豫東魯西南(11)：曲阜顏廟

王正東

<h5>今年五月上旬，從上海出發(fā)，自駕游覽了豫東和魯西南地區(qū)的一些古跡，重點是祭拜“中華人文始祖”和“先秦諸子百家”。行程中主要的古跡有：周口太昊陵、西華女媧城、鹿邑太清宮（老子故里）、虞城木蘭祠（木蘭故里）、商丘古城、芒碭山漢文化旅游區(qū)、徐州云龍湖和戶部山古民居、微山湖風景名勝區(qū)、滕國故城與墨子故里、曲阜三孔和顏廟、臨沂瑯琊古城等。</h5> 顏廟，又稱“復圣廟”，位于曲阜市陋巷街北首，始建年代不詳。元大德末（1307年），舊廟毀，遂遷至陋巷顏回舊居故址建新廟。致和元年（1328年），新顏廟落成。明洪武、正統(tǒng)、成化、正德、萬歷年間，多次重修顏廟。清嘉慶十三年（1808年），朝廷撥銀進行大修顏廟。民國十九年（1930年），顏廟遭到嚴重破壞。民國二十二年（1933年），修復了復圣殿。1978-1980年間，中國國家文物部門撥款對顏廟進行維修，對復圣殿實施了屋面揭瓦，梁架、檁條加固，上層外檐彩畫等維修。1999年，復圣殿顏子像重新落成。2006年，顏廟復圣殿落架大修。2009年末，顏廟完成修繕。顏廟前后五進院落，有五門并列，將廟分中、東、西三路。 陋巷坊。陋巷是孔子弟子七十二賢之首顏回的故居所在地，位于曲阜城北門內(nèi)。顏回家境貧寒，家居陋巷，但他潛心向學，被后世奉為家貧好學的典范。為了表達對顏回的紀念和崇敬之情，明萬歷二十二年（1594年），在顏回的故居建造了陋巷坊，由山東巡撫鄭汝璧增建。牌坊采用四柱三間雙額枋形制，當心間額枋頂部飾有祥云石雕，正中刻有“陋巷”二字，是顏回故居的標志性建筑。陋巷牌坊與復圣廟坊、優(yōu)入圣域坊、卓冠賢科坊等石牌坊共同構成顏廟門外建筑群，彰顯儒家文化中“安貧樂道”的精神內(nèi)涵。 優(yōu)入圣域坊。優(yōu)入圣域坊是復圣廟（顏子廟）的標志性建筑，位于正門外西側，與東側的“卓冠賢科坊”共同構成廟門兩側的石坊。該坊始建于明正德二年（1507年），最初為木制結構，后于清康熙四十九年（1710年）改為石坊，采用三間四柱三樓的建筑形式，柱頭不出頭，大小額枋上飾有花板。明間上層花板刻有隸書“優(yōu)入圣域”，寓意顏回品德高尚，直接進入圣賢境界。 復圣廟坊。復圣廟坊是顏廟（復圣廟）的入口建筑，位于廟前第一進庭院。該坊是顏廟現(xiàn)存最早的建筑之一，元代大德末年（1307年），舊廟毀壞后，在顏回舊居故址重建新廟，致和元年（1328年）新顏廟落成，復圣廟坊作為核心入口建筑得以保留并延續(xù)至今。復圣廟坊為石結構建筑，東西兩側各設石坊和石欄構成的封閉空間，形成獨特的入口景觀。這種設計既體現(xiàn)了傳統(tǒng)廟宇的莊重感，又強化了入口的儀式感。 復圣門。復圣門是顏廟的正門，始建于元代，最初作為顏廟的入口，是祭祀活動的重要門戶。元代大德末年（1307年），舊廟毀壞后，顏廟遷至顏回舊居故址重建，復圣門作為新廟的門戶，見證了顏廟的多次遷建與修繕。復圣門為四柱三間、單檐歇山式建筑，綠琉璃瓦頂，檐下施重昂五踩斗拱。門前有青石護欄和四座石坊，除了中軸線上的陋巷坊和復圣廟坊外，還有正門外西側的優(yōu)入圣域坊和東側的卓冠賢科坊，這些石坊的造型都顯得十分古樸沉雄。 陋巷故址石碑。陋巷故址石碑位于顏廟第一進院落，與陋巷井相鄰，是為紀念顏回的故居而立，記載了顏回“居陋巷，不改其樂”的典故。明萬歷六年（1578年），欽差巡撫山東都御史趙賢與濟寧州知州孔弘復共同主持了碑刻工作。石碑高約2米，碑頭為方形，飾以麒麟云紋，碑文正書“大明”二字及“陋巷故址”四字。碑座為方石結構，體現(xiàn)了明代石刻的工藝特點。 陋巷井。陋巷井位于顏廟復圣門內(nèi)，是顏回當年生活用水的水井，故有“顏子井”之稱，現(xiàn)為顏廟內(nèi)的重要遺跡。陋巷井與顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的清貧生活直接相關，是儒家安貧樂道精神的象征?