<p class="ql-block">平城是大同作為北魏都城時(shí)期的名稱，也是對(duì)大同歷史影響最深遠(yuǎn)的時(shí)期。作為中國(guó)九大古都之一的大同，有著兩千多年的歷史，曾是北魏都城、遼金陪都、明清重鎮(zhèn)，素有“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱，文化底蘊(yùn)深厚。位于呼和浩特下方一百多公里，高鐵一個(gè)多小時(shí)。所謂地下看陜西，地上看山西，而山西的古建筑尤以大同為集中，對(duì)于喜歡歷史和古建筑的人來(lái)說(shuō)，大同不可錯(cuò)過(guò)</p> <p class="ql-block">大同古城中的華嚴(yán)寺被梁思成先生視為遼金藝術(shù)博物館，與遼寧錦州義縣奉國(guó)寺、天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺并稱中國(guó)三大遼代寺院，后者還未去過(guò)。華嚴(yán)寺來(lái)自顯宗的華嚴(yán)宗</p> <p class="ql-block">山門兩側(cè)的四大天王</p> <p class="ql-block">進(jìn)入山門后，就可以看到普照光明殿，兩側(cè)為藥師殿和彌陀殿。均依據(jù)梁思成先生繪制的遼代華嚴(yán)寺海會(huì)殿圖紙修建。想起在日本看到的天理教髙知大教會(huì)正殿的樣式基本一致，也都是這種主體建筑前探出一個(gè)類似現(xiàn)代的門樓，估計(jì)都是沿襲唐制</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)塑有華嚴(yán)三圣，但最吸引人的是環(huán)殿繪制的《善財(cái)童子五十三參》壁畫，講述了善財(cái)童子在文殊菩薩的教誨下，參訪五十三位老師，求得善知終成真覺的故事。壁畫異常精美，很多人穿唐服拍照打卡</p> <p class="ql-block">光明殿內(nèi)環(huán)視</p> <p class="ql-block">彌陀殿供奉西方三圣，中間是阿彌陀佛（接引佛），兩側(cè)是大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩，但文物維修不開放</p> <p class="ql-block">北配殿是藥師殿，中間是藥師佛，兩側(cè)是日光菩薩和月光菩薩。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)壁畫是藥師十二大愿</p> <p class="ql-block">后面是上華巖寺，進(jìn)入山門兩側(cè)是哼哈二將，怎么感覺有點(diǎn)像日本浪人</p> <p class="ql-block">念佛堂供奉的木雕佛像</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺里多處供奉的是木雕佛像，無(wú)塑金彩繪未遮蓋木的紋理是我喜歡的，同為香樟木所刻，香氣彌漫，但下面的塑料花不能換成鮮花嗎？特別是在這個(gè)鮮花盛開游人如織的時(shí)節(jié)</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是我國(guó)現(xiàn)存面積最大的遼金佛殿，6月份剛?cè)チ四瘟紪|大寺，作為世界最大的歷史木構(gòu)建筑比這個(gè)還是要大很多，而且對(duì)應(yīng)我國(guó)的唐朝所建宋代修復(fù)，歷史也早一些，但建筑尺度上特別是高度上與西方以教堂為代表的石材建筑仍差距巨大。大雄寶殿前是《黑神話悟空》取景地，這個(gè)游戲多個(gè)背景取自山西，特別是大同，也因此帶火了山西的旅游。