阿島肖像及其他

張紫梁

畫壇名家 阿島，原名林成光，號綴花樓主，1954年1月出生，浙江溫州人。浙江省美術家協(xié)會會員。福建省廈門市九朝匯寶博物館專職簽約畫家，鹿城區(qū)宣傳文化系統(tǒng)首屆優(yōu)秀文化人才。其寫意水墨畫，筆力雄健渾厚，構圖新穎大氣，具有獨特的藝術風格。作品十幾余次入選國際水墨畫大賽、中國海峽兩岸書畫大賽、全國第二屆中國花鳥畫展等全國、浙江省重大展覽并獲獎。出版《阿島水墨畫》《花鳥畫入門》《阿島畫集》。 阿島肖像及其他 張紫梁 知名畫家阿島先生那一頭標新的長發(fā)，不僅在其年齡結構的（50多歲）藝術家中絕無僅有，在年輕的一族中也是少見的，實屬前衛(wèi)。高大而有些瘦削的身材，腰板挺得直直的，架著一幅寬邊的眼鏡，散發(fā)著儒雅氣息又有點張揚的樣子，難怪走在路上，總有些女孩寧舍矜持，扭頭來看他，說他酷呆了呢！ 阿島先生水墨花卉小品 不諳藝術的人總對“字（畫）如其人”多有誤解，以為作品的風格一定就如人的樣子，如南方的人所作自然清秀、俊雅；而北方人的則雄渾、粗獷。沙孟海先生是浙江人，其作大氣磅礴，力能扛鼎，氣吞山河；啟功先生身在北方，書法風格卻俊逸、雋永，充滿人文氣息。這實則不然的現象使我們不難洞悉，審美的取向，固有文化背景下的補充，最終決定風格的落定。如朋友稱我腰圓膀闊，有偉岸的大丈夫味道（我怎么不知道他們是拿我作調侃呢），我卻喜歡清麗的東西，始終完成不了格調高昂的作品，而畫家阿島先生他雖然清瘦，作品卻酣暢淋漓，大氣彌漫。我想這對“人”字的理解，應該納入內心對理想境界的追求意義上的范疇來探究才顯得公允、客觀。 也許正是作品風格與人的外觀有時不能有機地相符，這也往往左右著搞藝術的我們。我參加過許多展覽，也觀摩過不少展會，有些作者精彩的作品會深深記于我的腦海，可有時待真正與作者碰到一起，互報姓名，才會彼此將作品與人進行“整合統(tǒng)一”，好像年長的書家說我原來還這么年輕，年輕點的又往往以為我年齡仿佛已經很大似的。許多從藝的朋友都說有這樣不同程度的“出入感”，真是一件令人不禁哂然的風雅之事。 林成光之章（作者刻） 阿島（作者刻） 我和阿島的第一個照面，是在他與陳出新先生的聯合書畫展上，我觀賞了他的畫作，有人介紹我與阿島認識，高高的身子踱過來，“這就是阿島？”我也是一愣的，記憶中的畫風與眼前的人，讓我的腦子緊張一陣子之后，他的形象才豐富與立體起來。隨即，我伸手與他相握著，祝賀他：“你的畫作真精彩！”阿島哈哈爽朗一笑，拍拍我的肩膀，“哪里，哪里，請多指點。”在這種沙龍場合，盡管是我由衷的褒揚，也會被他交際場合上的謙虛給擋回去。但那笑聲卻是自信的，朗潤了整個畫展的氣氛。 真正意義上的跟阿島有來往，還是一位女士介紹的。阿島不會治印，畫家用印又想多多益善，那時我替一些書畫家刻印，有意無意或有事無事的，借此收藏些書畫作品。一個愿畫，一個愿刻，“一拍即成”——我為阿島刻了兩方印后，他也理所當然給我畫了一幀水墨畫作答謝。 畫家吳思雷先生“菁華軒”開張，阿島得到紀念品——兩方佳石，阿島來電話又要我為其再刻。這也許是我的印風，阿島以為能與他的畫風較為協(xié)調的原因，阿島曾說我的印作介于豪放與工穩(wěn)之間，屬新古典派的——不管是真評價還是說戲言，我雖都不敢授取，但還是很樂意為他再次操刀刻印。我送上印，他也不吝惜再給我一幅已裝裱好了的花鳥水墨畫，我也不客氣地收下了他的回禮。我與他都很坦然地面對這種“印來畫往”。 阿島（作者刻） 下葉居（作者刻） 一日，幾個朋友在我家小聚，他指著阿島的畫說，“阿鳥的畫真不錯！”“阿鳥？！”