<p class="ql-block">暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景新。正值處署節(jié)氣，一場(chǎng)雨帶來(lái)秋的涼意。紅楓文學(xué)社的社員們冒雨從四面八方趕來(lái)，大家相聚在永松路社區(qū)一樓會(huì)議室，參加紅楓文學(xué)社第110次活動(dòng)。盡管下雨，社員們渴望學(xué)知識(shí)的熱情不減，這次又有兩位新社員參加活動(dòng)，給我們文學(xué)社增添了新鮮的血液。社員們每參加一次活動(dòng)，都是一次心靈的啟迪，都是一次汲取知識(shí)及智慧和提升自己的盛宴。本次活動(dòng)的內(nèi)容是《淺談文體》，活動(dòng)由沈西萍社長(zhǎng)主持，姚玲老師主講。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么是文體呢？文體是指獨(dú)立成篇的文本體裁或樣式，是文本構(gòu)成的規(guī)格和模式，是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是某種歷史內(nèi)容長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。它反映了文本從內(nèi)容到形式的整體特點(diǎn)和范疇。主要包括：小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇，細(xì)分還有詩(shī)、賦、文、詞等。</p> <p class="ql-block">文體由文本的表達(dá)手法、結(jié)構(gòu)類(lèi)型等表層因素以及深層的社會(huì)文化因素共同構(gòu)成。具體而言，文體包含兩層含義，一.是文學(xué)作品的體裁，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文與戲劇。二.是實(shí)用文體，如公文、議論文兩大類(lèi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文體包括的范圍也很廣，比如，我們熟悉的詩(shī)歌：語(yǔ)言凝練，節(jié)奏韻律鮮明，富有想象力和情感表達(dá)。小說(shuō)：以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。戲?。和ㄟ^(guò)演員的表演來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)和矛盾沖突。散文：則是一種自由靈活的書(shū)寫(xiě)見(jiàn)聞感受所表達(dá)出的文體特點(diǎn)。這些都是不同的文學(xué)題材，它們各自有著獨(dú)特的表達(dá)方式和藝術(shù)特色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不同的文體會(huì)有不同的語(yǔ)言風(fēng)格要求，另外文體還是由內(nèi)容形式，語(yǔ)言特征，表現(xiàn)手法共同決定的，它體現(xiàn)了作品的整體規(guī)范與藝術(shù)特色。比如律詩(shī)，它就講究平仄和對(duì)仗，有著嚴(yán)格的格律要求，這就是它作為一種詩(shī)歌文體的獨(dú)特之處?？偟膩?lái)說(shuō)文體是文學(xué)創(chuàng)作和欣賞中非常重要的一個(gè)概念，它幫助我們更好的理解和感受文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">姚玲老師為這次活動(dòng)的主講做了詳細(xì)的準(zhǔn)備，她講到：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文學(xué)的分類(lèi)主要包括體裁分類(lèi)、學(xué)科分類(lèi)和載體分類(lèi)三大體系。</p><p class="ql-block">1.按題材分類(lèi)：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、應(yīng)用文、影視文學(xué)。</p><p class="ql-block">2.按學(xué)科分類(lèi)：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播學(xué)。</p><p class="ql-block">3.按載體分類(lèi)：口頭文學(xué)、書(shū)面文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一·詩(shī)歌：就是用高度凝練的語(yǔ)言抒發(fā)情感</p><p class="ql-block">1.詩(shī)歌分為：抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、古代詩(shī)歌、詞曲、新詩(shī)。</p><p class="ql-block">2.按流派分：詩(shī)：分為現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義。</p><p class="ql-block">3.按形式分：古體詩(shī)、連體詩(shī)、詞、曲。</p><p class="ql-block">…………</p><p class="ql-block">二：散文：所有非韻文文體都是散文</p><p class="ql-block">1.按內(nèi)容和表達(dá)方式分：敘事散文、抒情散文、討論散文、報(bào)告文學(xué)。