<p class="ql-block"><b>南京中國科舉博物館是一座系統(tǒng)反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館</b>,?<b>展現(xiàn)1300年科舉制度的興衰歷程</b>;<b>向世界展示中國科舉制度文明</b>,<b>弘揚中華優(yōu)秀歷史文化</b>。獲得“新時代博物館百大陳列展覽精品獎”,“全國最具創(chuàng)新力博物館”等多項榮譽。??是“<b>全國中小學生研學實踐教育基地</b>”,<span style="font-size:18px;">所以,我們帶小</span><b style="font-size:18px;">貝貝</b><span style="font-size:18px;">來感受一下,</span>了解什么是<b>科舉</b>,怎么考試的,以及<b>中國科舉</b>“<b>創(chuàng)立</b>、<b>發(fā)展</b>、<b>廢除</b>”的<b>歷史過程</b>。</p><p class="ql-block">這是一個<b>知識性很強</b>,<b>很有特色的博物館</b>,我已經(jīng)來過兩次了,值得一看。</p> <p class="ql-block"><b>南京中國科舉博物館為國家一級博物館</b>,包括<b>博物館主館</b>、<b style="font-size:18px;">明遠樓遺址</b><span style="font-size:18px;">、</span><b style="font-size:18px;">江南貢院南苑</b><span style="font-size:18px;">三大區(qū)域,占地面積</span><b style="font-size:18px;">6.63萬平方米</b><span style="font-size:18px;">,</span><b style="font-size:18px;">建筑</b><b>面積2.2萬平方米</b>。“<b>科舉館</b>”依托<b>江南貢院遺址</b>建造,前身為<b>南宋乾道四年</b>(1168年)建立的<b>科舉考場</b>。</p><p class="ql-block">“<b>貢院</b>”就是古代科舉考試的<b>考場</b>,<b>江南貢院始建于宋代</b>,<b>至清代末年才被廢棄</b>。鼎盛時期,可以同時容納<b>2萬</b>名考生,是<b>中國古代最大</b>的<b>科舉考場</b>。<b>2017年</b>,<b>南京中國科舉博物館建成開放</b>后,成為<b>國內唯一地下式科舉專題博物館</b>。</p><p class="ql-block"><b>今天</b>,<b>我們主要參觀地下博物館</b>。</p> <p class="ql-block">走過<b>江南貢院牌坊</b>,是一個方型水池——<b>硯池</b>;對面則是有<b>400歷史</b>的<b>明遠樓</b>,這是地面上的核心景觀。</p><p class="ql-block">左轉,穿過“<b>連中三元</b>”牌坊,便一路環(huán)繞往下<b>20米</b>,直至<b>負四層</b>。然后再乘自動扶梯拾級而上,逐層參觀博物館,置身于自<b>隋創(chuàng)立</b>、<b>唐完備</b>、<b>宋改革</b>、<b>元中落</b>、<b>明鼎盛</b>,至<b>清滅亡</b>的<b>科舉歷史</b>之中,恍惚間<b>跨越科舉千年</b>。</p> <p class="ql-block"><b>南京中國科舉博物館</b>從<b>建筑結構</b>到<b>展示內容</b>都獨具特色。</p><p class="ql-block"><b>(一)建筑形式</b></p><p class="ql-block"><b>1.我國唯一的地下科舉博物館</b>。</p><p class="ql-block">主體建筑下沉式設計,地下為<b>四層</b>展廳。<b>建在地下</b>,<b>猶如埋藏的寶匣</b>,<b>這本身就是一大特色</b>。以<b>科舉</b>的<b>歷史變遷分層</b>,<b>將科舉</b>的<b>千年歷史收藏其間</b>,<b>等待開啟</b>。<b>參觀過程猶如探寶</b>,游客遠離市井嘈雜,<b>開始體驗當年科舉路途的艱辛</b>。</p><p class="ql-block"><b>2.