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《今日簡(jiǎn)史》書(shū)摘

真水無(wú)香

<p class="ql-block"><b>  讀了《今日簡(jiǎn)史》,你會(huì)再次被尤瓦爾?赫拉利豐富的想象力、強(qiáng)烈的啟發(fā)性所沖擊,作品所展現(xiàn)的歷史、哲學(xué)、心理等層面的認(rèn)知和觀(guān)點(diǎn),會(huì)很微妙的震撼你的心靈,拉近你與世界的距離。</b></p><p class="ql-block"><b> 同時(shí),不得不說(shuō),這是一扇窗戶(hù),向外洞見(jiàn)世界,向內(nèi)洞見(jiàn)自我。</b></p><p class="ql-block"><b> 書(shū)中金句頻出,現(xiàn)略摘一二,與君共享,亦助己憶。</b></p> <p class="ql-block">1.你可以在所有時(shí)候欺騙某些人,也可以在某些時(shí)候欺騙所有人,但不可能在所有時(shí)候欺騙所有人。媒體可以打破這個(gè)規(guī)則。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">騙術(shù)不會(huì)持久、全面,這是大概率的事,在過(guò)去是,現(xiàn)今的自媒體時(shí)代也是,但在初媒體時(shí)代可能短暫的存活過(guò)一段時(shí)間。</span></p><p class="ql-block">2.人類(lèi)之所以喜歡藝術(shù),是因?yàn)榭梢栽谒囆g(shù)中看見(jiàn)自己。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“喜歡”本身就是在尋找一種契合,審美的,或是靈魂的。</span></p><p class="ql-block">3.這有點(diǎn)兒像19世紀(jì)汽車(chē)取代馬車(chē)的情景,許多馬車(chē)夫轉(zhuǎn)行當(dāng)出租車(chē)司機(jī),只是我們可能不是那些馬車(chē)夫,而是被淘汰的馬。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">科技在發(fā)展,人們要轉(zhuǎn)型,技能和適應(yīng)在未來(lái)的生活中同等重要。</span></p><p class="ql-block">4.在20世紀(jì),科技讓我們跟身體的距離越來(lái)越遠(yuǎn),失去了好好感受味覺(jué)和嗅覺(jué)的能力,一頭扎進(jìn)智能手機(jī)和計(jì)算機(jī),對(duì)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生的事比對(duì)大街上發(fā)生的事更感興趣。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">科技讓生活多了虛擬,但人不應(yīng)該被科技控制。當(dāng)然,這是理想,現(xiàn)實(shí)還得靠自己把握。</span></p><p class="ql-block">5.人類(lèi)一旦與身體、感官和真實(shí)環(huán)境越來(lái)越疏離,很可能就會(huì)感覺(jué)孤單、迷失方向。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這應(yīng)該是現(xiàn)代大多數(shù)人的狀態(tài),或越來(lái)越近的狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block">6.智人能夠真正有深交的人,一般不會(huì)超過(guò)150個(gè)。</p><p class="ql-block">7.有種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,人類(lèi)一向就分成不同的文明,不同文明的成員會(huì)有不同的世界觀(guān),無(wú)法兼容。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">根據(jù)歷史發(fā)展來(lái)看,這都是階段性的,最終會(huì)走向世界大同。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">8.你是一只黑猩猩還是一只大猩猩,并非取決于信念,而取決于基因,而且,只要基因不同,表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)行為也就不同。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">信念取決于外因,是可以改變的,但基因不能。</span></p><p class="ql-block">9.各種人類(lèi)群體,與其用延續(xù)性來(lái)定義,還不如用發(fā)生了什么改變來(lái)定義,但這些群體仍然靠著講故事的技巧,為自己創(chuàng)造出一些能夠追溯到遠(yuǎn)古的身份認(rèn)同。</p><p class="ql-block">10.一個(gè)人的人生軌跡即便出現(xiàn)種種重大的改變,還是會(huì)連成一個(gè)連貫且動(dòng)人的人生故事。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">改變是永恒的,但故事會(huì)串聯(lián)起一個(gè)個(gè)體或群體的總體形象。</span></p><p class="ql-block">11.幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),多民族主義最基本的批評(píng)就是民族主義者會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">12.面臨徹底被毀滅的局面時(shí),人的心智思考會(huì)變得更敏銳。</p><p class="ql-block">13.發(fā)明原子彈之后,世界大戰(zhàn)不會(huì)有贏(yíng)家,只會(huì)是集體自殺。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">從這個(gè)意義上說(shuō),原子彈還是和平世界的維護(hù)者。</span></p><p class="ql-block">14.在那個(gè)屬于征服者的偉大年代,戰(zhàn)爭(zhēng)是一種低損害、高利潤(rùn)的事業(yè)。相反,核戰(zhàn)爭(zhēng)和網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)則是高損害、低利潤(rùn)的科技。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">所以說(shuō),和平才是發(fā)展的大趨勢(shì)。</span></p><p class="ql-block">15.人類(lèi)的愚蠢是歷史上最重要的力量之一,我們常常忽略了這件事。</p><p class="ql-block">16.不論道德、藝術(shù)、靈性還是創(chuàng)造力,都是人類(lèi)DNA里固有而普遍的能力,起源的地點(diǎn)早在石器時(shí)代的非洲。</p><p class="ql-block">17.今天的科學(xué)家指出,倫理道德事實(shí)上根植于演化之中,比人類(lèi)出現(xiàn)還要早幾百萬(wàn)年。在黑猩猩社群里,高階成員也必須尊重低階成員的財(cái)產(chǎn)權(quán)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“天性使然”,找到了答案。</span></p><p class="ql-block">18.人是社交動(dòng)物,自己的幸福與否,在很大程度取決于與他人的關(guān)系。沒(méi)有愛(ài),沒(méi)有友誼,沒(méi)有群體的支持,誰(shuí)能快樂(lè)的起來(lái)?</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">絕對(duì)同意。</span></p><p class="ql-block">19.巨大的權(quán)利就像一個(gè)黑洞,會(huì)讓周?chē)目臻g扭曲,而且越接近它,扭曲程度就越大。</p><p class="ql-block">20.人類(lèi)的正義感也是從遠(yuǎn)古進(jìn)化而來(lái)的。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這個(gè)觀(guān)點(diǎn)刷新了我的認(rèn)知。要不,我還以為這是文明的 產(chǎn)物。</span></p><p class="ql-block">21.現(xiàn)代歷史最嚴(yán)重的罪行,不僅源于仇恨和貪婪,還源于無(wú)知和冷漠。</p><p class="ql-block">22.當(dāng)代世界大多數(shù)的不公正,并不是來(lái)自個(gè)人的偏見(jiàn),而是來(lái)自大規(guī)模的結(jié)構(gòu)性偏見(jiàn),但我們這些狩獵采集者的大腦尚未進(jìn)化出能夠覺(jué)察結(jié)構(gòu)性偏見(jiàn)的能力。</p><p class="ql-block">23.謊話(huà)說(shuō)一次仍然是謊話(huà),但說(shuō)一千次,就成了事實(shí)?!s瑟夫?戈培爾(出自第17章《謊言萬(wàn)世永存》)</p><p class="ql-block">24.大口灌下可口可樂(lè)并不會(huì)讓你變年輕,不會(huì)讓你變健康,也不會(huì)讓你變得像運(yùn)動(dòng)員一樣,反而只會(huì)增加換上肥胖和糖尿病的概率。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">但可口可樂(lè)宣傳與年輕、健康、運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起,幾十億人潛意識(shí)里就這么信了。智人是后真相物種,現(xiàn)已進(jìn)入了后真相時(shí)代。</span></p><p class="ql-block">25.真相和權(quán)力,這兩者雖然可以攜手度過(guò)一小段時(shí)光,但遲早得分開(kāi)。</p><p class="ql-block">26.真要思考人工智能的未來(lái),值得參考的仍然是卡爾?馬克思的理論。</p><p class="ql-block">27.在21世紀(jì),擺脫對(duì)自我的狹義定義也可能成為必須的生存技能。</p><p class="ql-block">28.人類(lèi)正面臨前所未有的各種變革,所有舊故事分崩離析,至今也沒(méi)有新故事足以繼續(xù)。</p><p class="ql-block">29.如果我們這一代人無(wú)法對(duì)宇宙有整體的認(rèn)識(shí),生命的未來(lái)就只能依賴(lài)隨機(jī)的決定。