</p><p class="ql-block">2.散文：史書(shū)、史記、經(jīng)傳。</p><p class="ql-block">3.按形式分：記敘文、議論文、說(shuō)明文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三.小說(shuō)：通過(guò)完整故事情節(jié)塑造人物形象。</p><p class="ql-block">1.按篇幅分：長(zhǎng)篇（10萬(wàn)字以上），中篇（1萬(wàn)到10萬(wàn)字），短篇（1千到1萬(wàn)字），微型（1千字以?xún)?nèi)）。</p><p class="ql-block">2.按種類(lèi)分：神話、武俠、科幻、紀(jì)實(shí)、章回體。</p><p class="ql-block">3.按文學(xué)流派分：古典小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。</p><p class="ql-block">4.按體質(zhì)分：章回體、日記體、書(shū)信體、自傳體。</p><p class="ql-block">5.按敘事風(fēng)格分：成長(zhǎng)小說(shuō)、實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)。</p><p class="ql-block">…………</p><p class="ql-block">四.戲劇：我國(guó)有戲曲360多種。包括舞臺(tái)劇本及影視文學(xué)</p><p class="ql-block">1.從表現(xiàn)手段分：話劇、歌劇、舞劇。</p><p class="ql-block">2.從內(nèi)容分：悲劇、喜劇，正?。ń橛诒瘎『拖矂≈g）</p><p class="ql-block">3.從容量分：多幕劇、獨(dú)幕劇。</p><p class="ql-block">4.按題材分：歷史劇、現(xiàn)代劇、兒童劇。</p><p class="ql-block">5.按廣義分：古典劇、現(xiàn)代劇。</p><p class="ql-block">…………</p><p class="ql-block">五.應(yīng)用文：分九大類(lèi)</p><p class="ql-block">1.公務(wù)文書(shū) 2.商務(wù)文書(shū) 3. 法律文書(shū) 4. 禮儀文書(shū) 5. 日常事務(wù)文書(shū) 6. 新聞宣傳文書(shū) 7. 科技文書(shū) 8. 教育文書(shū) 9. 個(gè)人文書(shū)</p><p class="ql-block">…………</p><p class="ql-block">六.影視文學(xué)：影視文學(xué)與電影舞臺(tái)劇、電視劇的文學(xué)劇本創(chuàng)作為核心，藝術(shù)學(xué)、電影學(xué)編劇基礎(chǔ)等方面的基本知識(shí)和技能，進(jìn)行電影、電視劇、戲劇，舞臺(tái)劇等劇本的創(chuàng)作編寫(xiě)以及戲劇影視的評(píng)論、評(píng)價(jià)等。</p><p class="ql-block">…………</p> <p class="ql-block">張勤老師談文體：</p><p class="ql-block">姚玲老師關(guān)于文學(xué)題材的分類(lèi)總結(jié)講的很系統(tǒng)全面，從古到今，中國(guó)文學(xué)的體裁豐富多樣，種類(lèi)繁多。僅從這點(diǎn)可以說(shuō)明中華民族的文化底蘊(yùn)有多么深厚，博大精深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不同的體裁有不同的格式，各有特點(diǎn)。例如，律詩(shī)必須符合平仄押韻，對(duì)仗。小說(shuō)必須要有故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等，但是體裁是為內(nèi)容服務(wù)的，不論采用哪種體裁寫(xiě)作，內(nèi)容，語(yǔ)言必須好，才會(huì)被讀者接受和贊揚(yáng)，才會(huì)流傳于世。現(xiàn)在有人別出心裁，把一句話分成三行就算是詩(shī)，把屎尿都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，這不是創(chuàng)新，是對(duì)文化的不敬，只會(huì)讓人嗤之以鼻。我們要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我個(gè)人特別喜歡古詩(shī)詞，人物傳記，偵探小說(shuō)……。</p> <p class="ql-block">朱月?老師談文體，清明節(jié)去給父母上墳，按文體體裁寫(xiě)出：</p><p class="ql-block"> 送寒衣賦</p><p class="ql-block"> 詩(shī)曰：葫絲樂(lè)曲泣聲?shū)Q，似訴心中切切情。茹苦含辛猶在目，耕讀傳世復(fù)叮嚀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蕭蕭秋風(fēng)已逝，嗖嗖冷氣頓生；終南山陰露重，九峰塬下霜增。時(shí)為癸巳，序?qū)俪醵Ｗ嫦攘昵?，后輩祭宗。略備果點(diǎn)，親然燭燈；香火冉冉，情思升騰。化冥紙以寄哀思，酒許久以慰仙靈。懷念父母茹苦含辛，竭力教養(yǎng)，終獲成功之恩情；追憶我輩歷盡坎坷，艱難成長(zhǎng)不負(fù)親望之歷程。