<h1></h1><h1><b>古四景車大賽會(huì)原貌探識(shí)</b></h1><br><h5>作者 曹新廣</h5><br><h1><b>十一、靠協(xié)作千頭萬緒次第行</b></h1><h3><br> 古四景車大賽會(huì)從籌備到舉會(huì)，整個(gè)過程歷一年時(shí)間，大體可歸納為以下20個(gè)環(huán)節(jié)和步驟。<br> 一、請(qǐng)車拈管事。上年上村（社）賽會(huì)結(jié)束后，新輪到的主辦社立即出面，向本社賽會(huì)的四個(gè)參辦社發(fā)出邀請(qǐng)，共同用抓臼的辦法“拈定”主辦社負(fù)責(zé)聯(lián)系各個(gè)參辦社的“管事人”，建立起主辦社與參辦社專門的賽事聯(lián)系機(jī)制。<br> 二、召開門頭會(huì)。也稱“會(huì)門頭”。于上年秋罷，主辦社召集本社門頭開會(huì)，動(dòng)員、商議、部署本屆賽會(huì)工作。<br> 三、起社錢。上年農(nóng)歷十月，社首公議起社錢，趁秋后市場(chǎng)物價(jià)便宜之際，“支買蓆子、煤炭、面、油、谷草、料豆，比時(shí)價(jià)總得省些”（見《下社常家傳帳》）。<br> 四、擇定會(huì)期。上年農(nóng)歷十二月，由主辦社委托的賽會(huì)主禮陰陽(yáng)分別擇定“寫書”、“食酒”、“大賽”各舉行日期，送交主辦社社首。<br> 五、安排執(zhí)事。主辦社于正月（光緒21年下社賽是正月初一），“社首各請(qǐng)各戶排執(zhí)事”，與門頭戶商量，擬定各類執(zhí)事人員安排方案。<br> 六、約定行戶。主辦社于正月約定大廚、樂戶、戲班、棚頭桿手、坡下等行戶。棚頭桿手為搭臺(tái)撐棚的行戶。當(dāng)年常家村常用潞城北街王棚頭，下社村常用潞城南門外棚頭。坡下指專門清掃和看守賽會(huì)恭神場(chǎng)所、擺放供具、值更鳴鐘的勤雜人員。這些都需是要花錢雇來干事。<br> 七、請(qǐng)管帳人?？赡苁且?yàn)槿瞬畔∪保部赡苁且驗(yàn)樨?zé)任重要，管帳人要專門請(qǐng)吃一頓——西社河?xùn)|賽是“備壓桌碟七個(gè)，八碗四盤席三道飯”，而且要“擇吉日下請(qǐng)?zhí)薄Ｎ魃绾訓(xùn)|賽管帳人可能是9位，下社常家賽管帳人8位。<br> 八、“寫書”，即書寫吃酒請(qǐng)?zhí)Ｓ陉庩?yáng)主禮擇定的吉日，請(qǐng)主禮來主辦社（村）的廟里書寫，并擇定送書吉日。下社村賽在常家村寫書；常家村賽在下社村寫書。南社村賽在鼎留村寫書；鼎留村賽在南社村寫書。西社河?xùn)|賽則在本村寫書。<br> 九、“送書”，即送發(fā)吃酒請(qǐng)?zhí)o各客戶。到送書日，送書人要到寫書廟中聚齊，在九天圣母神主牌前焚香行四叩禮，每人喝酒一碗，然后“請(qǐng)書起身”，分送四個(gè)參辦社、受雇各行戶和本村各執(zhí)事戶的吃酒客戶。<br> 十、籌備吃酒。主要是購(gòu)備食料、燃料，借備鍋灶、碗盤等餐灶具和桌櫈，制備神筵供品及待客美食半成品，搭架宴席棚，布置和裝飾宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)等工作。