn)，祭祀的是唐代御史中丞張巡。在其誕生日七月二十四日舉行祭祀廟會，聚會酬愿，百貨貿易皆集于斯廟宇，現(xiàn)代人在辦的物資交流廟會，可能也是古人傳承下來的。</p><p class="ql-block"> 據明代昌化當地人、官任漢陽知縣（今屬湖北武漢）的章烇考證，東平王廟供奉的是唐代御史中丞張巡，張公是河南鄧州南陽人，他博覽群書，通曉戰(zhàn)法，開元中擢進士第（即科舉考試考取進士科），由太子舍人出為清河縣令（今屬河北邢臺），天寶十五年（756）拜主客郎中副河南節(jié)度使，至德二年拜御史中丞（相當 于正五品），亡時年僅49歲。</p><p class="ql-block"> 張公在安史之亂安祿山發(fā)動叛亂時固守睢陽(今屬河南商丘)，屢破賊兵，前后大小戰(zhàn)有四百馀次，斬敵將數百名，殺賊卒二萬余人。讓叛軍受到重創(chuàng)，同時保障了唐朝東南的安全，為唐朝平定安史之亂立下奇功。直到彈盡糧絕、城陷士卒死傷殆盡，而被俘遇害。唐肅宗下詔褒贈張巡為揚州大都督，封鄧國公。張巡立像于大歷十四年（779年），唐代宗評定“至德已來將相，功效明著”之人，張巡等八人被定為第一等。 唐大中二年（848年），唐宣宗命掛張巡等三十七人像于凌煙閣，成為唐朝豪杰從軍報國功成名就之功臣。元朝至正元年（1341）惠宗封其為國忠靖威顯景佑真君。至明清時，得以從祀歷代帝王廟。江浙兩省多地為其建廟祭祀，以紀念其抗擊反賊保國護民之壯舉。清時昌化縣令周頌孫過朱柳鎮(zhèn)時題有東平張王廟詩。</p> <p class="ql-block"> 張巡祠建在商丘古城南門外，圖內有張巡墓。1990年于張巡遇難地重建張巡祠。國人及海內外同胞僑胞常來瞻仰祭祀，以緬懷忠貞愛國先烈。2007年，張巡祠被河南省委宣傳部命名為全省第三批愛國主義教育示范基地。</p> （唐御史中丞張巡像） <b> 百丈廟</b>：在縣西北二十五里。 <p class="ql-block"><b>亭閣</b>：</p><p class="ql-block"><b> 華光亭</b>：在縣西百丈寺前，由堪村姚水進建；</p><p class="ql-block"><b> 碎石灣亭</b>：在縣西洙浪村西，康熙九年由僧凈凡募建，今名冷水亭，在鳳凰嶺腳；</p><p class="ql-block"><b> 廻風亭</b>：在縣西三十里廻風嶺上，清時當地名士、三府里人潘欲昇所建；他同時在此重建有廻風庵，有記入藝。</p><p class="ql-block"><b> 桂馥亭</b>：在洙浪；</p><p class="ql-block"><b> 玉露亭</b>：在朱柳鎮(zhèn)；</p><p class="ql-block"><b> 望仙亭</b>：在無他村；</p><p class="ql-block"><b> 千古亭</b>：在三跳嶺上；</p><p class="ql-block"><b> 凝暉閣</b>：在朱柳鼓樓山上，今已傾坍。</p><p class="ql-block"> 據在九都株柳出生和長期在此工作和生活的居民姚辰民介紹，鼓樓山即為株柳村北塢口關山以北沿老杭徽公路向東延伸至木竹灣的山體。山永在而閣已不存。</p> <b>寺廟</b>：<br><b> 百丈寺</b>：在縣西三十里，舊名寶勝寺。宋開寶七年建，熙寧元年改額壽圣寺，南宋紹興時改百丈寺，有雙峰軒。明萬歷中寺僧如繡等重修，有詩入藝。<br><b> 法興寺</b>：在縣西四十里云谷山，五代時后晉天福三年（938）建，吳越王錢元瓘命額為吳興寺，宋治平三年改為法興寺，元時毀于戰(zhàn)火。明洪武十九年寺僧宗福重建。以前朱柳的王紹芳等原施給寺田若干畝（陳正已有記），弘治年間朋溪的王杞捐寺田十畝，當地名人、沛縣主簿潘安有記。清順治初三府里的潘欲昇、欲晟兄弟捐資重建?？滴趿昱擞麜N之次子潘之潤又捐助修建，其有詩入藝。 <p class="ql-block"><b>書屋書院</b>：</p><p class="ql-block"><b> 樂育書屋</b>：在上九都北源夏至塢（今稱北塢夏基塢）橋頭；</p><p class="ql-block"><b> 雙桂書屋</b>：在九都無他，由國子監(jiān)學録許荃建，縣令許小歐有詩贊曰：半生薄宦遠來選，校士觀風事事幽。聞說花園多麗景，因公到此暫稽留。</p> <b> 百丈溪書院：</b>位于下九都百丈溪。