<p class="ql-block">五臺(tái)山行記</p><p class="ql-block">文/劉其強(qiáng)</p><p class="ql-block"> 四大佛教名山即普陀山、五臺(tái)山、九華山、峨眉山因系觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩修行道場而聞名。寄托了人們渴望眾生平等、消災(zāi)免難、祈福降祥的美好愿望。</p><p class="ql-block"> 記得2011年我有緣去過海天佛國普陀山，從那時(shí)開始機(jī)緣巧合時(shí)感悟四大佛教名山、領(lǐng)悟人生真諦已成為我之宿愿。</p><p class="ql-block"> 終于機(jī)緣來了，說走就走，2025年08月20日我們隨團(tuán)開始了為期兩天的五臺(tái)山之旅。全程近400公里，旅行車定的早上7：30分從夏津德百南門集合一起出發(fā)。出發(fā)時(shí)雖是早上時(shí)分但已感到太陽的灼熱，當(dāng)天預(yù)報(bào)夏津最高氣溫達(dá)到35?。可導(dǎo)游卻通知帶上雨具和厚衣服，雖有點(diǎn)不理解還是照辦了。</p> <p class="ql-block">一路前行，全程高速，中途大約中午12時(shí)在河北阜平服務(wù)區(qū)吃了午餐，此時(shí)距目的地還有25公里路程。稍事休息繼續(xù)出發(fā)，阜平是河北與山西忻州五臺(tái)山的接壤之地，號稱山水阜平。再上高速，很快就進(jìn)入五臺(tái)山境內(nèi)，整體五臺(tái)山屬于太行山脈，具體位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，是太行山脈的北端。它由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入五臺(tái)山境內(nèi)一個(gè)突出的感覺是群山疊翠，云霧繚繞，靈氣翻涌，煩惱全無，一片清涼世界頓入眼前。想不到初識(shí)佛國圣境給我的感覺是如此之美好，主要可能還是今年家里炎熱持續(xù)時(shí)間太長的原因吧！</p> <p class="ql-block">下午14時(shí)，我們一行在地接導(dǎo)游帶領(lǐng)下第一站參觀五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺。該寺位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)南清水河西側(cè)，距臺(tái)懷鎮(zhèn) 5 公里，建在海拔 1600 米的山丘上，面積 16200 平方米，坐西朝東，是五臺(tái)山十大黃廟之一。據(jù)說始建于明代，最初為青廟，明代高僧鐵林果禪師曾在此隱居修行，被認(rèn)為可能是該寺的開山祖師。清代時(shí)改為黃廟，成為章嘉活佛駐錫演教的道場，地位顯赫，是章嘉活佛下屬的佛爺六處之首?？滴跄觊g曾重修，康熙皇帝還為寺廟題寫了 “金光輪藏” 匾額，觀音殿前的康熙御制鎮(zhèn)海寺碑見證了這段歷史。整體由正院、永樂院、南院、后院四個(gè)院落組成，有殿堂房屋 100 多間。</p><p class="ql-block">主要建筑：天王殿：內(nèi)有四大天王像，怒目圓睜，氣勢威嚴(yán)；大雄寶殿：正中供奉釋迦摩尼像，后堂供奉觀音菩薩像，殿內(nèi)四壁壁畫雖顏色不如初建時(shí)鮮艷，但內(nèi)容清晰，佛像、菩薩形象栩栩如生；觀音殿：中間是觀音菩薩，兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩，三位菩薩均為男性形象，這種造型源于佛教傳入中國前菩薩的本來面貌；塔院：內(nèi)有三世章嘉活佛的舍利塔，塔身呈覆缽狀，正面火焰型佛龕中雕刻著三世佛，周圍雕刻著八大菩薩，造型精美，風(fēng)格融合漢、蒙、藏和印度多種元素。