如西社河?xùn)|賽吃酒要借用“木勺子八把，蓆子卅余條，酒盅子三百個(gè)，小供碗三百個(gè)，小紅碗二百個(gè)，四耳鍋十余個(gè)，四人鍋十余個(gè)，大沙盆一個(gè)，黃方筷卅把，大碗一百八十個(gè)，湯碗四百五十個(gè)，對(duì)盤廿個(gè)，菜碟子九十個(gè)，隆子九十個(gè)，尺盤六七個(gè)，木碟四百五十個(gè)，椿盛格四十五架，木盤卅六面，茶壺十余把，湯壺素七十把……”“方桌十八張，四六桌子四十張，板凳一百廿條，椿凳六條，小桌子兩張，案板四面，桿丈一二條，簸箕六個(gè)，食盒三架，草米篩六七個(gè)，缸大罐十余只，斗盆小缸子六七個(gè)，大盆五六個(gè)，斗四五只”。<br> 十一、“吃酒”。按陰陽(yáng)主禮擇定的日期，一般在農(nóng)歷二月進(jìn)行?！断律绯＜覀鲙ぁ酚洝跋律缳愒诔＜掖迨尘?，常家賽在下社村食酒”?！饵S池陰陽(yáng)古賽資料》有記，南社村賽在鼎留村吃酒，鼎留村賽南社村吃酒?！段魃绾?xùn)|賽本》未涉及此意項(xiàng)，各村賽均應(yīng)在本村吃酒。<br> 十二、“寫神轉(zhuǎn)”。所謂“神轉(zhuǎn)”，是關(guān)于本屆賽會(huì)請(qǐng)神活動(dòng)時(shí)間和各社、各方面參與人員安排和要求的公告文書。由主辦社社首提供人員安排名單，由陰陽(yáng)主禮執(zhí)筆書寫成文。寫給參辦社的至少各社一份，寫給主辦社的少則一份（單村社），多則兩份或多份（合村社）。如東峪村要各莊一份。寫成后，由社首分別張貼于各村各莊。<br> 十三、修路。即為四景車整修道路。凡當(dāng)年各參辦村四景車要路過的道路，都必須進(jìn)行整修，以保證四景車能夠通過。<br> 十四、神車、神樓、神馬及旗、牌、傘、鑼鼓等賽會(huì)儀仗用具的準(zhǔn)備。<br> 十五、迎神獻(xiàn)賽其它各種用品的準(zhǔn)備。主要是購(gòu)置禮儀用品，購(gòu)置獻(xiàn)盞供品和執(zhí)事人員開伙食料，借用供具、灶具、餐具等必須用品。如西社河?xùn)|賽要借“方桌十二張、四六桌四十張，板凳廿條，木盤十余面，水缸十余只，案板六面，鍋五六口，桿丈廚刀隨時(shí)備，大盆四五個(gè)，鐵匙四五把，茶壺十余個(gè)，笊籬六七把，大小鐺子六七個(gè)，火柱六七條，大小秤各一桿，升子一個(gè)，斗七八只，大碗十余個(gè)，湯碗子九十個(gè)，尺盤十余個(gè)，茶盅六七十個(gè)，酒壇子十余個(gè)，篩子四五個(gè)，刀鍘二付，紅氈一條，桌裙八個(gè)，執(zhí)壺兩把，臺(tái)盞四個(gè)，酒提則、酒流子若干，食盒一架，淺鍋一口，菜碟廿個(gè)，酒壺六七把，蠟千兒六七個(gè)，供器兩付”；要備下“好白面七十斤，口堿一斤，蜂蜜五斤，料希六斤，香油廿斤，鹽卅斤，綠豆芽卅斤，豆付五十斤，瓜條八斤，粉面十斤，藕六斤，豬肉廿五斤，雞蛋卅個(gè)，點(diǎn)心二百斤，白酒廿躉，粉皮二斤，姜黃半斤，燈油七十斤，淺花半斤，海岱一十斤，大蒜十頭，木耳二兩，芝麻二合，紅曲二合，火鞭十掛，長(zhǎng)片馬廿分，金血馬三分，羊燭四十斤，香墨一完，十二神墨二完，抬錁一對(duì)，雞兩只，麩二升（系正賽樂戶要脫甲用），用炭二千余斤，用煤十六七馱，用干草三千余斤，至于白面、豆面、小粉、醋、米、料豆子、繩子，隨時(shí)備用?！?lt;br> 十六、搭臺(tái)撐棚。即搭戲臺(tái)，撐獻(xiàn)食棚（也稱“盞食棚”）、煙火棚和香亭口棚，均要在迎神日前搭成。<br> 十七、賽會(huì)第一天：下請(qǐng)。<br> 十八、賽會(huì)第二天：迎神接神。<br> 十九、賽會(huì)第三、四、五天：獻(xiàn)賽。逐日被稱為頭賽、正賽、末賽。<br></h3><h3> 二十、賽會(huì)第五或六天：送神，賽會(huì)結(jié)束。</h3> 作為一種多村聯(lián)辦規(guī)模較大的群體性活動(dòng)，古四景車大賽會(huì)能夠流傳多年，離不開各方承辦者的積極協(xié)作。