思緒翻浪，心潮難平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蒼蒼天穹，畫(huà)不完二老辛勤勞作，嘔心瀝血，發(fā)憤圖強(qiáng)之路徑；茫茫大地，書(shū)不完兒女們感恩戴德，無(wú)限懷念，永世不忘之衷情。朗朗日月，昭示著你們的偉績(jī)與豐功；綿綿山水，寄托著我們的崇敬和深情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 值此恭送寒衣之際，我輩立誓，兒孫同聲；承前啟后，不忘讀耕，既往開(kāi)來(lái)，祖訓(xùn)永銘；香火不斷，德正業(yè)興。天地為憑，日月當(dāng)證。</p><p class="ql-block"> 嗚呼哀哉，尚饗！</p><p class="ql-block"> 歲次癸巳，時(shí)維初冬。 伏維敗績(jī)于九峰塬下。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 七律 . 送衣行</p><p class="ql-block"> 朱月祿 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 冒雨頂風(fēng)破曉行，</p><p class="ql-block"> 九峰塬上送衣情 。</p><p class="ql-block"> 披荊刈草清陵墓，</p><p class="ql-block"> 貢果獻(xiàn)花為祖靈。</p><p class="ql-block"> 香火燭光煙裊裊，</p><p class="ql-block"> 葫絲祭語(yǔ)曲聲聲。</p><p class="ql-block"> 先人創(chuàng)業(yè)景猶在，</p><p class="ql-block"> 后輩逢春事業(yè)騰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">馬長(zhǎng)旺老師談文體：</p><p class="ql-block">雖然傳統(tǒng)意義上的文體主要指文字作品，但歌曲因其兼具文學(xué)性和音樂(lè)性，可以被視為一種特殊的文體形式。歌詞的文學(xué)表達(dá)和音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)共同構(gòu)成了歌曲的獨(dú)特魅力，使其成為一種綜合性的藝術(shù)體裁。這種文體特性不僅體現(xiàn)在情感表達(dá)上，還體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價(jià)值上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此從廣義的文體概念來(lái)看，歌曲和音樂(lè)確實(shí)可以納入文體的范疇，他們是文學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的典范，豐富了人類(lèi)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。</p> <p class="ql-block">楊麗艷老師《淺談文體》：</p><p class="ql-block">中華早期文體多與實(shí)用功能相關(guān)，各類(lèi)文體在歷史長(zhǎng)河中相互影響，共同構(gòu)成中華文化的審美體系。</p><p class="ql-block">在品讀古文的過(guò)程中，我們不僅能感受到其博大精深的文化內(nèi)涵，更會(huì)被其豐富多樣的文體形式所震撼。它們既是古人思想情感的載體，也是中華文化獨(dú)特審美的重要體現(xiàn)。我接觸過(guò)比較常見(jiàn)的古文文體有以下幾種。</p><p class="ql-block">一，“序”，兼具學(xué)術(shù)說(shuō)明與人文抒情功能。分為“書(shū)序”和“贈(zèng)序”。多是交代寫(xiě)作緣由，成書(shū)經(jīng)過(guò)，編次體例等內(nèi)容的文章，相當(dāng)于今天“前言”“后記”等。例如王羲之《蘭亭集序》，王勃《滕王閣序》等。</p><p class="ql-block">二，“記”是兼具敘事紀(jì)實(shí)與人文哲思功能，承載著歷史記憶與精神傳承。其體裁豐富，內(nèi)涵深邃，是古代的一種散文體裁。可敘事，寫(xiě)景，狀物，議論的描寫(xiě)。一般以游記為主，主要記述游途見(jiàn)聞，描繪山水風(fēng)光等。</p><p class="ql-block">例如陶淵明《桃花源記》，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》等。</p><p class="ql-block">三，“賦”，兼具鋪陳敘事與抒情言志之功能，素有“不歌而誦”之稱(chēng)。講究文采，韻律。兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。</p><p class="ql-block">例如，曹植《洛神賦》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、后《赤壁賦》等。</p><p class="ql-block">還有許多文體就不一一列舉。