鎮(zhèn)海寺在藏傳佛教中地位重要，是藏傳佛教徒心目中的圣地，每天有眾多信眾前來朝拜。還與多位皇帝有淵源，如康熙、乾隆多次巡游五臺(tái)山時(shí)曾到訪，傳說順治帝在此出家。自然風(fēng)光優(yōu)美，有 “二龍戲珠” 的風(fēng)水格局，松濤幽深靈秀，吸引游客前來觀賞。傳說寺側(cè)的海底泉為海眼，龍王的第九子欲搶民女，文殊菩薩用文殊寺的大銅鍋蓋住海眼，并在銅鍋上建了一座覆缽式的磚塔，即鎮(zhèn)海塔，寺名也由此而來。</p> <p class="ql-block">第二站目的地廣化寺。五臺(tái)山廣化寺是一座歷史悠久的佛教寺院，位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷中心區(qū)清水河畔，北鄰普壽寺，南迎臺(tái)懷寺廟群，東靠黛螺頂，西望菩薩頂，地理位置優(yōu)越，環(huán)境清幽。始建于北宋，最初名為廣華寺，是當(dāng)時(shí)華嚴(yán)宗的重要道場。清代光緒十二年（1886 年）重建，改名為廣化寺，并由青廟改為黃廟，成為章嘉活佛的五處之一。由于時(shí)間原因我們沒有進(jìn)寺參觀，選擇前去素有“小朝臺(tái)”之稱的黛螺頂。</p><p class="ql-block"> 黛螺頂有兩條徒步路線：一條是 1991 年修建的青石臺(tái)階路，名為大智路，共 1080 級臺(tái)階，寓意每踏一級臺(tái)階消除一種煩惱、增添一種智慧；另一條是坡度較緩的古道，雖然繞遠(yuǎn)，但攀登起來相對輕松。從下午16時(shí)開始我們一行3人開始沿黛螺頂古道登頂，沿途觀光拍照，用時(shí)一小時(shí)二十分鐘，下午17時(shí)20分正式登上黛螺頂。黛螺頂占地面積為4.8萬平方米，是臺(tái)懷寺廟集群區(qū)之東的一個(gè)海拔1700米的小山峰，形如大螺，是臺(tái)懷寺廟中最高處。始建于明成化年間（1465—148年），萬歷年間重修。清乾隆十五年（1750年），改名大螺頂，寺內(nèi)還有乾隆十五年（1750年）御制的大螺頂碑記；至乾隆五十一年（1786年），才更名為黛螺頂。現(xiàn)存建筑為明、清建筑，三進(jìn)院落布局。1991年，臺(tái)灣高雄宏法寺住持開證法師捐款，修建了全長508米、共有1080級臺(tái)階的“大智路”，全部用五臺(tái)山的青石鋪制而成，1995年，從清水河畔起，修通了通往黛螺頂?shù)目罩欣|車索道。黛螺頂坐東面西，寺宇不大，內(nèi)有殿堂僧舍48間。中軸線上由西向東依次有天王殿、旃檁殿、五方文殊殿和大雄寶殿。中軸線兩側(cè)建有鐘、鼓樓和客堂、僧舍等。臺(tái)懷寺內(nèi)存有明、清時(shí)期石碑5通。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場，黛螺頂是信眾朝圣五頂文殊的重要寺院之一。</p> <p class="ql-block">下午18時(shí)我們原路返回順利到達(dá)停車場與眾人匯合，一同前往預(yù)訂地點(diǎn)共進(jìn)晚餐。而后入住休息民宿，導(dǎo)游通知第二天早上5時(shí)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，開始第二天行程，特別囑咐由于五臺(tái)山氣候寒涼，晚上不要開空調(diào)，不要洗浴，不要開窗，以免著涼影響行程。開始我們還有些不以為然，心想這個(gè)時(shí)間在家?guī)缀蹴汈щx不了空調(diào)，哪有這么夸張？實(shí)踐證明我們錯(cuò)了，夜里非但不用開空調(diào)，還得蓋好被子不然真的吃不消，這就是佛國清涼和溽暑煎熬的明顯區(qū)別，信哉斯言！