，F(xiàn)存井亭為清代嘉慶年間重建，采用正六邊形設計，單檐歇山頂結構，頂部設有露天透孔與井口相對。亭內(nèi)碑刻記載了歷代修繕情況，體現(xiàn)了古代建筑工藝的精巧。 ?陋巷井與“陋巷故址”石碑共同承載了顏回安貧樂道的典范形象，也是游客了解儒家思想的重要載體。 歸仁門。歸仁門是顏廟的第二道大門，取自《論語》中“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”的典故。該門位于第二進院落，是進入正殿部分的必經(jīng)之路。歸仁門內(nèi)兩側設有兩座碑亭，分別為“正統(tǒng)碑亭”和“正德碑亭”，分別刻有明代御制碑文。門內(nèi)還設有“克己門”和“復禮門”，形成“歸仁門—克己門—復禮門”的建筑格局。歸仁門始建于元代，歷經(jīng)明清修繕，現(xiàn)存建筑保留了明代構件，其建筑形式融合了傳統(tǒng)斗拱結構，檐下裝飾單昂三踩斗拱，展現(xiàn)了古代建筑工藝的精湛技藝。 顏子廟石碑。歸仁門的“顏子廟”石碑是明代嘉靖年間（1522-1566年）所立，碑文記載了顏回的生平事跡及后世尊崇。該碑的建立與明代對顏回的尊崇密切相關。嘉靖九年（1530年），明世宗改顏回封號為“復圣”，顏廟因此得名“復圣廟”，歸仁門內(nèi)的“顏子廟”石碑是此次更名的重要歷史見證。碑文詳細記載了顏回的生平事跡，以及后世帝王對其“亞圣”“兗公”等封號的追贈。例如，唐太宗貞觀二年（628年）尊顏回為“先師”，宋真宗大中祥符元年（1008年）加封為“兗國公”，元代至順二年（1331年）正式確立“復圣”封號。 ? 正統(tǒng)碑亭。正統(tǒng)碑亭位于顏廟第二進院中路甬道東側，始建于明正統(tǒng)六年（1441年），內(nèi)立明英宗《御制兗國復圣公新廟之碑》。該亭為歇山式建筑，灰瓦蓋頂，雙重飛檐，鴟吻神獸裝飾，周圍彩繪斗拱，八棱石質明柱撐檐，內(nèi)部以朱漆園形木柱直撐至亭頂。碑亭最初由顏子五十九代嫡孫顏希仁于明正統(tǒng)四年（1439年）奏請建造，后歷經(jīng)多次重修。亭內(nèi)碑文記載了顏廟的修建歷史及明英宗對顏子的推崇。 御制兗國復圣公新廟之碑。正統(tǒng)碑亭內(nèi)有《御制兗國復圣公新廟之碑》，碑文為明英宗所撰。碑文結尾有：“巍巍宣圣，道配乾坤?；魈煜?，光闡人文。睿矣兗國，光明純粹。蕩蕩圣域，深造精詣。爰初四勿，以服天理。以居廣居，進進無止。大經(jīng)大本，一出于天。惟圣誠明，顏得其全。禮樂之授，王佐之期。鳴鳥不至，賢圣側微。作范立教，永淋來世。報德暨功，代謹秩祀。東瞻魯邦，生之所都。神靈在天，亦時來居。既作新廟，爰祗祀事。弼佑皇明，千萬億歲?！?lt;/p> 正德碑亭。正德碑亭位于顏廟第二進院中路甬道西側，與東側的正統(tǒng)碑亭相對稱。正德碑亭的建造時間可追溯至明代正德年間（1506年-1521年），采用傳統(tǒng)建筑形式，具有明代建筑風格，其結構體現(xiàn)了魯西南古建筑特色，檐下施重昂五踩斗拱，石質八棱檐柱等，展現(xiàn)了曲阜古建筑的獨特韻味。亭內(nèi)的《御制重修顏子廟記》記錄了顏廟在正德二年（1507年）的擴建與修繕過程。該碑由明武宗朱厚照御制，詳細記載了擴建后的顏廟規(guī)模，包括復圣殿、寢殿、杞國公殿及兩廡、井亭、樂亭等建筑，奠定了今存顏廟的格局。 仰圣門。仰圣門為顏廟的第三道大門，始建于元代，初名“神門”，明正德二年（1507年）更名為“仰圣門”，取《史記》 “高山仰止”的意境，象征對顏回的尊崇。仰圣門采用單檐歇山式建筑結構，門闊三間，高7.76米，長14.25米，寬8.27米，檐下施單昂三踩斗栱，斗栱疏朗。門東西各設單間角門，磚墩灰瓦歇山頂。仰圣門是顏廟的核心建筑之一，與“復圣門”“歸仁門”共同構成三重門禁體系。仰圣門名稱演變和建筑形制反映了儒家文化對賢者推崇的延續(xù)性，現(xiàn)存建筑保留了元、明、清三代建筑的特征。 唐柏。在仰圣門內(nèi)東側的石欄內(nèi)，有一棵古柏樹，相傳為唐代所植，其狀如華表，老干槎枒，扭曲婉轉，如龍似虬，高7米余。