王陽明的智慧——照進日常生活的光

宋艷婷

以前在和朋友聊讀書時，常常講到王陽明對我的影響。他的“致良知”，“知行合一”，對我的工作、生活產(chǎn)生了特別積極深遠的影響。? 王陽明被后世公認為中國歷史上實現(xiàn)立德、立功、立言的完人?，被譽為一代儒將的傳奇人物，其生平事跡堪稱文武雙全的典范。他不僅精通儒家經(jīng)典，更在軍事謀略上展現(xiàn)出過人的才華。他的哲學思想、軍事成就與人格境界對東亞文化圈產(chǎn)生深遠影響。這個假期我又讀了一遍岡田武彥寫的《王陽明大傳》，說說王陽明對我的影響。 王陽明的“致良知”的核心思想認為，良知是每個人天生具備的道德意識，是判斷是非善惡的內(nèi)在標準。在近些年代問題班級的過程中，我始終秉承這一理念，著力挖掘孩子們內(nèi)心深處向好向善的本性，通過引導(dǎo)，讓他們主動對自己提出更高的要求，從而激勵他們不斷進步，努力成長為更優(yōu)秀的自己。作為老師，只要能將學生內(nèi)在的良知充分激發(fā)出來，落實到日常的言行中，他們就會自我管理，自我約束，實現(xiàn)《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而勝”的最佳教育戰(zhàn)略。 王陽明“知行合一”的思想也幫助我養(yǎng)成了自律的習慣。“知行合一”就是說，知道該做什么，就得真的去做。以前做事情常在“知道”和“做到”之間徘徊，下班回到家之后，讀書、提筆練字的念頭總被刷手機的慣性打消，在我真正理解了“知是行之始，行是知之成”的道理之后，才明白所謂自律從不是空喊的口號，而是把該做的什么的認知踏踏實實地落實在每一個當下?，F(xiàn)在啊，不琢磨“想不想做”，就看“該不該做”。 閑下來的時候看看書、練練書法，現(xiàn)在也不用逼著自己堅持了，成了很自然的事。畢竟，知道看書能讓自己更充實，那就每天都翻幾頁；明白練書法能讓人靜下心來，那就常動筆練練。你看，當“知道”和“做到”能合上拍，自律就不是啥費勁的事了，日子也過得越來越踏實。近些年，因為練書法，我在書法方面也取得了一些成績，也因為自律，我的身體越來越健康，我的心態(tài)也越來越平和從容，幸福感也越來越強了，這都是因自律帶來的福利。 這個假期我再讀《王陽明大傳》時，關(guān)注到了王陽明那次失敗的“格竹子”。王陽明依據(jù)朱熹“格物致知”理論推究竹子原理的典故“他曾連續(xù)七日觀察竹理未果致病”。第一次讀到此，我只知道王陽明“格竹子”失敗，并未探究何為“格物”，王陽明又是如何“格竹子”的，今天再讀，依然有此疑問，查了資料之后找到了一些答案: 王陽明“格竹子”的具體實踐方法是：通過持續(xù)觀察竹子的外在形態(tài)，結(jié)合冥想內(nèi)省，試圖參透事物本質(zhì)之理。連續(xù)7天7夜不眠不休，直面竹子，觀察竹子的生長形態(tài)，顏色等物理特性，運用朱熹“即物窮理”的方法論，試圖從竹子的表象推導(dǎo)出倫理綱常。王陽明這一次“格竹子”看似失敗了，實則為其日后“心即理”，“知行合一”的哲學思想奠定了基礎(chǔ)，他開始從外向型的格物轉(zhuǎn)向內(nèi)向型的格心，提出“事上練”的哲學思想，“格竹子”成為其哲學思想轉(zhuǎn)折的標志事件。 作為老師，得有“格物致知”的態(tài)度，在教學中多琢磨教育的規(guī)律。同時，我們還要引導(dǎo)學生，培養(yǎng)他們“格物致知”的能力，讓他們在學習時多思考、多發(fā)現(xiàn)規(guī)律。就拿做閱讀理解題來說，我們要帶著孩子琢磨：這類題型常考哪些問題？每種問題該怎么答？教他們做閱讀理解，不只是為了做完這一道題，更重要的是從很多同類型的題目里找到規(guī)律、總結(jié)方法。這樣一來，他們的語文能力才能真正提高。 說到底，“格物致知”就是要深入研究事物的原理和規(guī)律，通過探究搞明白道理、學到知識，這不管對老師教學還是學生學習，都是很重要的。 再回望王陽明的智慧，方知“知行合一”不是一句空談，而是讓每一步行動都扎根于清醒的認知，讓每一次思考都落腳于踏實的實踐。只要將這些智慧融入日常，便可以把圣人的啟示活成了自己的日子，讓每一步都走得明明白白，每一刻都過得踏踏實實。

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王陽明的智慧——照進日常生活的光

宋艷婷