上寺大雄寶殿正脊上的琉璃鴟吻是中國(guó)古建筑中最大的琉璃鴟吻獸，原件在大同博物館</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前環(huán)視華嚴(yán)寺</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)佛壇上供奉五尊主佛、六尊脅侍菩薩，中間三尊主佛是木質(zhì)金身，兩側(cè)主佛為彩塑，皆為明代作品。雕塑后環(huán)壁一周為21幅清代壁畫，講述釋迦牟尼從出生到成佛的故事，在山西省寺院壁畫面積第二，畫面精美，可惜只能從佛之間看到部分</p> <p class="ql-block">大殿兩側(cè)侍立的二十諸天，均向前傾斜15度至19度。這種極具力學(xué)技巧的設(shè)計(jì)，既表現(xiàn)了對(duì)佛的虔誠(chéng)和崇敬，又不失威武之勢(shì)，屬明代雕塑中的精品。</p> <p class="ql-block">下寺薄伽教藏殿始建于千年前，是華嚴(yán)寺中年代保存最久遠(yuǎn)最完整的藏經(jīng)殿。彩塑是遼代彩塑精品。殿內(nèi)佛壇上有遼代彩塑31尊，具有唐代風(fēng)韻。這尊合掌露齒的脅侍菩薩，素有東方維納斯的美譽(yù)。她儀態(tài)萬(wàn)千，立于蓮花之上。她是遼代少女溫婉形象的寫照，也是遼代契丹文化的靈魂傳遞，更是華嚴(yán)寺遼塑制作的一個(gè)高峰。其他的菩薩形象也姿態(tài)優(yōu)美、華服飄逸，只是都積了厚厚的灰塵，但奈良東大寺的佛像不是這樣的，是清理難度大吧</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寶塔為華嚴(yán)寺地標(biāo)性建筑，2010年新建，全國(guó)第二大純榫卯結(jié)構(gòu)的木塔。</p> <p class="ql-block">塔下地宮為銅制，近五百平米。地宮內(nèi)供奉佛像千余尊，金碧輝煌。</p> <p class="ql-block">地宮寶塔內(nèi)供奉的就是這枚米粒大小（放置在放大鏡前）的高僧舍利，信則有</p> <p class="ql-block">難得的是可以登臨，站在舍利塔上遠(yuǎn)觀歷史與現(xiàn)代交融的大同。</p> <p class="ql-block">古城街景，古城規(guī)模之大超過(guò)了國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)知名古城，應(yīng)該只有其他古都規(guī)模更大了，但城墻基本保留的只有南京和西安。因規(guī)模大城里一部分是現(xiàn)代建筑，但古建仍有大片，部分在修復(fù)整理</p> <p class="ql-block">善化寺也屬于華嚴(yán)宗，天王殿兼具山門的功能，是中國(guó)現(xiàn)存金代最大的山門，比一些小寺的正殿還要大。中國(guó)等東亞國(guó)家古代所用的主要建筑材料是木材，是很容易朽壞的。它們會(huì)遭到風(fēng)雨和蛀蟲的侵蝕，也易燃燒。再加上王朝更迭中的戰(zhàn)亂等因素，因此中國(guó)古代的木構(gòu)建筑年代越久遠(yuǎn)就越難保存?，F(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑是唐代建造的，僅存的四座唐代木構(gòu)建筑都在山西省。而與宋代同時(shí)期的遼代和金代的木構(gòu)建筑也是非常珍貴的。善化寺?lián)碛兴淖|金遺構(gòu)，是我國(guó)遼金寺廟中布局保存最完整的一座。而西方的石材建筑除在建筑尺度上優(yōu)勢(shì)明顯，更主要的是更經(jīng)得起歲月和戰(zhàn)火的考驗(yàn)，其以力學(xué)為代表多種科技進(jìn)步仍是現(xiàn)代建筑的科學(xué)基礎(chǔ)</p> <p class="ql-block">山門內(nèi)有明代塑造的四大天王像。