</b>下行進館環(huán)繞<b>坡道總長130米</b>,象征<b>科舉制度1300年</b>的悠久歷史。</p> <p class="ql-block"><b>3.瓦片幕墻</b>與<b>竹簡形內墻</b>,<b>呈現(xiàn)典籍文化的厚重感</b>。層層<b>瓦片</b>有如<b>魚鱗</b>,有“<b>魚龍變化</b>”、“<b>魚躍龍門</b>”之意。將用于記錄文字的數(shù)以萬計<b>竹簡</b>,注入<b>博物館</b>的<b>墻體</b>設計當中,象征古代科舉士子要<b>讀萬卷書</b>,<b>行萬里路</b>。</p><p class="ql-block"><b>4.八米</b>高<b>鉛字墻</b>布滿<b>文字經(jīng)匣</b>,以<b>四書五經(jīng)文字構成考生剪影</b>,體現(xiàn)當年科舉路途的艱辛。</p> <p class="ql-block"><b>(二)展出內容</b></p><p class="ql-block"><b>科舉館</b>設<b>五個主要展廳</b>,分別是:“<b>為國求賢廳</b>”、“<b>魚龍變化廳</b>”、“<b>金榜題名廳</b>”、“<b>金陵佳話廳</b>”、“<b>源遠流長廳</b>”。</p><p class="ql-block"><b>1.序廳</b></p><p class="ql-block">《<b>村童鬧學</b>》多媒體影像,演繹科舉人生起點。????</p><p class="ql-block"><b>2.科第世家牌坊</b></p><p class="ql-block">走進<b>博物館-F4</b>,首先看到的是<b>鎮(zhèn)館之寶</b>——“<b>科第世家</b>”府邸牌坊(明代館藏)</p><p class="ql-block">此牌坊由<b>吳鳴</b>先生所贈。據(jù)藏者稱,該牌坊為<b>明代第一位狀元吳伯宗家族故居之物</b>,與<b>南京明城墻建于同時期</b>。</p><p class="ql-block"><b>3.魁星堂</b></p><p class="ql-block">位于<b>負四層中庭</b>的通高建筑,采用與觀眾互動的方式,身臨其境體驗“<b>魁星點斗</b>”其中的神秘和榮耀。</p> <p class="ql-block"><b>4.五個主展廳</b></p><p class="ql-block"><b>科舉是中國及部分東亞國家在古代設科考試</b>,<b>選拔知識分子任官的制度</b>。創(chuàng)立于<b>隋</b>代,歷經(jīng)<b>唐</b>、<b>五代</b>、<b>宋</b>、<b>元</b>、<b>明</b>、<b>清</b>,至<b>清光緒年間停廢</b>,<b>延續(xù)一千余年</b>,<b>這在中國歷史和世界歷史上都是絕無僅有的</b>。</p><p class="ql-block"><b>千余年來</b>,<b>科舉倡導公平競爭</b>,以<b>考試成績作為錄取的惟一標準</b>,贏得“<b>至公之制</b>”的<b>美譽</b>;<b>千余年來</b>,<b>科舉有助于維護國家的統(tǒng)一</b>、<b>民族的團結</b>;<b>千余年來</b>,<b>通過成千上萬的知識分子影響著一般民眾的價值觀念與心理</b>;<b>千余年來</b>,吸引了東亞、東南亞、中亞、西亞各國的知識分子踴躍來中國應試,日本、朝鮮、越南等國仿效中國,設立科舉制度選拔官員。<b>自19世紀起</b>,法、英、美等西方各國更是借鑒科舉建立文官考試制度,這是<b>中國在精神文明領域對世界的一大貢獻</b>。</p><p class="ql-block"><b>時至今日</b>,<b>對公平</b>、<b>公正精神</b>的<b>無限渴望</b>,<b>對通過公平競爭實現(xiàn)精英治理模式的不懈追求</b>,<b>以及在以考試作為選拔</b>、<b>測評人才的最重要手段充分運用的大背景下</b>,<b>科舉的合理價值仍然有著強大的生命力</b>。</p> <p class="ql-block"><b>第一展廳 為國求賢</b></p><p class="ql-block"><b>介紹科舉制度發(fā)展歷程</b></p><p class="ql-block">東漢?曹操《<b>短歌行</b>》:</p><p class="ql-block"><b>山不厭高</b>,<b>海不厭深</b>。</p><p class="ql-block"><b>周公吐脯</b>,<b>天下歸心</b>。