</p><p class="ql-block"> 8月21日早4時(shí)30分，我們就起床洗漱，此時(shí)窗外雨聲嘩嘩，滂沱直下，憑窗眺望，燈影中公路上已是水流滾滾，進(jìn)入看海模式。不禁心里嘀咕，行程還能順利進(jìn)行嗎？好在5點(diǎn)集合出發(fā)時(shí)雨已經(jīng)很小了，似乎預(yù)示著我們此行會(huì)比較順利！于是按預(yù)定計(jì)劃穿好夾克，帶好雨具蹬車前往第二天行程的第一站“五爺廟”。</p> <p class="ql-block">雨天原因五點(diǎn)多到五爺廟時(shí)天才蒙蒙亮，但周圍已是人山人海，沿入口前的回形欄桿路依次冒雨排隊(duì)進(jìn)入。五時(shí)三十分五爺廟山門正式打開。排隊(duì)人群順序進(jìn)入，在時(shí)斷時(shí)續(xù)雨中秩序井然成多路縱隊(duì)祭拜五爺，五爺傳說是東海龍王五太子，法號“南無廣濟(jì)龍王菩薩”，寺內(nèi)喇叭不時(shí)傳來不得聽信陌生人勸說，禁止燒香、獻(xiàn)哈達(dá)、供燈、上水果等行為！提醒游客文明祭拜，共同維護(hù)良好的寺院秩序?？磥碜诮虉鏊顒?dòng)越來越文明規(guī)范了，過去相關(guān)負(fù)面?zhèn)髀勔呀?jīng)消失。據(jù)了解五爺廟，位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)，是五臺(tái)山最具人氣的寺廟之一。始建于明代萬歷四十四年（1616 年），最初名為萬佛閣，是塔院寺的屬廟。清代時(shí)，供奉五爺?shù)凝埻醯畋辉鼋ǎ瑥R宇從青廟轉(zhuǎn)變?yōu)辄S廟。民國年間，廟宇進(jìn)行了重修，增建了殿外前庭，并對龍王殿進(jìn)行了重建，將其頂改為歇山頂，加蓋了線亭。五爺廟坐北朝南，占地面積 2040 平方米，擁有殿堂房屋 30 余間。萬佛閣由文殊殿、五龍王殿、古戲臺(tái)三座主體建筑構(gòu)成。龍王殿內(nèi)供奉著兩尊五爺像，一尊是木雕，一尊是銅鑄。殿內(nèi)還供奉著龍父龍母、大龍王、二、三、四龍王，以及康熙皇帝賜的皇冠、龍袍、金臉和半副鑾駕。五爺廟融合了佛教與民間信仰，寄托了民眾對風(fēng)調(diào)雨順、健康平安的祈愿。五爺被視為有求必應(yīng)的象征，傳說他是東海龍王的第五子，掌管人間的收成。也有說法認(rèn)為五爺是文殊菩薩的化身，或是龍宮的財(cái)神。農(nóng)歷五月十三是五爺?shù)纳?，這一天五臺(tái)山熱鬧非凡，香客和游客眾多。五爺廟是五臺(tái)山香火最旺、人氣最盛的寺廟之一，吸引著眾多信徒和游客。</p> <p class="ql-block">從五爺廟出來步行10分鐘到達(dá)殊像寺，大體早六點(diǎn)半，我們一行20余人懷著崇敬之心排隊(duì)入寺參觀，寺前雄峙兩尊據(jù)說是文殊菩薩坐騎“青獅”，寺門前左側(cè)不遠(yuǎn)處一座巍峨木質(zhì)牌樓橫跨公路，上書清代康熙皇帝親筆題寫四個(gè)大字“瑞相天然”。參觀中了解到殊像寺始建于東晉初年，初名殊祥寺，唐代重建，元泰定二年（1325 年）再次重建，后毀于大火。明弘治九年（1496 年）由鐵林果禪師主持重建，明萬歷年間又予重修，現(xiàn)存建筑多為明代遺構(gòu)。清朝時(shí)，殊像寺成為皇家寺院，康熙、乾隆等皇帝多次臨幸，并御筆題字。寺院坐北朝南，占地六千四百平方米，主要建筑有天王殿、文殊殿、藏經(jīng)樓等，共計(jì)殿堂樓房五十余間。主殿文殊殿為五開間重檐歇山頂建筑，是五臺(tái)山臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇之一。文殊殿內(nèi)供奉著五臺(tái)山最大的文殊菩薩像，通高 9.87 米，面容慈祥，手持如意，腳踏青蓮，俗稱 “瑞祥天然”。