</p> <p class="ql-block">三圣殿可見是單層飛檐斗拱，但伸出更長(zhǎng)，這也是遼金學(xué)習(xí)唐代的結(jié)果，但個(gè)人感覺還是多層飛檐斗拱更巍峨壯觀</p> <p class="ql-block">三圣殿里供奉的是華嚴(yán)三圣：毗盧遮那佛（釋迦牟尼）、文殊菩薩、普賢菩薩，是金代原作，雖在清代補(bǔ)修，但金代塑像的風(fēng)格猶存。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿，是善化寺內(nèi)最大的殿堂，也是寺內(nèi)唯一未被戰(zhàn)火毀滅的遼代建筑，在我國(guó)僅存的八座遼代木構(gòu)建筑中以單體面積排名第三。。善華寺的山門（天王殿）、三圣殿和普賢閣都是金代建筑，其中普賢閣的年代有爭(zhēng)議</p> <p class="ql-block">善化寺中最精美的遼金塑像在大雄寶殿殿內(nèi)。佛壇上碩大的蓮花座上，端坐著如來(lái)五方佛；蓮座下還有弟子、菩薩侍立，這些與義縣奉國(guó)寺里的大雄寶殿內(nèi)很相似，屋頂中心的藻井很精美但只有一個(gè)</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)東西兩側(cè)的磚臺(tái)上分列二十四尊護(hù)法天神的塑像，神態(tài)生動(dòng)、個(gè)性鮮明、雕飾精美。其中鬼子母（也稱母夜叉）的塑像，以佛祖度化鬼子母皈依佛教的傳說(shuō)為背景，塑造了一尊改惡從善后端莊婉麗、嫻淑賢慧的鬼子母形象，但在其左腳下又塑造了鬼子母作惡時(shí)青面紅發(fā)、猙獰可怖的小像，極為罕見</p> <p class="ql-block">普賢閣正在修繕</p> <p class="ql-block">普賢閣內(nèi)的普賢菩薩</p> <p class="ql-block">回到善化寺山門前，在廣場(chǎng)上有一座五龍壁，據(jù)說(shuō)原是位于興國(guó)寺前的照壁，修建于明朝萬(wàn)歷年間。興國(guó)寺因戰(zhàn)亂損毀，五龍壁被遷至善化寺前。</p> <p class="ql-block">古城城樓和城墻，時(shí)間原因沒有上去</p> <p class="ql-block">不知是修復(fù)的還是新建的</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟本沒在意，進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)別有天地，院落很大，還有名將錄和桃園三結(jié)義的各個(gè)形象，這應(yīng)該與明清晉商希望借關(guān)帝的忠義形象保佑生意平安有關(guān)。壁畫也很精致，雖然是新復(fù)建的，但可見當(dāng)?shù)氐募妓噦鞒?lt;/p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處是太平樓</p> <p class="ql-block">法華寺來(lái)自顯宗的《法華經(jīng)》，雖然也是新復(fù)建的，但華麗精致。從古城3大寺廟都屬于顯宗，說(shuō)明大同雖然長(zhǎng)期受北方游牧民族統(tǒng)治且與深受藏傳佛教影響的呼和浩特很近，但仍屬于漢傳佛教</p> <p class="ql-block">里面除了這座古塔外都是新建的，該塔是明代所建的寶瓶式佛塔，是大同群塔中唯一的一座白色的印度式佛塔。整座塔為磚石結(jié)構(gòu)，高約 18 米，塔座下面是 2 米高的磚石方形基臺(tái)，并于其上建有花墻</p> <p class="ql-block">太平樓</p> <p class="ql-block">天主教堂不只一個(gè)，這個(gè)最好</p> <p class="ql-block">與五龍壁相比，九龍壁則更為特別，距今600多年，是代王府前的照壁，明末王府毀于兵火，唯有九龍壁幸免于難。它與北京故宮九龍壁、北海九龍壁合稱為“中國(guó)三大九龍壁”。