</p> <p class="ql-block">蘇峰老師談文體：</p><p class="ql-block">姚老師對(duì)文體的歸納總結(jié)非常到位全面，下了大功夫，令人感動(dòng)，我想補(bǔ)充一點(diǎn)：</p><p class="ql-block">就是當(dāng)前網(wǎng)上已經(jīng)很火的詩(shī)鐘，產(chǎn)生于明末清初，由文人雅士茶余飯后的文字游戲發(fā)展而成。之所以稱(chēng)詩(shī)鐘，是它相當(dāng)于律詩(shī)中對(duì)仗的頷聯(lián)、頸聯(lián)，上下延伸即可成絕句或律詩(shī)。所以也叫折枝；鐘是時(shí)間限制，線吊銅錢(qián)，系于香某處，下放銅盤(pán)，線斷錢(qián)落盤(pán)響乃止。</p><p class="ql-block">活動(dòng)內(nèi)容形式多樣，主要有分詠、合詠，兩件不同事物如牛、馬、分詠：日行千里不知累，地種百年無(wú)怨言。題字不能出現(xiàn)句中，否則犯規(guī)，可從各自特點(diǎn)中看出馬行路，牛種田。合詠是一個(gè)事物的兩個(gè)不同特點(diǎn)都表現(xiàn)這個(gè)事物，同樣不能犯題字，若兩句說(shuō)成相近特點(diǎn)或意思則算合掌，也算失敗。</p><p class="ql-block">還有嵌字格，一至七唱，即要嵌入的兩字在首位上下，即一唱、二位即二唱直至七唱。還有蟬聯(lián)、魁斗、鴻爪、勾股等等。</p><p class="ql-block">而且出題在現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)在一般分現(xiàn)場(chǎng)拈鐘，即現(xiàn)時(shí)交卷，當(dāng)面點(diǎn)評(píng)，評(píng)出狀元、榜眼、探花等前三甲；再是宿鐘，時(shí)間較長(zhǎng)，如早上出題，晚上五點(diǎn)或七點(diǎn)交卷不等。</p><p class="ql-block">詩(shī)鐘與對(duì)聯(lián)關(guān)系密切。相同處必須平仄、詞性對(duì)仗。不同處，詩(shī)鐘僅限七言十四字；而對(duì)聯(lián)不受限制，字?jǐn)?shù)可多可少。</p><p class="ql-block">總之詩(shī)鐘雖出現(xiàn)較晚，但也算是新文體，而且有趣、奇特，吸引人。</p><p class="ql-block">對(duì)訓(xùn)練平仄、詞性對(duì)仗效果明顯，對(duì)學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)打基礎(chǔ)也很有幫助，喜歡的詩(shī)友可參加長(zhǎng)安詩(shī)鐘社線下活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">郭引麗老師因有事不能前來(lái)參加活動(dòng)，發(fā)來(lái)一首詩(shī)如下：</p><p class="ql-block"> 七絕·謝文體傳承</p><p class="ql-block"> 郭引麗</p><p class="ql-block"> 為文表意別心裁，</p><p class="ql-block"> 內(nèi)外兼修傳下來(lái)。</p><p class="ql-block"> 后輩悠悠依范本，</p><p class="ql-block"> 幾成高矮瞬間哉。</p> <p class="ql-block">沈西萍社長(zhǎng)談文體：《博大精深的中華文化》</p><p class="ql-block">我們博大精深的中華文化，是世界上幾大原生古文明中唯一未出現(xiàn)斷層，保持至今的文化體系。</p><p class="ql-block">在我們燦爛的中華文化中，我喜歡我們的唐詩(shī)，宋詞，不只是因?yàn)樗捻嵚?，?jié)拍吸引人，更是它豐富的內(nèi)涵打動(dòng)人……，</p><p class="ql-block">我們中華文化是我們中華民族的精神底色！</p> <p class="ql-block">屈玉鳳老師發(fā)言：</p><p class="ql-block"> 今天非常有幸能參加紅楓文學(xué)社第110期活動(dòng)，聽(tīng)了姚玲老師系統(tǒng)詳盡的講解，看到各位老師們一絲不茍的學(xué)習(xí)精神，頗為感動(dòng)！我離開(kāi)學(xué)校以后就和“文學(xué)”少有交集，所以見(jiàn)到各位老師如此嚴(yán)謹(jǐn)積極發(fā)言的時(shí)候，感覺(jué)自己活得很是“粗糙”，所以以后要多參加文學(xué)社的活動(dòng)，多向各位老師學(xué)習(xí)！</p> <p class="ql-block">郭萍真老師發(fā)言：</p><p class="ql-block"> 今天，通過(guò)姚姐姐的推薦，我第一次參加紅楓文學(xué)社的學(xué)習(xí)，感覺(jué)很震撼，各位老師學(xué)識(shí)淵博，對(duì)文學(xué)的熱情，學(xué)習(xí)都是精益求精，讓我們敬佩，今后一定向各位老師好好學(xué)習(xí)，努力提升自己，感恩有你們。</p> <p class="ql-block">姚孝悌談《回文詩(shī)》：</p><p class="ql-block">今天，我和大家分享一首宋代詩(shī)人李禺的一首特別的詩(shī)：回文詩(shī)，詩(shī)名《兩相思》?；匚脑?shī)的特點(diǎn)就是把相同的詞匯或句子在下文中調(diào)換位置或顛倒過(guò)來(lái)，產(chǎn)生首尾回環(huán)，它的結(jié)構(gòu)特征就是正著讀和倒著讀，均能形成完整的詩(shī)意表達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《兩相思》，男的正著讀，女的倒著讀。