</p><p class="ql-block">▽<b>歷朝君主延攬人才</b>,<b>治國理政</b>,<b>求賢訪才事例不勝枚舉</b>。</p> <p class="ql-block">▽此展區(qū)選取<b>歷史上對科舉發(fā)展有著重要影響的幾位帝王</b>,并且加入<b>武舉</b>的內容,更全面地闡述了科舉從誕生到鼎盛的歷史進程。</p> <p class="ql-block"><b>創(chuàng)立科舉的初衷即是選拔人才</b>,<b>為國舉賢</b>。展區(qū)以<b>編年史的方式</b>,<b>展現(xiàn)科舉的千年發(fā)展歷程</b>,以凸顯科舉在君王求才、士人求仕過程中的重要作用。</p><p class="ql-block"><b>⊙科舉淵源</b></p><p class="ql-block">科舉制度雖然<b>創(chuàng)立于隋代</b>,但其<b>淵源卻可追溯至先秦</b>。<b>西周</b>的<b>鄉(xiāng)舉里選</b>、<b>漢代</b>的<b>察舉制度</b>、<b>魏晉</b>的<b>九品中正制</b>在不同的歷史時期發(fā)揮了選才的功能。但因缺乏客觀的評價標準,逐漸衍生出弄虛作假、以權謀私、門閥壟斷等弊端。<b>科舉</b>的<b>出現(xiàn)是選才制度走向公正</b>、<b>公平</b>的<b>歷史選擇</b>。</p> <p class="ql-block"><b>⊙⊙科舉制形成與發(fā)展</b></p><p class="ql-block"><b>①漢代察舉制度</b></p><p class="ql-block">此為朝廷設立科目,中央和地方的高級官員根據(jù)所設科目推薦人才、可視為<b>廣義的科舉</b>。然而缺乏客觀標準,易于弄虛作假。為消除這一弊端,增加筆試環(huán)節(jié),以考試為選才標準的<b>科舉制度的雛影</b>初現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b>②魏晉九品中正制</b></p><p class="ql-block"><b>曹丕</b>即位后,確立“<b>九品中正制</b>”,各州郡設立“<b>中正官</b>”,案訪本地人才,<b>按優(yōu)劣將其評定為九個品級而授官</b>。實施之初,多數(shù)中正官注重實才,為朝廷選拔了一大批憂秀官吏。后來,品評大權為世族高官所壟斷,品評標準舍棄才德,不論賢愚,專重世家門第,<b>九品中正制</b>逐漸不能適應社會的發(fā)展。于是,一種新型的選官考試制度——<b>科學制度</b>便應生。</p><p class="ql-block"><b>③隋代創(chuàng)立科舉制度</b></p><p class="ql-block"><b>隋文帝</b>以“<b>分科舉人</b>”取代“<b>九品中正制</b>”。<b>隋煬帝創(chuàng)立進士科</b>,即<b>狹義科舉</b>。此后,科舉發(fā)展成為士子仕進的主要途徑。</p><p class="ql-block"><b>④唐代發(fā)展了科舉制度</b></p><p class="ql-block"><b>唐高祖武德</b>沿用<b>隋制</b>,以<b>科舉選士</b>。此后通過不斷改革加以完善,使科舉的制度化得到明顯的加強,是科舉制的奠基期。</p><p class="ql-block"><b>⑤宋代進一步建設科舉制度</b></p><p class="ql-block">自<b>宋太祖趙匡胤</b>起,<b>禁止公薦</b>,設立<b>特奏名進士</b>,<b>殿試制度化</b>等諸多規(guī)定,為考生提供公平競爭環(huán)境,<b>使答卷優(yōu)劣成為考生錄取與否的最主要依據(jù)</b>,科舉的公正理想得到最大限度的實現(xiàn),被<b>歐陽修</b>稱為“<b>至公之制</b>”。</p><p class="ql-block"><b>⑥明代科舉制度更加完善</b></p><p class="ql-block">統(tǒng)治者將<b>八股文</b>作為一種固定的考試文體,並建立<b>南北分卷</b>制度,還<b>將學校納入科舉體系</b>。<b>科舉</b>高度<b>定型化</b>、<b>程式化</b>,<b>成為明代的取士正途</b>。<b>明代是科舉制度走向鼎盛的奠基期</b>。