大同的九龍壁是中國(guó)現(xiàn)存九龍壁中建筑年代最早、規(guī)模最大的一座，比北京故宮和北海的九龍壁早300多年，大小約是北海的九龍壁的兩倍。印象深刻的還有大英中國(guó)館中的明代龍紋琉璃磚，也是明代的，看來(lái)明代的琉璃龍壁最成熟最完美</p> <p class="ql-block">對(duì)門的代王府是新建的，金碧輝煌但光線問(wèn)題沒拍好</p> <p class="ql-block">古城街景，時(shí)代發(fā)展日新月異，已經(jīng)完全沒有了賈樟柯的電影鏡頭下大同古城的破敗落寞</p> <p class="ql-block">連續(xù)半個(gè)月每晚不下雨都有無(wú)人機(jī)表演</p> <p class="ql-block">這是清真寺，還有2個(gè)道觀，一個(gè)文廟（可以理解為儒教）時(shí)間原因沒能參觀，古城值得花更多時(shí)間，難得在大同古城幾大宗教和諧共處</p> <p class="ql-block">今天行程比較緊，第一站朔州應(yīng)縣的凈土寺，顧名思義屬于顯宗的凈土宗，至今 870 年的金代建筑。主殿內(nèi)的佛像是新塑的，天花藻井為木質(zhì)雕刻，在復(fù)斗形的天花板上，以房梁分為九個(gè)格，即九個(gè)藻井。中心的藻井最大，藻井下飾以天宮樓閣，九星中間雕有兩條金龍。三開間的小殿能有最美藻井實(shí)在想不到</p> <p class="ql-block">這是一側(cè)的藻井，每個(gè)藻井中心為一個(gè)紅色圓心，呈六角和八角形（各4個(gè)），雕刻精細(xì)，色澤華麗</p> <p class="ql-block">梁先生成為應(yīng)縣三寶之一的披頭散發(fā)的獅子，可惜毀壞嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block">后來(lái)在大同博物館看到這個(gè)獅子擺件也是披頭散發(fā)，但神態(tài)不似前者不羈奔放</p> <p class="ql-block">世界三大奇塔之首，千年不倒的木構(gòu)建筑奇跡-應(yīng)縣木塔?？粗俏鍖樱捎妹魑灏邓牡慕Y(jié)構(gòu)，共九層。塔高67.31米，相當(dāng)于22層樓的高度，建于1056年的遼代，比薩斜塔的傾斜角度僅為3.99度，而應(yīng)縣木塔的傾斜角度高達(dá)11.3度。至于其最大的宣傳點(diǎn)-純榫卯結(jié)構(gòu)，包括前面提到的華嚴(yán)寺新建的木塔，作為工科出身經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)苛力學(xué)培訓(xùn)的我是不信的，但這不影響我對(duì)木塔建筑的敬仰嘆服</p> <p class="ql-block">今天行程緊張，在門外看得非常清楚就未進(jìn)景區(qū)，木塔現(xiàn)在只有一層允許參觀，事后證明搶出時(shí)間非常明智</p> <p class="ql-block">北岳恒山</p> <p class="ql-block">懸空寺位于恒山第二主峰翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏后期，距今已有1500多年的歷史。整個(gè)建筑上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空，結(jié)構(gòu)奇巧，是我國(guó)古建筑中罕見的杰作，堪稱“天下一絕”。采用了傳統(tǒng)建筑、佛教、道教和儒教的元素，體現(xiàn)了三教合一的思想。詩(shī)仙李白游懸空寺后揮毫寫下“壯觀”二字，以表其懷，這個(gè)說(shuō)法比較懷疑。2010年，美國(guó)《時(shí)代》周刊將懸空寺評(píng)為世界十大最奇險(xiǎn)建筑。到懸空寺會(huì)被指向反方向的停車場(chǎng)，再坐景交，不是費(fèi)用問(wèn)題，而是至少耽誤一個(gè)小時(shí)，實(shí)在過(guò)分。