我對(duì)《文以載道》主要觀點(diǎn)的“附和”與“發(fā)揮” ——致著名文化學(xué)者馮強(qiáng)先生馮強(qiáng) <p class="ql-block"> 文/常志英</p> <p class="ql-block"> 實(shí)言之，先生是作，是近年來(lái)，我所讀到的關(guān)于文化建設(shè)敢吐真言、勇道實(shí)情的篇什之一。我不想掩飾對(duì)它的喜歡。對(duì)我來(lái)說(shuō)，它雖有些“艱深”，但對(duì)我"引力“很大，讀了幾遍，感覺(jué)主題似可概括為“興文弘道”，對(duì)國(guó)民性進(jìn)行"再造“。 </p> <p class="ql-block"> 先生的主要觀點(diǎn)為，無(wú)論是“外禍”，還是“內(nèi)亂”，都跟文化的軟弱、衰微乃至喪失密切相關(guān)。這所謂的“外禍”，是指國(guó)與國(guó)間的交戰(zhàn)開(kāi)火。如以色列對(duì)加沙平民的屠殺，對(duì)伊朗的狂轟濫炸和任意性的定點(diǎn)清除，俄烏沖突的驟然爆發(fā)和久久得不到解決，以及最近柬埔寨和泰國(guó)之間的“齟齬”、“摩擦”等。表面上看有外部施壓、宗教矛盾、歷史宿怨、利益考量、文化認(rèn)知等因素，但本質(zhì)原因，廣義界定，仍是“文化沖突”，或曰“和合文化”遠(yuǎn)沒(méi)有強(qiáng)大到使“異族之間融合”的程度。</p> <p class="ql-block">按照教科書(shū)的“定義”，沖突的因素可以歸納為個(gè)人差異、群體或組織矛盾、溝通障礙和外部環(huán)境壓力四類(lèi)，具體涵蓋價(jià)值觀分歧、資源爭(zhēng)奪、信息誤解、文化背景差異等?！耙蛩亍币埠?，“涵蓋”也罷，其中都有“文化”貫穿其中，而且在一定程度上，起“統(tǒng)領(lǐng)”和決定作用。 </p> <p class="ql-block"> 而以人性扭曲、道德淪喪、靈魂失所等為標(biāo)志的“內(nèi)亂”，其產(chǎn)生的主要原因，一是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化沒(méi)有很好繼承，二是時(shí)代創(chuàng)新文化沒(méi)有很好“跟進(jìn)”，三是紅色革命文化沒(méi)有很好弘揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">總設(shè)計(jì)師生前所嚴(yán)肅指出的，“最大的失誤在教育”，其內(nèi)涵，無(wú)疑應(yīng)該包括這三個(gè)方面，特別是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化教育的缺失和不到位。根魂性的東西丟掉了，或者沒(méi)有牢牢扎根，"血脈“失去了應(yīng)有的濃度和正常的律動(dòng)，思想、道德、信仰等問(wèn)題的相繼出現(xiàn)和混合交織發(fā)生，整個(gè)肌體的健康狀況也就可想而知了！ </p> <p class="ql-block"> "改開(kāi)"四十余年來(lái)，文化建設(shè)總體上一直在加強(qiáng)，“發(fā)展綱要”、“指導(dǎo)意見(jiàn)”之類(lèi)的規(guī)劃、措施沒(méi)少出臺(tái)，也取得了一定的成效。但無(wú)庸諱言，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)方面的投入和付出，并未完全收到預(yù)期的“理想回報(bào)“。或者說(shuō)，不少工作沒(méi)有真正落到實(shí)處，不少任務(wù)沒(méi)有切實(shí)完成，不少目標(biāo)沒(méi)有很好實(shí)現(xiàn)。而因一定程度上的文化衰頹枯敗導(dǎo)致的諸多問(wèn)題和種種亂象，有如積久不愈的陳疴痼疾，正在侵害吞噬著我們的"國(guó)體"，"異化”著國(guó)人的心靈、靈魂、精神、價(jià)值觀、道德人格和行為舉止。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)期旅居海外剛剛?cè)ナ赖膰?guó)學(xué)大師、史學(xué)泰斗許倬云先生，曾直言我們的文化“虛胖”、“表面化”、“碎片化”，沒(méi)有血肉，更缺少靈魂。我認(rèn)為，許倬云先生對(duì)我們的批評(píng)，是有感而發(fā)，切中肯綮的。這，應(yīng)該引起我們認(rèn)真深刻的反思，和有針對(duì)性的切切實(shí)實(shí)的改進(jìn)！</p> <p class="ql-block"> 文化是道的載體，是傳道的工具，它的衰頹與式微，嚴(yán)重地影響了道的傳行，導(dǎo)致人心不古，人心惟危，人心向"欲“，道心幾乎完全被人心“覆蓋"和“淹沒(méi)"，整個(gè)社會(huì)因此處于失序失衡狀態(tài)！這就是我們當(dāng)今所難以接受而又不得不面臨對(duì)的"現(xiàn)實(shí)”！這也就是中國(guó)著名人文學(xué)者、北大中文系資深教授錢(qián)理群先生所痛心疾首指出的"人的動(dòng)物性"特征。</p> <p class="ql-block"> 實(shí)在說(shuō)，要深入探究"文衰道頹"的深層次原因，非我能力之所及。但我"隱約"覺(jué)得，黨的指導(dǎo)思想和中心工作調(diào)整、'變軌`后，思想觀念、價(jià)值觀念的"更新"、"轉(zhuǎn)變"，和"大變遷"之前之中的"弘觀預(yù)見(jiàn)”、”弘觀調(diào)控"、"微觀指導(dǎo)"、"微觀操作“的不到位，特別是思想政治工作的軟弱無(wú)力，是造成社會(huì)”形而上"混亂的重要、深層乃至根本原因。一言以蔽之，對(duì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行變革，只積極而不審慎，必然會(huì)引發(fā)、帶來(lái)許多矛盾和一系列問(wèn)題！</p> <p class="ql-block"> 文以載道，文不興則道不行。因此，興文，進(jìn)行價(jià)值觀重塑和思想文化領(lǐng)域的撥亂反正，是擺在我們面前緊迫的必須狠抓實(shí)抓，一以貫之抓下去的旨在“煉心正魂”、“天下歸仁”的戰(zhàn)略任務(wù)。這不僅是我們提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信，夯實(shí)防范西化堤壩的迫切需要，更是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛和人民幸福的中國(guó)夢(mèng)所必須越過(guò)的“坎”！</p>