</p><p class="ql-block"><b>⑦清代是科舉制度的鼎盛期</b></p><p class="ql-block"><b>順治帝</b>起運用“<b>開科取士</b>”。改革科舉考試內容,完善相關制度,嚴厲打擊舞弊,使清代科舉制度日臻完善,<b>從制度層面保證了科舉的公正與公平</b>。</p><p class="ql-block"><b>⑧武舉 文武設科 衛(wèi)國興邦</b></p><p class="ql-block"><b>武舉</b>又稱<b>武科</b>,<b>是中國古代專為選拔武職人才而設置的科目</b>。<b>武舉</b>始于<b>唐武則天</b>,清代沿襲明制,建立較為完善的武舉制度。<b>光緒</b>二十七年(1901),<b>清廷宣布武舉停廢</b>。</p> <p class="ql-block"><b>博物館</b>從全國各地及<b>韓國</b>、<b>越南</b>征集來<b>10000</b>余件文物,精心挑選其中約<b>700件</b>用做常設展品。<b style="font-size:18px;">笫一展廳文字敘述最多</b><span style="font-size:18px;">,</span><b style="font-size:18px;">是了解科舉歷史的重點</b><span style="font-size:18px;">,</span><b style="font-size:18px;">后續(xù)各廳</b><span style="font-size:18px;">或</span><b style="font-size:18px;">實物呈現(xiàn)</b><span style="font-size:18px;">、或</span><b style="font-size:18px;">虛擬演繹</b><span style="font-size:18px;">,</span><b style="font-size:18px;">互動</b><span style="font-size:18px;">、</span><b style="font-size:18px;">有趣</b><span style="font-size:18px;">,</span>使文物和展館更便于觀眾理解和接受。</p><p class="ql-block"><b>第二展廳 魚龍變化</b></p><p class="ql-block"><b>介紹古代學子考試歷程</b></p><p class="ql-block">北宋?陸佃《<b>埤雅·釋魚</b>》:</p><p class="ql-block">“<b>俗說</b>:<b>魚躍龍門</b>,<b>過而為龍</b>。”</p><p class="ql-block"><b>魁星堂</b>通過環(huán)形屏幕演繹《<b>魁星祈愿</b>》光影秀,展現(xiàn)“<b>朝為田舍郎</b>,<b>暮登天子堂</b>。”的蛻變歷程。????</p> <p class="ql-block">該區(qū)主要展示<b>明清讀書人</b>完成報考后,沿著<b>鄉(xiāng)試</b>、<b>會試</b>、<b>殿試</b>的程序逐級應試,通過后分別取得不同等級的科名。<b>讀書人一旦考中進士</b>,即被稱為“<b>登龍門</b>”,“<b>魚</b>”即變?yōu)椤?lt;b>龍</b>”,<b>從此踏上仕宦之路</b>。</p> <p class="ql-block"><b>?△赴京趕考</b></p><p class="ql-block">來自全國各地的<b>舉人</b>們一路跋山涉水,歷經(jīng)千辛萬苦,經(jīng)受了精神和體力的巨大考驗,如期到達京城,這僅僅是他們<b>赴京趕考</b>的第一步。而<b>真正考驗</b>是<b>競爭異常激烈</b>的<b>會試</b>,<b>只有在會試中脫穎而出</b>,<b>才能實現(xiàn)金榜題名的夢想</b>。</p><p class="ql-block"><b>▽進士之路</b></p><p class="ql-block"><b>一朝及第 大魁天下人中龍</b></p><p class="ql-block"><b>明清時期</b>,<b>各省舉人</b>進京參加由<b>禮部</b>主考的<b>會試</b>。<b>會試</b>取者稱“<b>貢士</b>”,<b>新科貢士有資格參加殿試</b>。<b>殿試僅為排名考試</b>,<b>錄取者</b>稱“<b>進士</b>”。