</p><p class="ql-block"> 枯眼望遙山水隔，</p><p class="ql-block"> 往來(lái)曾見(jiàn)幾心知？</p><p class="ql-block"> 壺空怕酌一杯酒，</p><p class="ql-block"> 筆下難成和?詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 途路阻人離別久，</p><p class="ql-block"> 訊音無(wú)雁寄回遲。</p><p class="ql-block"> 孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，</p><p class="ql-block"> 夫憶妻兮父憶兒。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)表達(dá)的意思就是夫妻互相思念，因路途遙遠(yuǎn)，在寂寞的靜夜中，獨(dú)守孤燈，借酒消愁。正著讀和倒著讀都把思念之情表達(dá)的淋漓盡致，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，這是一首“通體回文”詩(shī)，整首詩(shī)完全對(duì)稱(chēng)，通過(guò)詞的順序顛倒，實(shí)現(xiàn)意境重構(gòu)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回文詩(shī)的歷史可追溯到西晉時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人不斷的創(chuàng)造和創(chuàng)新，出現(xiàn)了多種類(lèi)型的回文詩(shī)，如全篇回文，章回回文，圖形回文等。這些不同形式的回文詩(shī)在形式上各具特色，但都保持了回文詩(shī)的基本特點(diǎn)。此外，回文詩(shī)還在多種文體中被采用，進(jìn)一步豐富了回文詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block">…………</p> <p class="ql-block">范亞利老師談文體：</p><p class="ql-block">今天我給大家說(shuō)的是歌行體</p><p class="ql-block">1.歌：“歌”的格式節(jié)奏相對(duì)自由，不嚴(yán)格講究平仄，字?jǐn)?shù)參差不齊，通常一韻到底，較少換韻。</p><p class="ql-block">2.行：“行”以七言句式為主，結(jié)構(gòu)更為規(guī)整，押韻靈活，允許中途換韻。</p><p class="ql-block">3.歌行體中的“歌”與“體”是兩個(gè)獨(dú)立的概念，但二者結(jié)合形成特定體裁。</p><p class="ql-block">但是我就是不知道歌與行是兩個(gè)體式還是一個(gè)體式。</p><p class="ql-block">例如:</p><p class="ql-block">1.《琵琶行》為什么就是行。</p><p class="ql-block">2.《長(zhǎng)恨歌》為什么就是歌？</p><p class="ql-block">那么怎么把它們就稱(chēng)為《歌行體》呢？</p><p class="ql-block">歌行體:①篇幅較長(zhǎng).②.句法往往長(zhǎng)短參差。③富于變化其音節(jié)格律一般比較自由。</p><p class="ql-block">這就是我今天要說(shuō)的。</p> <p class="ql-block">蘇峰老師、范亞利老師吟誦：</p><p class="ql-block"> 沁園春·詠菜花</p><p class="ql-block"> 清代:陳維崧</p><p class="ql-block">極目離離，遍地濛濛，官橋野塘。正杏腮低亞，添他旖旎，柳絲淺拂，益爾輕飏。繡襪才挑，羅裙可擇，小摘情親也不妨。風(fēng)流甚，映粉紅墻低，一片鵝黃。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)舞榭歌場(chǎng)，卻付與空 園鎖夕陽(yáng)， 縱非花非草，也來(lái)蝶鬧，和煙和雨，慣引蜂忙。每到年時(shí)，此花嬌處，觀里夭桃，已斷 腸。沉吟久，怕落紅如海，流入春江。</p> <p class="ql-block">紅楓文學(xué)社第110次活動(dòng)《淺談文體》，在大家熱烈的發(fā)言中圓滿結(jié)束。</p><p class="ql-block">下次活動(dòng)時(shí)間：2025年10月下旬（具體時(shí)間待定，請(qǐng)大家到時(shí)關(guān)注群里）</p><p class="ql-block">活動(dòng)內(nèi)容：《學(xué)習(xí)毛主席詩(shī)詞》追循偉人足跡，拜讀領(lǐng)袖詩(shī)詞，了解黨的歷史，堅(jiān)定初心不移。</p><p class="ql-block">活動(dòng)主講人：朱月祿老師</p><p class="ql-block">活動(dòng)地址：永松路社區(qū)活動(dòng)室</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面是活動(dòng)會(huì)掠影</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二零二五年八月二十三日（處署）</p>