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“隨機(jī)”這個(gè)不確定的字眼,對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)是很冒險(xiǎn)的,進(jìn)化到現(xiàn)在來(lái)看,我們智人不太喜歡沒(méi)有把握的事。</span></p><p class="ql-block">30.未來(lái)的重大改變,很有可能改變?nèi)松幕窘Y(jié)構(gòu),讓“不連續(xù)性”成為最顯著的特征。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">站在這頭看 ,這將充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。</span></p><p class="ql-block">31.改變是唯一不變的事。</p><p class="ql-block">32.那些追求身份認(rèn)同的人,就像要玩尋寶游戲的孩子,他們最后找到的,都只是父母為他們事先藏起來(lái)的東西。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">什么是真善美,什么是成功,其實(shí),我們大部分人,終其一生都是在父母、師長(zhǎng)、鄰居、社會(huì)文化所虛構(gòu)的故事里尋找著那份身份認(rèn)同。</span></p><p class="ql-block">33.多數(shù)故事之所以屹立不倒,靠的并不是穩(wěn)固的根基,而是屋頂?shù)闹亓俊#ㄈ纾夯浇蹋?lt;/p><p class="ql-block">34.在歷史上,屋頂有時(shí)比地基更重要。</p><p class="ql-block">35.“儀式”是一種神奇的行為,能讓抽象變得具體,虛構(gòu)變得真實(shí)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這是讓人踏實(shí)的好方法。無(wú)論從哪個(gè)層面。</span></p><p class="ql-block">36.想讓別人相信某個(gè)虛構(gòu)的故事,就要引誘他們先為此做出犧牲。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">因?yàn)橥纯嘟o人的感覺(jué)最為真實(shí)。</span></p><p class="ql-block">37.犧牲獻(xiàn)祭這件事具有神奇的魔力。</p><p class="ql-block">38.主持獻(xiàn)祭的神威人員想讓我們臣服于神威之下,并不需要給我們什么(無(wú)論是雨水、金錢(qián),還是勝利)反而要從我們這里取走一些東西。只要我們背被說(shuō)服并做出某些痛苦的犧牲,我們就會(huì)被困在這里。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">《西門(mén)豹治鄴》故事中的“河神娶媳婦”就是個(gè)很好的例子。這樣的例子還有很多。</span></p><p class="ql-block">39.犧牲除了能讓愛(ài)人相信你有多真情,還能讓你自己相信自己真的在戀愛(ài)。</p><p class="ql-block">40.你認(rèn)為女性為什么想讓對(duì)方為自己戴上鉆戒?對(duì)方一旦做出如此巨大的經(jīng)濟(jì)犧牲,就得說(shuō)服自己,這一切一定有價(jià)值,有意義。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">嗯,具象化了。</span></p><p class="ql-block">41.超市里所陳列的所有故事都在騙你,人生的意義絕不是現(xiàn)成的產(chǎn)品。是我自己,通過(guò)自由選擇和自己的感覺(jué),為一切賦予意義。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,都是有血有肉的,都是有自己的真切感受的,遵循這些,才是人生的真正意義。否則,意義就只是別人的認(rèn)為。但大多數(shù)時(shí)候,人已經(jīng)潛移默化地都走向了那個(gè)被認(rèn)同的別人的意義,在一個(gè)公共社群里,逃不開(kāi)。</span></p><p class="ql-block">42.如果真想知道宇宙的真相、人生的意義、自己的身份,最好的出發(fā)點(diǎn)就是開(kāi)始觀(guān)察痛苦、探索痛苦的本質(zhì)。 答案永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)故事。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">從切身的感受里尋找到的才是真實(shí)的意義,其他一切只是其他,是周邊的虛構(gòu)或賦予。</span></p><p class="ql-block">43.觀(guān)察心智的時(shí)候,必須拋開(kāi)所有二手信息、宗教教條和哲學(xué)猜想,一心專(zhuān)注于自己的體驗(yàn)和真正遇到的各種現(xiàn)實(shí)?!甓骺ǎP(guān)于禪修之內(nèi)觀(guān))</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">另:書(shū)中提到的幾部電影:</b></p><p class="ql-block">《黑客帝國(guó)》《楚門(mén)的世界》</p><p class="ql-block">《頭腦特工隊(duì)》《芝麻街》</p><p class="ql-block">《獅子王》《哈姆雷特》等。</p>