根據(jù)成績將<b>進士</b>分為<b>三甲</b>,<b>一甲第一名</b>稱“<b>狀元</b>”。<b>考中進士后</b>,<b>古代讀書人的漫長讀書應試生涯也就結束了</b>。</p> <p class="ql-block"><b>▽殿試</b>——<b>臨軒策士 天子門生</b></p><p class="ql-block"><b>殿試是科舉中最高一級的考試</b>,因在朝廷宮殿內舉行,故稱“<b>殿試</b>”、“<b>廷試</b>”。又因由<b>皇帝親自主考</b>,稱“<b>御試</b>”、“<b>親試</b>”。制度化的殿試,始于北宋開寶六年(973)。嘉祐二年(1057)起,<b>殿試沒有淘汰</b>,<b>只是對考生進行排名</b>,后世沿用。<b>殿試錄取者</b>稱“<b>進士</b>”,亦稱“<b>天子門生</b>”。</p><p class="ql-block"><b>保和殿中央為七級高臺</b>,<b>后方設三扇雕有云龍紋的髹金漆大屏風</b>,<b>坐北朝南設雕鏤金漆寶座</b>。<b>明朝</b>大典或冊立皇后、皇太子時,為皇帝更衣、受賀之地,<b>清</b>承明制,<b>增設為每科殿試考場</b>。</p> <p class="ql-block"><b>▽莊瑤殿試卷</b></p><p class="ql-block">此為<b>清嘉慶二十二年</b>(1817)<b>二甲進士莊瑤</b>的<b>殿試卷</b>。整張試卷完整的保存了殿試收卷、關防彌封、閱卷、欽點的全過程,<b>是一份非常難得的殿試卷</b>。</p><p class="ql-block">該試卷于<b>2013年8月</b>被<b>南京中國科舉博物館</b>收藏,是<b>清代科舉考試</b>的<b>重要歷史文物</b>。</p> <p class="ql-block"><b>第三展廳 金榜題名</b></p><p class="ql-block"><b>介紹金榜題名的社會影響</b></p><p class="ql-block">元?王冕《<b>送王克敏之安豐錄事</b>》:</p><p class="ql-block"><b>丹樨對策三千字</b>,<b>金榜題名五色春</b>。</p><p class="ql-block"><b>圣上喜迎新進士</b>,<b>民間應得好官人</b>。</p> <p class="ql-block">從<b>宋代</b>開始,“<b>金榜題名時</b>”即被視為<b>人生的四大喜事之一</b>。通過<b>寒窗苦讀</b>實現(xiàn)<b>金榜題名</b>,是古代讀書人夢寐以求的大事,也是個人、家族的巨大榮耀,更成為一種社會價值觀。本區(qū)就從個人、家族、國家不同層面展示這部分內容。</p><p class="ql-block"><b>*金榜</b></p><p class="ql-block"><b>為殿試后揭曉進士名次的榜單</b>,<b>采用黃色紙張</b>,因此稱“<b>金榜</b>”或“<b>黃榜</b>”,<b>由于以皇帝的名義所發(fā)</b>,又稱“<b>皇榜</b>”。文科金榜張于東長安門外,武科金榜張于西長安門外,以供百姓觀看。三天后收歸內閣大庫保存。</p><p class="ql-block"><b>金榜有大</b>、<b>小金榜之分</b>。</p><p class="ql-block"><b>*大金榜</b></p><p class="ql-block">清朝大金榜分別用漢文、滿文寫成,接縫處鈐蓋“<b>皇帝之寶</b>”之印。</p><p class="ql-block"><b>*小金榜</b></p><p class="ql-block">小金榜是繕寫大金榜時,別寫一榜,內容完全一致,<b>不蓋印</b>,尺寸明顯小于大金榜。由內閣中書填寫后,交給奏事處進呈<b>皇帝御覽</b>的名單,僅供<b>皇帝閱覽</b>與<b>舉行典禮時宣布名次</b>之用。御覽之后交由大內保存。</p> <p class="ql-block"><b>第四展廳 金陵佳話</b></p><p class="ql-block"><b>介紹江南貢院與南京城市文化關系</b></p><p class="ql-block">北宋?汪洙《<b>神童詩</b>》:</p><p class="ql-block"><b>大比因時舉</b>,<b>鄉(xiāng)書以類升</b>。