木塔景區(qū)也有這個(gè)問(wèn)題，但沒有這么夸張，而且我們是從凈土寺走到木塔。登臨目測(cè)排隊(duì)3小時(shí)，只在下面不同角度拍照，不登臨本來(lái)就是一眼風(fēng)景</p> <p class="ql-block">坐落于北岳恒山腳下、大同渾源古城之中的永安禪寺，名字有禪字應(yīng)該是禪宗吧。被很多當(dāng)?shù)鼐用褡u(yù)為渾源古“十大佛寺”之首。歷史悠久的元代建筑和殿內(nèi)精美的壁畫，都使這座千年古寺?lián)碛兄屓嘶隊(duì)繅?mèng)繞的魅力。</p> <p class="ql-block">大殿屋頂四坡覆蓋有琉璃瓦，正面以黃色琉璃為主，其余三面以藍(lán)色琉璃為主，四周有藍(lán)色琉璃龍飾瓦當(dāng)。頂部中脊一排小塑像挺好玩，查了才知道中間是是獅馱寶瓶、象馱寶瓶，寓意“事（獅）事平安”和“吉祥（象）平安”，兩側(cè)是道家八仙和佛家兩大護(hù)法天王。鴟尾上有騰龍，龍首昂起。由此可見永安寺融入多種宗教和文化元素</p> <p class="ql-block">傳法殿內(nèi)部并無(wú)塑像，僅有壁畫遺存，講解說(shuō)700多年了，實(shí)則有爭(zhēng)議。網(wǎng)上都說(shuō)內(nèi)部沒有照明裝置，難以欣賞，需要請(qǐng)工作人員照明講解，但下午4點(diǎn)夕照光線照入，正面光亮正合適，只有一側(cè)的照片借助了手電光。這是兩側(cè)的眾神仙水陸道場(chǎng)，匯聚了三界、四天、五湖、四海的神仙和帝王、文武官員、嬪妃、百姓等凡間人物，左側(cè)比較生動(dòng)，右側(cè)完全是各路神仙大合影了。這里的宗教、文化融合更明顯</p> <p class="ql-block">正面的十大明王最為精美，十大明王是五方佛和五位菩薩的忿怒身，也是轉(zhuǎn)世前身，這明顯是密宗。聽講解很有趣也有哲理在其中，參觀完正趕上4點(diǎn)20的表演，很幸運(yùn)</p> <p class="ql-block">藻井也挺好看。原主像頂部為八角藻井，共有兩層48垛斗拱，中心為兩條浮雕盤龍。八角藻井前有一傾斜的六角藻井，朝向佛像正臉</p> <p class="ql-block">準(zhǔn)備演出。這次大同之旅參觀的所有寺廟都沒有僧侶，沒有香客燒香拜佛的位置，估計(jì)是因?yàn)槲覀冋嬲龤v史保存下來(lái)的木造古建筑少之又少，經(jīng)不起煙霧繚繞的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)，依靠門票和吸引游客拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文物保護(hù)的統(tǒng)一兼顧。這樣其實(shí)也更利于欣賞沉浸在歷史和文化藝術(shù)之中，比較符合我這種游客的需求</p> <p class="ql-block">演出很精彩。當(dāng)下世界主流宗教，佛教是最容易商業(yè)化，跟金錢最緊密的一個(gè)宗教，也就是最容易滋生腐敗的一個(gè)宗教。經(jīng)過(guò)宗教改革后的基督教講人和上帝之間沒有中介，虛無(wú)縹緲的基督是上帝的唯一代表，只要你是虔誠(chéng)信仰者，“人人都是教士”，每個(gè)人都可以與上帝直接對(duì)話。伊斯蘭教也認(rèn)為，穆罕默德是真主唯一使者，除此之外，真主在人世間沒有任何代理人或兒子，大家都是他的臣仆，都可以直接跟他溝通，不需要中介（廢除了人與神之間的中介，也就是減少了人少受祭司這一環(huán)的政治和財(cái)富剝削，這相較于原始宗教和巫術(shù)是一個(gè)巨大進(jìn)步，是基督教、伊斯蘭教能夠迅速取代這些宗教的原因）。