五社八村及相關(guān)行戶之間的協(xié)同合作，是古四景車大賽會(huì)得以舉辦的必要條件。“八村五社會(huì)流傳”“東下南北西輪轉(zhuǎn)”。五社八村輪流主辦，是古四景車大賽會(huì)的基本運(yùn)作體制。這一體制決定著：在不同的年度，不同的村社雖可能作為或主辦或參辦的不同角色，但變化了的不同角色之間，相互協(xié)作的機(jī)制是一樣的，協(xié)同合作的要求是不變的。這也就決定著在不同的年度，不同的村社自然的會(huì)進(jìn)入各自的角色，自然地形成新一年的協(xié)同和合作，自然地啟動(dòng)新一屆賽會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和運(yùn)作。這一機(jī)制不僅貫穿于五大社之間，而且貫穿于合村社的不同村之間。這一體制和機(jī)制的存在，使得四景車大賽會(huì)有一種自然地演進(jìn)和生成的“永動(dòng)”力量，從而源源不斷地輪轉(zhuǎn)、流傳了多年。<br> 協(xié)作的前提是分工。合理而明確、細(xì)致的分工，是不同角色高效地協(xié)同合作的必要前提。四景車大賽會(huì)上，不同社之間，不同村之間、不同行當(dāng)之間，不同的執(zhí)事者之間，分工明確細(xì)致、約定成俗。在現(xiàn)有的古四景車大賽會(huì)文獻(xiàn)資料中，明確的分工規(guī)矩、分工信息隨處可見。<br> 存在于不同社之間的分工——比如參辦社各社除確定派出四景車一輛外，每年派出樓和馬數(shù)量的分配規(guī)則是：“其派往社來過多少就派去多少”。如下社常家作為主辦社時(shí)，南社鼎留來過樓四頂、馬五匹；北社來過樓七定、馬八匹；東峪社來過樓六頂、馬六匹；西社河?xùn)|來過樓五定、馬五匹。下社常家作為參辦社時(shí)，也向南社鼎留派出樓四頂、馬五匹，向北社派出樓七定、馬八匹，向東峪社派出樓六頂、馬六匹，向西社河?xùn)|派出樓五定、馬五匹。再比如修路：“逢常家下社賽，石腳上路系伊兩村修理；逢?yáng)|峪、北社、南社頂留賽，此路即系（西社河?xùn)|、下社常家）兩社那社車占先，那社修石腳上路”“南社十三畝地頭起往上一至東上圓神地路，即古系南社村修理，于別社無干”。<br> 西社村、河?xùn)|社為一社，兩村總體上按“二比一”的原則分工，即西社村承擔(dān)三分之二，河?xùn)|村承擔(dān)三分之一。比如擔(dān)當(dāng)主辦村，西社村擔(dān)當(dāng)兩屆，河?xùn)|村擔(dān)當(dāng)一屆。資料顯示：道光十六年、廿一年西社賽兩屆，廿六年河?xùn)|賽一屆；咸豐元年、六年西社賽兩屆，十一年河?xùn)|賽一屆；同治五年、十年西社賽兩屆，光緒二年河?xùn)|賽一屆；光緒七年、十二年西社賽兩屆，十七年河?xùn)|賽一屆。再比如執(zhí)事安排，不論哪村主辦，都是西社村三分之二，河?xùn)|村三分之一。如道光十一年河?xùn)|村賽，“西村十六亭、十六衛(wèi)、鑼鼓三堂、旗三對(duì)、牌三對(duì)、炮手三名，”“河?xùn)|村八亭、八衛(wèi)、鑼鼓一堂、旗一對(duì)、牌一對(duì)、炮手一名?！倍?，“自吃酒至賽日，化費(fèi)錢件俱系西三之二，東之一攤派”。在小的負(fù)擔(dān)上，西社管西社，河?xùn)|管河?xùn)|。如“兩村‘會(huì)門頭’各村管各村”；“回香酒缽子，東賽東管，西賽西管，酒在伙”；“西（社）賽有上坡酒，酒缽則系西村管，于東村無干，酒在伙”。