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">南京</b><span style="font-size:18px;">是</span><b style="font-size:18px;">明清江南鄉(xiāng)試</b><span style="font-size:18px;">的</span><b style="font-size:18px;">舉辦地</b><span style="font-size:18px;">,</span><b style="font-size:18px;">也是當時全國最重要的人才選拔基地之一</b><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><b>四展區(qū)</b>采用<b>街景還原</b>的方式,向觀眾展示當時<b>南京作為明清江南</b><b style="font-size:18px;">三年一次</b><span style="font-size:18px;">的</span><b>鄉(xiāng)試</b>的<b>舉辦地</b>,<b style="font-size:18px;">對南京城市發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響</b><span style="font-size:18px;">。</span><b>大比之年</b>,<b>以夫子廟和江南貢院為中心</b>的“<b>十里秦淮</b>”,<b>人文薈萃</b>,<b>工商發(fā)達</b>,<b>成為天下聞名的繁華之地</b>。</p> <p class="ql-block"><b>第五展廳 源遠流長</b></p><p class="ql-block"><b>介紹科舉文化對近現(xiàn)代考試以及東亞和西方文官制度形成的影響</b>。</p><p class="ql-block">唐?張若虛《<b>春江花月夜</b>》:</p><p class="ql-block"><b>人生代代無窮已</b>,<b>江月年年望相似</b>。</p><p class="ql-block"><b>不知江月待何人</b>,<b>但見長江送流水</b>。</p> <p class="ql-block"><b>清末</b>,<b>科舉逐漸廢止</b>,<b>但其提倡的公平競爭</b>、<b>擇優(yōu)錄取的精神卻影響至今</b>。<b>民國時期建立的文官</b>(公務員)<b>考試制度</b>,<b>新中國長期實行的高考制度</b>、<b>公務員考試錄用制度</b>,及<b>領導干部競爭上崗辦法</b>,<b>可以視為中國古代科舉合理價值在當代中國的延續(xù)</b>??婆e不但在唐宋時期吸引了諸多外國考生應試,而且<b>日本</b>、<b>朝鮮</b>(今朝鮮、韓國)和<b>越南</b>都仿效中國,自<b>19世紀</b>起,<b>英</b>、<b>法</b>、<b>德</b>、<b>美</b>等西方國家<b>借鑒科舉</b>,<b>推動了世界文明的發(fā)展進程</b>。<b>科舉是中國在精神文明領域對世界的一大貢獻</b>。</p> <p class="ql-block"><b>清末</b>,科舉淪為實現(xiàn)近代化、發(fā)展新式學堂的最大制度性障礙,<b>光緒</b>三十一年(1905),<b>清廷被迫下詔停廢科舉</b>。</p><p class="ql-block"><b>①廢八股文 取消譽錄</b></p><p class="ql-block"><b>②十年漸廢 立??婆e</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>科舉停廢的根本意義</b>,在于<b>從根本上打破了儒學獨尊的地位</b>,<b>使中國傳統(tǒng)的政治信仰</b>、<b>思想模式和價值觀都發(fā)生了徹底的改變</b>。提高了農(nóng)工商的地位,促進了經(jīng)濟發(fā)展;促進了新式教育發(fā)展,學堂數(shù)量與在校學生人數(shù)明顯增加,近代知識分子的群體迅速擴大。但停廢科舉所帶來的社會震蕩、政治混亂和文化斷裂等后果,遠遠超出了主張停廢者的估計和想象。</p> <p class="ql-block"><b>孫中山</b>先生說:</p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)在歐美各國的考試制度</b>,<b>差不多都是學英國的</b>。