而佛教世界，僧人集團(tuán)充當(dāng)了信眾和佛主之間的代理人角色，甚至僧人也可以成為佛，所以，佛教世界有活佛、彌勒佛轉(zhuǎn)世、我們經(jīng)政府認(rèn)證的活佛就有3千多人，未認(rèn)證的估計(jì)數(shù)萬(wàn)，至于仁波切和大師更是不計(jì)其數(shù)，這也是我比較排斥藏傳佛教（雙修也并沒有徹底銷聲匿跡）的原因。但是基督教沒有活基督、伊斯蘭教沒有活安拉的說(shuō)法，有的話肯定是異端。于是人對(duì)佛的虔誠(chéng)，被異化為對(duì)僧人的虔誠(chéng)，人對(duì)佛的供奉，被異化為對(duì)僧人的供奉。我不是信徒但尊重所有宗教，只是希望佛教作為中國(guó)的主流宗教能夠健康發(fā)展。拜的是佛，不是僧人，捐款要有規(guī)范的流程，不是為了供養(yǎng)大師</p> <p class="ql-block">表演十明王</p> <p class="ql-block">毗鄰的圓覺寺也屬于禪宗，日本有個(gè)圓覺寺比較出名，看來(lái)渾源是禪宗的天下，這并不常見。寺里有座始建于金代的仿木密檐式釋迦舍利塔，磚塔有塔座、塔身和塔剎組成，塔身平面呈八角形，高三十余米，共九層。塔座高約四米，周圍嵌滿了磚刻浮雕。磚塔頂端亦非常精美，有一個(gè)可以預(yù)知?dú)庀蟮暮蝻L(fēng)鳥。這個(gè)候風(fēng)鳥是中國(guó)目前僅存的最為精美完整的古代風(fēng)向標(biāo)裝置，歷經(jīng)成百上千年仍然可以隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，是罕見難得的文物孤品。除了古塔皆已損毀，現(xiàn)在看到的是新復(fù)建的</p> <p class="ql-block">渾源州署</p> <p class="ql-block">正堂</p> <p class="ql-block">渾源文廟始建于遼金之前，在元代初年曾進(jìn)行過(guò)擴(kuò)建，明朝成化八年進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的重建工作，萬(wàn)歷年間全部建成，規(guī)模不小?，F(xiàn)存的文物是主殿大成殿，上面的琉璃依然光耀如初，遠(yuǎn)處的恒山清晰可見</p> <p class="ql-block">舉人之家</p> <p class="ql-block">渾源古城是個(gè)寶藏之地，除了地上眾多古建筑，還出土多件國(guó)寶級(jí)青銅器，知名度還不夠高游客稀少，實(shí)屬難得</p> <p class="ql-block">云岡石窟是大同的名片，實(shí)為“公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠”。竅鑿天開石髓香，千佛寶相生奇光，在東西綿延約1公里的范圍內(nèi)，45個(gè)主要洞窟連同209個(gè)附屬窟，為世人雕刻出面積達(dá)18000余平方米的佛教世界。其中的5.9萬(wàn)余尊大小不一的造像、1100多個(gè)佛龕，為燦爛的華夏文明再添一抹亮色。這是第三窟后室雕一佛二菩薩像，除此之外沒有任何雕刻。主像為阿彌陀佛，兩頰腴潤(rùn)，體態(tài)豐滿，形態(tài)自然，衣紋流暢。</p> <p class="ql-block">敦煌“莫高窟” 洛陽(yáng)“龍門石窟”重慶的“大足石刻”都看了，天水“麥積山石窟”原計(jì)劃之前去因故還未成行，同為“中國(guó)四大石窟”（具體是哪幾個(gè)有爭(zhēng)議）的云岡石窟除了規(guī)模宏大外，還更精美（<span style="font-size:18px;">莫高窟游客根本看不到啥，我都是從各個(gè)博物館的摹本看到的）</span></p> <p class="ql-block">石窟的中期是最精華部分，分布在中部的第七、八窟，第九、十窟， 第十一至十三窟，第五、六窟和東端的第一、二窟與第三窟</p> <p class="ql-block">此期洞窟多呈方形或長(zhǎng)方形，以組的形式存在。