我張大了嘴，一下子懵了，幾欲要噴飯，隨后大笑不止，朋友在我的糾正下，發(fā)牢騷道：“你們這些文人真怪，取個名字也怪怪的，還不讓人讀?！蔽抑浪旅娴脑捑蜁婕暗轿伊耍B忙要他打住——對文人的偏見可能無一幸免地就要落到我的頭上了！ 真是悲哀。當他們知道這些畫是用印“換”來的，我倒覺得這沒什么，他們卻有些忿忿不平——文人之間交往也如此現實，甚至說現在畫家很有架子，替朋友索一張字畫要付錢，一點兒也不清高。 其實，阿島那時以畫營生，僅靠一爿“畫硯居”經營有些不景氣的字畫生意，以此業(yè)過日子，畫作就是他精神勞動的產品，也是其商品。古人就有賣印鬻畫為生計的，這現象由來已久，當付出過分的精力去應付一些人的你索他討（書畫家自愿的饋贈又當別論），導致入不敷出，這尤其對于像阿島這樣生活境地的畫家他們，是很會考慮到這些因素的。 這些人有這樣與我等相去甚遠的想法，我在此文并不想探究。我也欣賞從事藝術工作者的奉獻精神，但總不能至于苛求地步。我所認識的著名篆刻家畢茂霖先生，特別是在其晚年，卻還要面對來自五湖四海這么多人的來函、來訪，索書、索印，精力不濟，清靜環(huán)境也變得嘈雜，只好“錢”字面前人人平等，他在給我的信中說：“……我只好將藝術品轉為商品，每幅×××元?！薄沂悄芾斫猱吚纤昀象w衰無法應對的苦衷及言外之意的。商品意識的增強，是市場經濟體制運行的使然，大家變得很現實。藝術家“現實”點又有什么不好呢？ 阿島寫意（作者刻） 先前的專家曾研究過魯迅的許多領域，現在又有人把目光投向魯迅的經濟收入問題上。 事實上，魯迅先生對自己市民身份是有著自覺認識的。他自稱“小百姓”，自己靠賣文為生，因此并不羞于承認自己的文學創(chuàng)作也是掙錢。比如，他編《中國新文學大系小說二集》時就對友人說：“近來為了吃飯問題，在寫一部小說?！薄度分兴踔翆懳恼聻樽骷屹u文辯護，將文人賣文和農民賣米，工人賣力，教授賣嘴等并列起來，畢竟作家也要生活。 我以為一旦藝術家以其藝術作為另一謀生手段，就必然承擔起現代市民謀生的庸瑣與艱辛，吃飯、生存是最普泛而世俗的需求。對魯迅的研究呈多元型，完全消除了以往客觀政治意義的闡釋為主體的魯迅神秘感。魯迅是偉大的凡人，偉大而又深刻地詮釋文化人的生存意義。 將生活層面（非市儈化的）和所從事的工作（不包括違法犯罪）進行客觀地分野，我們才會平心靜氣地去對待每一位文化人，甚至每一位人，不至于讓文化人、每一位善良的人永懸浮在人們固定清高形象、道德綁架的真空，即使是諸如像魯迅這樣的偉人也會走下神壇的一天，我想這就是科學和辯證。 俗！有人置若罔聞并這樣說。我說：大俗即為雅。依然有人對此嗤之以鼻。這，我又怎么奈何得了呢？ 2001年05月16日凌晨2022年5月再改 注：原文刊于《墨池》并收錄在《今夜無詩》一書。 ?阿島作品 山居對飲? 幽思? 花鳥青瓷作品? 況有松梅共歲寒（橫）630cm*200cm? 荷鄉(xiāng)荷香（橫）630cm*200cm? 作者簡介 張紫梁，浙江溫州人，副研究員。作家、詩人、篆刻家。著有《今夜無詩》《匠心斯印》《大熔小鑄》，曾在溫州書城、溫州圖書館舉辦品書會、簽售會，專集被國家圖書館、浙江圖書館、溫州大學圖書館、溫州圖書館收藏。舉辦過《你和我曾經年輕》個人詩歌朗誦分享會。 <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/qllYT2-8AfTCyc_Ei84Y1w" >查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有

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