<b>窮流溯源</b>,<b>英國的考試制度原來還是從中國學過去的</b>。<b>所以</b>,<b>中國的考試制度</b>,<b>就是世界各國中所用以拔取真才的最古最好的制度</b>。</p> <p class="ql-block"><b>科舉制度</b>雖然在<b>清末停廢</b>而<b>走下了中國歷史的大舞臺</b>,<b>但是其公開考試</b>、<b>公平競爭</b>、<b>擇優(yōu)錄取的合理內核</b>,<b>已經(jīng)超越了帝制時代的顯著特征</b>,<b>具有了現(xiàn)代性</b>。時至今日,無論是在中國還是世界各國,對公平、公正精神的無限渴望,對于通過公平競爭以實現(xiàn)精英治理模式的不懈追求,以及在以考試作為選拔、測評人才的最重要手段得到充分運用的大背景下,<b>科舉制度的合理價值仍然適應于現(xiàn)代社會</b>。<b>中國科舉走向了世界</b>,<b>成為選拔文官制度的典范</b>。</p><p class="ql-block">全面、準確認識科舉制度在<b>1300年</b>發(fā)展歷程中蘊含的合理價值,能加深我們對博大精深的中華文化的認識,能激發(fā)中華民族的自豪感和自信心,能成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化深厚軟實力的重要內容。</p> <p class="ql-block"><b>6.江南貢院南苑</b></p><p class="ql-block">在<b>南苑</b>,我們重點了解“<b>號舍</b>”:</p><p class="ql-block"><b>號舍是貢院內所建號房</b>,為<b>考生白天考試</b>,<b>夜間住宿之所</b>。<b>江南貢院</b>在<b>清代鼎盛時期號舍數(shù)量達20644間</b>。號舍均按《千字文》排列,每一字號里的號舍多則近百間,少則五、六十間,形成號巷。號高六尺、深四尺、寬三尺、外墻八尺,<b>所有考生都要在其中度過九天六夜</b>。</p><p class="ql-block"><b>號舍間以磚墻相隔</b>,<b>無門</b>,<b>墻上有兩道磚縫</b>,<b>以便承板</b>,<b>白天為案</b>,<b>夜間為床</b>??忌乘拮魑木诖耍蚰暇┼l(xiāng)試正值秋老虎季節(jié),蚊蟲蠅鼠張狂肆虐,氣候悶熱難熬,其艱苦是可想而知的。<b>中國最后一位探花</b>,曾任中央文史館館長的<b>商衍鎏</b>先生曾應試三科,會試兩科,<b>總共在號舍中度過了45日</b>,他在著作中無限感慨地寫道:“<b>憶前塵夢影</b>,<b>不覺可憐而失笑矣</b>!”</p> <p class="ql-block"><b>△江南貢院南苑門廳影壁</b></p><p class="ql-block"><b>變化魚龍地 飛翔鸞鳳天</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">清?康熙 御筆</b></p><p class="ql-block"><b>人才當義取</b>,<b>王道豈紛更</b>。</p><p class="ql-block"><b>放利來多怨</b>,<b>徇私有惡聲</b>。</p><p class="ql-block"><b>文宗濂洛理</b>,<b>士仰楷模情</b>。</p><p class="ql-block"><b>若問生前事</b>,<b>尚憐死后名</b>。 ??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>▽探花 狀元 榜眼 </b>(盈聯(lián))</p><p class="ql-block"><b>讀書好耕田好學好便好</b></p><p class="ql-block"><b>創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難</b></p><p class="ql-block"><b>文能提筆安天下</b></p><p class="ql-block"><b>武能上馬定乾坤</b></p> <p class="ql-block">沿<b>長廊</b>前行,走出<b>魁星閣</b>,觀看<b>秦淮河</b>光。<b>一派歡樂祥和</b>,<b>繁榮昌盛</b>,<b>國泰民安的景象</b>。</p>