西社村賽修路“西社修至河?xùn)|坡地；自河?xùn)|坡底往上，至南社十三畝地頭起，系河?xùn)|修理；一切化費(fèi)，各村管各村”。河?xùn)|村賽修路，“自河?xùn)|圓神地修至南社十三畝地頭起，系東西兩村伙修”。東上圓神地火池，“那村賽那村刨”。如此等等。<br> 下社村、常家村為一社，“凡事兩村各一半”。作為主辦社時(shí)，關(guān)于寫書——“本村（常家）賽在下社寫書，下社賽在本村（常家）寫書”，寫書費(fèi)用，“在那相寫，那相出”；關(guān)于送書——本村書“兩村將各村鄉(xiāng)德、報(bào)食、執(zhí)生、六局帖分開，各送各村”“送四社書，每社去二人，兩村各一人，那村賽管事人往那村送”“常家賽往東峪、北社、鼎留、西社送”“下社賽往東峪、北社、南社、河?xùn)|送”“送主神、廚夫、樂戶、坡下書，每行去二人，是兩村社首各去一人”；關(guān)于吃酒——“下社賽在常家村食酒”“一切食物常家預(yù)備”“常家賽在下社村食酒”“本村不管下社預(yù)備”；關(guān)于執(zhí)事安排——常家村12亭10衛(wèi)，下社村10亭12衛(wèi)；關(guān)于寫戲——常家賽“若下社貼戲價(jià)，本村寫兩班戲；若兩村不貼戲價(jià)，本村（常家）寫一臺(tái)戲，下社寫一臺(tái)戲”，下社賽“亦然”；關(guān)于搭臺(tái)——各管各村，“工錢亦然”“鋪臺(tái)席子、鋪臺(tái)干草，那村賽那村預(yù)備”。作為參辦社時(shí)，裝扮四景車——“下社是下半截帶窗”“常家是上半截”；關(guān)于樓和馬——南社鼎留賽時(shí)，“下社樓二頂，常家樓二頂，下社馬三匹 常家馬三匹”；北社賽時(shí)，“下社樓四頂，常家樓三頂，下社馬四匹，常家馬四匹”；東峪賽時(shí)，“下社樓三頂，常家樓三頂，下社馬三匹 常家馬三匹”；西社河?xùn)|賽時(shí)，“下社樓二頂，常家樓三頂，下社馬二匹 常家馬三匹”?！罢惿癖P是下社煮，四月四東峪廟神盤是常家煮”。<br> 南社村、鼎留村為一社。由于資料記載極少，只可知其“寫書”“吃酒”做法與下社常家類似：南社賽在鼎留寫書、吃酒；鼎留賽在南社寫書、吃酒。由此推測(cè)，南社、鼎留兩村分工的基本原則，也應(yīng)該是“凡事兩村各一半”。<br> 協(xié)作的建立和持續(xù)也以協(xié)作者之間利益分配、人格尊重的合理公平為前提。古四景車大賽會(huì)參與各方的分工合作中，處處體現(xiàn)了公平負(fù)擔(dān)、利益均沾、禮尚往來、村村平等的原則。<br>五社八村輪辦的基本體制本身，就具有充分的公平合理性。最直觀地看，五社之間負(fù)擔(dān)一樣，收獲也一樣；八村之間負(fù)擔(dān)有別，收獲也有別；對(duì)于各村來說，負(fù)擔(dān)和收獲大體上都是對(duì)等的。當(dāng)然，這里的負(fù)擔(dān)主要是經(jīng)濟(jì)上的，而收獲則主要是指精神上的，如滿足感、踏實(shí)感、愉悅感、自豪感等等。主辦者與參辦者相比較，所承擔(dān)的付出和得到的收獲應(yīng)該說都是不同的，必然地存在著強(qiáng)度大小的區(qū)別。每一屆大賽會(huì)，主辦村與參辦村所承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)成本是不同的，所收獲的精神滿足也是不一樣的，但對(duì)每一村來說，所承擔(dān)的付出和所得到的精神收獲往往是相匹配的，應(yīng)該說是對(duì)等而一致的。