每組窟內(nèi)刻有復(fù)雜紋樣的八角形立柱，細(xì)細(xì)看來(lái)，不禁讓人驚嘆當(dāng)時(shí)工匠技藝的高超、審美的獨(dú)特，所鑿作品絲毫不遜色于現(xiàn)代國(guó)際上的一些建筑。</p> <p class="ql-block">中期的洞窟在風(fēng)格上呈現(xiàn)多變的趨勢(shì)。這里既有波斯的獸形柱頭，又有中式木結(jié)構(gòu)的斗拱與飛檐，還出現(xiàn)了印中結(jié)合的混搭元素。頂層裝飾的一排人物中間這個(gè)其姿態(tài)之嫵媚服裝之暴露放在今天也不落伍，可見深受印度影響</p> <p class="ql-block">分層分段的方式讓格局整齊劃一，在壁面劃分出天界、佛國(guó)與人間。正面設(shè)像，左右分段，蓮花、忍冬等裝飾點(diǎn)綴于方塔、立柱間，在對(duì)稱、重復(fù)中自由穿梭，在繁而不亂的布局中打造出一個(gè)夢(mèng)幻的鏡像空間。</p> <p class="ql-block">五窟，位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。五窟據(jù)說(shuō)是孝文帝為父造像，從側(cè)面反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)之繁榮與國(guó)力之發(fā)達(dá)。主像為結(jié)跏趺釋迦牟尼佛坐像，高達(dá)17米，為云岡石窟中的第一大佛像</p> <p class="ql-block">第六窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。曾經(jīng)被稱為釋迦佛洞，又稱如來(lái)殿。而內(nèi)飾雕塑被稱云岡之最。整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間。從整體到局部，在此窟中盡顯佛教藝術(shù)的魅力。佛像、菩薩再到羅漢、飛天、神獸等，這些元素都匯聚在這個(gè)人工天堂中。</p> <p class="ql-block">在殘破的小窟中找尋完美的形象</p> <p class="ql-block">早期以曇曜五窟（16窟至20窟）為代表，以北魏5位皇帝的形象刻畫，大佛除了代表佛陀，還象征著具體的皇帝。這一特殊構(gòu)想，在印度或其他佛教先進(jìn)地區(qū)從未出現(xiàn)過(guò)，這也開啟了“中國(guó)佛教”的大門。吳哥窟中的高棉的微笑據(jù)說(shuō)也取自國(guó)王的形象，但那時(shí)還不是佛教，基督教繪畫雕塑中的帝王也只是進(jìn)入了天國(guó)</p> <p class="ql-block">在大佛周圍還刻有許多大小不等、象征著群臣的其他佛像。它們簇?fù)碇蠓?，彰顯出鮮明的政治色彩。</p> <p class="ql-block">第20窟的主尊是云岡石窟最有名的大佛，俗稱“露天大佛”，為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。</p> <p class="ql-block">晚期的洞窟多為中下層官吏以及百姓利用原有舊有技藝開鑿而成，因此在分布上因地制宜、自由而靈活，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃和安排。主要位于第20窟以西及第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龕，約有200余座，中小型洞窟占大部分，洞窟大多是單窟，不再成組。照片是早期石窟的附窟</p> <p class="ql-block">大同博物館熱門展廳的參觀擁擠程度之前只在夏天的冬宮博物館經(jīng)歷過(guò)，那些其他的最著名博物館都是在冬天淡季參觀的。