<br> 南宋末年，朱熹提舉洞霄宮，并在洞霄宮講學。有頰口義干的李方子崇尚朱熹的理學，慕名前去聽講?；丶液?，便在當地辦學傳教。李方子從學朱熹，同村的葉采學從學李方子，陳澤民又從學葉采學，儒家理學在天目山區(qū)得以傳承。<div> 后來，李方子的兒子和葉采學、陳澤民三人在百丈溪邊創(chuàng)建百丈溪書院，由陳澤民擔任書院山長，延請老師教導村里的子弟學習儒家文化。書院效仿朱熹白鹿洞書院，招生徒，訂教規(guī)。后由陳澤民的養(yǎng)子陳斗龍擔任書院山長。為亮明宗傳朱元晦（朱熹）理學，后百丈溪書院改名為宗晦書院。<br> 陳澤民與盛氏成親后無子，南宋景定五年（1264），領養(yǎng)了錢塘王氏尚在襁褓中的兒子，取名陳斗龍。景炎元年（1276），陳斗龍13歲時，養(yǎng)父陳澤民病重，斗龍日夜湯藥侍奉。但養(yǎng)父終究病重，不久辭世。誰料養(yǎng)母盛氏跟著亦得病而卒，斗龍居喪極哀。儒學提舉孫朝瑞聽聞其事跡，上疏推薦斗龍為宗晦書院山長。有人告知斗龍，他的親生母親為王氏，在他出生后僅數月即分離。斗龍聞之大驚，與妻訣誓，一定要找到生母王氏，遂至錢塘尋找，但無人知曉。有一老媼告訴斗<br>龍，他母親已改嫁到江東。斗龍便渡江一路找尋，前后尋訪六年，終于在浙江臺州臨海永豐留賢找到。此時，生母王氏嫁在施家，已年邁。經施家同意，斗龍夫妻背母回昌化，途經百丈山，遇到盜賊。斗龍告曰：“斗龍幼不知母，求訪六年方得歸，今汝殺吾夫婦死無憾，但白發(fā)老母無人供養(yǎng)矣！”盜賊被其感動而放行?；氐讲霞遥俘埞B(yǎng)母親王氏至終。<br> 在百丈溪書院的旁邊，有一座“讀書林”，民國十三年（1924）《昌化縣志》記載：“讀書林：百丈山下，唐閻（防）于百丈溪理茅茨讀書，故名?！遍惙朗翘拼囊粋€著名人物，河南南陽人，開元二十二年（734）進士及第，顏真卿欲將其薦于朝，他卻不接受，曾隱于終南山百丈溪，在豐德寺結茅茨讀書?；蚴情惙纴磉^，或是因地名相同，故命名“讀書林”，以激勵學子。</div> <p class="ql-block"><b> 南溪書院：</b></p><p class="ql-block"> 南溪書院位于清涼峰鎮(zhèn)朱浪，由章棟創(chuàng)建。章棟在《南溪書院記》中說道：</p><p class="ql-block"> 余家朱浪，自余府君靖齋公課子弟，先德行而后文藝，駁駁乎風移而俗易，家修而戶化矣。余因于居室之東偏創(chuàng)為家墊，背西面東，前園后圃，堂廡軒豁，左右開敞，非美觀也，為作育人才計耳。后之為父兄者，當先以孝悌端其心，以禮讓植其體。簡賢師友，與之條析乎經書之旨趣，甄別乎人品之邪正，出入有提命，行事有矩規(guī)，優(yōu)而游之，日積月累，才雖中下，抑或幸以啟明矣。然后教以文詞，則心術端而趨向正。出可以致君民，處可以持世道，庶幾家與國均有濟也。</p> <p class="ql-block"> 有必要說明的是，原來的九都，其轄范圍相當于現(xiàn)在的郡沃村、新溪新村、百丈村、無他村，以上為下九都，還上九都的九都村、新都村和頰口村的下茆村。至于自然村就更多了。所以古九都非現(xiàn)在的株柳、北塢并村后的九都，兩者既不同代也不同域。</p> <p class="ql-block"> 每一個地方都有其發(fā)展歷史，而地方歷史文化是鄉(xiāng)村的根與魂，它包含了鄉(xiāng)村的歷史變遷、民俗風情等多方面的內容。<b>這些文化元素是鄉(xiāng)村獨特的標識，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的核心競爭力。</b>保護和傳承地方歷史文化，不僅能夠讓鄉(xiāng)村居民更好地認識自己的文化根源，增強文化自信，還能吸引游客，促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興。</p> <p class="ql-block"> 地方政府和社會各界都應該充分挖掘地方歷史文化的價值，采取有效的措施加強保護與傳承，讓地方歷史成為鄉(xiāng)村發(fā)展的助力。<b>大家一起來努力！</b></p> 附：民國十三年《昌化縣志》中劉大夏為三府里潘安所作的《紅船水夫沿革碑記》，如對昌化歷史和文言文感興趣的讀者不妨閱讀下。