獨(dú)村社即“大村”相對(duì)于合村社的“小村”，作為主辦者的機(jī)率要高一些，經(jīng)濟(jì)付出相應(yīng)要多一些，但精神收獲也相對(duì)要多，而小村的付出和收獲都要相對(duì)少一些?？傊?，付出和獲得是對(duì)等的，大家感覺是合理的、平等的。村與村之間如此，門頭戶與門頭戶之間也大體如此。<br> 在一些微小的、細(xì)節(jié)性的“利益分配”上，也有明確的規(guī)矩，也體現(xiàn)著對(duì)公平合理原則的遵循。比如從《西社河?xùn)|賽本》和《下社常家傳帳》中可以看到，在道光至光緒年間，外社來本社送書的接待規(guī)矩是：“兩道飯，午前是豬肉面，午后是三葷二素”?！段魃绾?xùn)|賽本》記得更具體：“黃白二酒，帶肉臊子面一道，次用三葷兩素席、點(diǎn)心、稻米飯待畢”。再如賽會(huì)前吃酒的名額安排，每個(gè)參辦社車20人，樓2人，馬1人，鄉(xiāng)德2人，西社河?xùn)|、下社常家兩社安排是一樣的，想必其它社的安排也應(yīng)是一樣的；主辦社各類執(zhí)事人員包括鄉(xiāng)德、社首、管帳、各局、執(zhí)生、報(bào)食、鑼鼓等等均有名額，這雖是各社自己的內(nèi)部安排，但兩社兩個(gè)時(shí)期的名額分配大同小異，說明這個(gè)名額分配方案的合理性長(zhǎng)期被大家所公認(rèn)；花錢雇用的行戶廚夫、陰陽(yáng)、戲班、煙火匠、棚頭，包括被視為賤業(yè)的樂戶、坡下都有名額，說明行業(yè)不分高低貴賤，一律給予尊重。獻(xiàn)賽日，“社首與各局位牌上擺盤則，系饊子兩個(gè)、麻糖子兩個(gè)。送神日，此盤即系六局收，與社首無干?！闭惾?，主辦社要向各行送冰盤（水果、點(diǎn)心、酒等），戲班、樂戶、坡下、陰陽(yáng)主禮、廚夫、棚頭、煙火匠、看廟人……“凡在廟一切幫忙人”都有份，而“六局，皆無冰盤，此系古規(guī)”。連吃酒后，對(duì)供神“筵席”和“吃桌”上的供品，在執(zhí)事人員中的分配也有規(guī)矩。西社河?xùn)|的做法是“獻(xiàn)席兩桌：各行分一桌，社首一桌；又吃桌兩桌：各行分一桌，社首一桌；祭（花祭）不分，系社首自得?！睅?kù)房剩余“即是所有馃子、饊子、點(diǎn)心”，以“掃庫(kù)禮”分與各行戶，“多少不拘，不得爭(zhēng)端?！毕律绯＜业淖龇ㄊ牵骸八猩袂矮I(xiàn)席二桌，主神、廚夫分一桌，兩村帳庫(kù)房、社首分一桌；神前三盤散列油果，二盤是各行戶分吃……神前蜜祭、兩斗花，兩村帳房各分一斗……蜜祭社首交食局，兩村食局分，馓兩村社首……分”；“所有一切剩下食物，或多或少，兩村均分；本村分上，或多或少，凡在帳庫(kù)房、社首人等，各分一分”。<br> 下社常家對(duì)于辦會(huì)購(gòu)備糧、油等大宗貨物還有專門規(guī)定：“凡油、面按鋪家躉賣價(jià)作價(jià)?！遍T頭戶要賣給時(shí)，優(yōu)先“按時(shí)價(jià)買之；”門頭戶沒賣者時(shí)，“到鋪家買之”?！懊渍占蟽r(jià)，點(diǎn)心照躉取價(jià)。凡入貨物，社首不許先入，盡戶人入；戶人不入，社首入。凡有利事，不許社首辦。若兩社共用之物，兩村各使一二人現(xiàn)錢買之，那里賤到那里買，不得取劣物當(dāng)貨物買?！?lt;br> 從上述眾多事例中可以明顯地體會(huì)到，古四景車大賽會(huì)的大事小事，都明確公開的行事規(guī)矩，不是主事、辦事者可以隨心所欲的。這一點(diǎn)對(duì)于多方協(xié)同合作的順利和成功，也是很重要的。