漆屏風(fēng)畫，仍如此鮮艷，這樣的畫本風(fēng)格今天仍大受歡迎，但原件在出土這件文物的出土博物館</p> <p class="ql-block">精美的石棺臺(tái)，支腳刻畫著近似裸體的人物</p> <p class="ql-block">北魏司馬金龍墓出行俑群，縮小版的兵馬俑軍陣，是已知最龐大的，胡服騎射</p> <p class="ql-block">牽駱駝甬的神態(tài)太可愛了</p> <p class="ql-block">博物館中庭的牛車雕塑就是依照中間這個(gè)</p> <p class="ql-block">另一組甬群，百人中只有他仰天長(zhǎng)嘯，是被縛還是什么？為什么墓葬里保留這個(gè)形象？</p> <p class="ql-block">新奇的器物，藍(lán)玻璃罐我以為是琉璃寫錯(cuò)了但這么薄也沒見過(guò)，查后才知道大同地區(qū)出土的北魏玻璃器由最初簡(jiǎn)單的貿(mào)易引進(jìn)，發(fā)展到效仿吸收西方玻璃器制作工藝，融合民族自身的審美特點(diǎn)，最終形成風(fēng)格獨(dú)特的北魏玻璃器。這一技藝后來(lái)應(yīng)該是失傳了，一直到清朝貴婦小姐仍只能用銅鏡梳妝</p> <p class="ql-block">別致的塑像</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)墓勇士和墓室壁畫，壁畫仍是最簡(jiǎn)單的技法</p> <p class="ql-block">左上就是最大的琉璃鴟吻獸原件（4.5米）</p> <p class="ql-block">陶馬、青銅犧尊</p> <p class="ql-block">這對(duì)力士像十分喜歡</p> <p class="ql-block">這個(gè)非洲雕塑展竟然是大同博物館的收藏，感覺并不遜色世界四大博物館的非洲館，可能是非洲也拿不出更高端的。第一個(gè)經(jīng)典非洲雕塑形象，依次是畢加索的扭曲人臉、外星人ET,最后一個(gè)小可愛是哪個(gè)卡通形象？動(dòng)畫片中的幼崽幼雛都大致這個(gè)樣子吧</p> <p class="ql-block">我在想為什么北魏遼金元這些主流語(yǔ)境中野蠻落后的少數(shù)民族統(tǒng)治下取得了這么多輝煌燦爛藝術(shù)水準(zhǔn)很高的成果，通說(shuō)是學(xué)習(xí)中原文化雇傭中原工匠，這本身沒錯(cuò)但與中原文化迥異甚至超出部分就無(wú)法這么解釋了。我理解是兼容并蓄不守成規(guī)，除了中原文化還有來(lái)自西方和本民族的，并且沒有那么多條條框框，還有統(tǒng)治粗放，下面有一定的自治空間，唐朝的恢宏大氣也是來(lái)源于此，畢竟李世民也有一半胡人血統(tǒng)?？上Ш髞?lái)的明清回到了沿襲舊制儒家八股一套，文化上排斥西方?jīng)]有明顯進(jìn)步可能還退步了。因此任何時(shí)候以天朝上國(guó)自居，拒絕學(xué)習(xí)外面的先進(jìn)文明都將導(dǎo)致固步自封文明倒退</p> <p class="ql-block">感謝山西律協(xié)劉會(huì)長(zhǎng)及夫人的周到安排。大同之行時(shí)間緊湊，但想看的都看到了，很圓滿。參觀過(guò)國(guó)內(nèi)外眾多博物館和古跡，來(lái)之前也做了很多功課，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠也實(shí)在記不住，只能現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣了。這個(gè)季節(jié)大同是避暑之地旅游太火了，如果像我這樣只看歷史和古建筑，建議沒什么人的冬天來(lái)。我是因?yàn)轱w機(jī)和火車都沒有直達(dá)的，最便捷的方式就是經(jīng)呼和浩特過(guò)來(lái)。這次大同之旅之后，山西最著名的景點(diǎn)除了興趣不大的五臺(tái)山都來(lái)過(guò)了</p>