旁有唐柏圖贊碑，所刻柏圖依稀可辨，左上端刻“柏贊”詩一首，但經(jīng)長年風化雨蝕，碑文已模糊不清，立碑年代亦不詳。 重修復圣廟碑。這是2011年6月11日，曲阜市文物管理委員會所立的《重修復圣廟碑》，碑文開篇：“至圣先師弟子三千身，通六藝者七十余人，惟顏子好學樂道，持中守仁，故能卓冠群科，優(yōu)入圣域?！?lt;/p> 元賜新廟碑。該元賜新廟碑的全名為《大元敕賜先師兗國復圣公新廟碑》，立于元至正九年（1349年），高4.5米，碑首雕龍頭，龜趺座，記載了元代重建顏廟的盛況及追封顏子父母的經(jīng)過。碑文約九百字，以詩贊頌顏子，是研究元代顏廟歷史的重要文獻。 樂亭。樂亭始建于北宋熙寧年間（1068-1077年），由孔子第四十六代孫孔宗翰所建，原址位于陋巷井東側，后于明正德二年（1507年）遷建至現(xiàn)址。該亭得名于孔子對弟子顏回的評價：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”以此紀念顏回安貧樂道的精神。樂亭為單檐歇山頂建筑，綠琉璃瓦頂，檐下施重昂五踩斗拱。樂亭與復圣殿前的“加封兗國復圣公制詞碑”共同構成顏廟的核心建筑群。樂亭的命名與孔子“飯疏食飲水，樂亦在其中矣”的觀念相呼應，體現(xiàn)了儒家“先義后利”的精神追求。 ? 金代石香爐。樂亭?造型與孔廟的?杏壇?頗為相似，只是杏壇的規(guī)模更大更宏偉。兩者的亭前都有金代石香爐，杏壇的石香爐有2米高，而樂亭的石香爐僅1米多點。這些石香爐是曲阜重要的歷史遺存，其造型古樸，均為金代遺物，共同承載著儒家文化精神，是儒家文化傳承的實物例證。 樂亭石碑。亭內(nèi)東側立有篆刻“樂亭”的石碑，是為紀念顏回“簞瓢屢空，不改其樂”的好學精神而建。宋代大詩人蘇軾曾為此作《樂亭記》，對顏回的圣人之業(yè)，始于涓滴的精神給予高度的評價。 復圣殿。復圣殿是祭祀孔子弟子顏回的正殿，始建于元代，采用傳統(tǒng)殿堂式建筑風格，屋頂覆蓋灰瓦，梁架結構保留了元代“二梁不在大梁上”的獨特設計。復圣殿歷經(jīng)多次修繕：?1978-1980年?，國家文物部門撥款60萬元進行屋面揭瓦、梁架加固等維修；2006年?，實施落架大修，恢復古建筑原貌；?2009年?：完成最終修繕，形成現(xiàn)今格局。殿內(nèi)現(xiàn)存元代《大元敕賜先師充國復圣公新廟碑》等碑碣60余塊，其中兩塊元代碑刻采用蒙古文與漢文對照，記錄了顏回及其父母的加封過程，具有歷史與文字學研究價值。 殿內(nèi)供奉顏回塑像，兩側配以東西兩廡，陳列著顏氏后裔中的賢達人物畫像，如顏真卿、顏師古等。 ? 顏回塑像兩旁擺放著各式各樣的舉行祭祀儀式的禮器。 游客在復圣殿內(nèi)體驗敬香禮、跪拜禮等傳統(tǒng)禮儀，感受儒家文化中的尊師重道精神。 寢殿。寢殿始建于元延佑年間，時名“夫人殿”。明正統(tǒng)四年（1439年）重建，后多次重修，是奉祀顏子夫人戴氏的地方。戴氏為宋國人，元元統(tǒng)二年（1334年）追封為“兗國夫人”，謚“貞素”，明朝后稱“復圣夫人”。寢殿與復圣殿、樂亭等共同構成廟宇主體，其建筑結構為單檐四阿頂灰筒瓦建筑，屋頂覆蓋綠琉璃剪邊，斗拱采用五鋪作雙下昂結構（上昂為真昂，下昂為假昂），徹上明造工藝。寢殿面闊五間，進深四間，脊高17.48米，深17.10米，闊31.22米，是顏廟中規(guī)模僅次于復圣殿的單體建筑。 參觀了顏廟之后，我們在“萬仞宮墻”附近的賓館入住，晚上在“家常菜館”用餐。這是一家“夫妻老婆店”，老板也是孔子后代，經(jīng)營這家菜館已有三十多年，會一手地道的“孔家菜”。 曲阜一日游，包括三孔（孔廟、孔府、孔林）和顏廟，到此全部結束。

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豫東魯西南(11)：曲阜顏廟

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