殿內(nèi)四周有 48 米長、7 米高的壁畫，描繪五百羅漢朝拜文殊菩薩的場景，其中梁上的濟(jì)公羅漢尤為生動(dòng)。藏經(jīng)樓內(nèi)存有大量珍貴的佛教典籍。殊像寺是文殊菩薩的祖庭，也是五臺(tái)山五大禪林之一，因此在佛教界具有重要地位。</p><p class="ql-block"> 隨后我們隨導(dǎo)游集體參觀了五爺廟前任住持“常青法師”修行的“大文殊寺”，常青法師山西靈丘人，八歲出家，后還俗參軍，參加過抗美援朝，五十二歲再次出家修行，為弘揚(yáng)佛教，作出了巨大貢獻(xiàn)。據(jù)說大文殊寺就是五臺(tái)山124座寺廟住持集體捐資為常青法師所修，可見其巨大的影響力和感召力。</p> <p class="ql-block">此行最后一站是龍泉寺，是一座歷史悠久且藝術(shù)價(jià)值極高的佛教寺廟，始建于宋代，最初為楊家將的家廟，寺后山坡上的令公塔據(jù)傳是為紀(jì)念楊業(yè)所建。明代嘉靖年間（1522 - 1566 年）進(jìn)行了重修。清末至民國初年重建，現(xiàn)存建筑多為民國初年的風(fēng)格。傳說寺東的山泉中曾有九龍作惡，文殊菩薩將其降服后建寺鎮(zhèn)壓，因此得名龍泉寺。另一說法是因泉水清澈，水底可見九條小龍的影子而得名。泉水被視為九龍悔過吐出的瓊漿玉液，具有靈性，能啟迪智慧、消除煩惱。寺廟占地面積約 15950 平方米，擁有殿堂和僧舍 165 間。主要建筑包括牌樓、影壁、臺(tái)階和三座院落。中院有天王殿、觀音殿和大佛殿，西側(cè)兩院分別為門殿、宗堂殿、祖師堂及普濟(jì)墓塔，另一院有文殊殿，東側(cè)為廂房配殿。石牌樓是一座純漢白玉雕刻建筑，雕刻有 89 條龍和 36 只獅子，工藝精湛。影壁為青磚砌成，正中嵌有漢白玉鏤制的雕幅，是五臺(tái)山主要寺廟的寫意圖。普濟(jì)墓塔為漢白玉筑成，造型精美，雕刻有彌勒佛塑像和《般若波羅蜜多心經(jīng)》，龍泉寺以其精美的石雕藝術(shù)而聞名，尤其是石牌樓和影壁，堪稱石雕藝術(shù)的珍品。寺廟的歷史傳說和建筑風(fēng)格體現(xiàn)了佛教文化與民間傳說的融合，具有重要的歷史和文化價(jià)值。</p> <p class="ql-block">出龍泉寺后，導(dǎo)游又安排到“般若書齋”聆聽了一個(gè)小時(shí)左右的佛學(xué)講解，從五爺?shù)闹湔Z“嗡格熱龍五爺斯德吽”到文殊菩薩的心咒“嗡阿喇巴扎那諦”，從“般若波羅蜜多心經(jīng)”到“大悲咒”，還有慧凈法師佛教書法展演，有同行游客當(dāng)場請慧凈法師題寫了藏頭詩，當(dāng)然多是有關(guān)子女婚姻、事業(yè)、求學(xué)等祈福內(nèi)容為主。其中一副“學(xué)道當(dāng)知心是佛，修行應(yīng)以戒為師”對聯(lián)引起了我的深思。佛學(xué)也好，其他宗教也罷，無不以勸人向善，諸惡莫作，眾善奉行為基本宗旨！所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是也。</p> <p class="ql-block">佛學(xué)講解結(jié)束后大概已到了中午時(shí)分，我們五臺(tái)山兩日之行也到了結(jié)束的時(shí)候。在和導(dǎo)游小王告別聲中踏上了回家的旅途。兩天旅程不長，但回味悠長，返程中想起納蘭性德的長相思，一時(shí)興起不由仿作一首“長相思?五臺(tái)山行”：</p> <p class="ql-block">長相思?五臺(tái)山行</p><p class="ql-block">文/劉其強(qiáng)</p><p class="ql-block"> 車一程，路一程，心向文殊朝圣行，半山仙氣生。</p><p class="ql-block"> 云一更，霧一更，風(fēng)雨登攀夢必成。黛螺參佛聲。</p>