<p class="ql-block"> 盧曉圣的1200部短篇小說(shuō)0507部～～</p><p class="ql-block"> 一百零八個(gè)男人之八十八</p><p class="ql-block"> 《死無(wú)對(duì)證》 </p><p class="ql-block"> 欺上瞞下懶不必，稱王稱霸無(wú)顧忌。</p><p class="ql-block"> 只信得勢(shì)敢風(fēng)狂，豈容亡命一口氣。 </p><p class="ql-block"> 皈依的人，總懷著一鐘相依的心。這顆心的溫暖不光有熱血。而且滿載著滿滿的激情。因?yàn)橐蚬麍?bào)應(yīng)的巧合。讓人在解釋不清中。相信事實(shí)證明了唯物主義辯證法與唯心主義先驗(yàn)論的同時(shí)存在。 </p><p class="ql-block"> 心經(jīng)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，無(wú)有恐怖真實(shí)不虛 。 在新生事物的本質(zhì)真實(shí)存在的時(shí)候。只是接受現(xiàn)實(shí)。至于改良的善意總被世人推崇。 美國(guó)華裔女碩士作家，張純?nèi)鐚憽赌暇┐笸罋⒓o(jì)實(shí)》后，哈佛大學(xué)歷史系主任柯比為該書作序文。并高度贊揚(yáng)，認(rèn)為這是研究南京大屠殺的第一本值得借鑒優(yōu)秀資料之一。而且唯一華人筆下的英文著作。甚至可以作大學(xué)歷史系教材。 </p><p class="ql-block"> 張純?nèi)绲倪@部著作。是她用近三年的實(shí)地走訪，研究之后的結(jié)晶體著作。以一個(gè)江蘇人后裔。出生在美國(guó)長(zhǎng)在美國(guó)。完全沒(méi)有理由和非盡這個(gè)義務(wù)。但她仍然盡了海外赤子對(duì)母體祖國(guó)的貢獻(xiàn)義務(wù)。 </p><p class="ql-block"> 2004年這個(gè)文學(xué)碩士作家因遭受日本右翼的功擊迫害。孤軍奮戰(zhàn)不力而選擇自殺身亡。 </p><p class="ql-block"> 這一年北京作家關(guān)天培，決定上五臺(tái)山為張純?nèi)缯疑顺韧鲮`。也就是佛教界的一種送別儀式。在五臺(tái)山經(jīng)過(guò)走訪打聽(tīng)他來(lái)到普化寺。 </p><p class="ql-block"> 其實(shí)關(guān)天培根本就不認(rèn)識(shí)張純?nèi)缗俊５狡栈潞髮ｉT找著師傅妙安后師傅。詳細(xì)說(shuō)明來(lái)意，妙安師傅是比丘尼。她也是山西本地人。 </p><p class="ql-block"> 關(guān)鍵是妙安師傅 有日本人當(dāng)年侵略中國(guó)時(shí)，在山西的經(jīng)歷。知道張純?nèi)缫粋€(gè)女人孤軍奮戰(zhàn)多年壓力太大還是選擇自殺，</p><p class="ql-block"> 同病相憐的妙安師傅對(duì)張純?nèi)绲挠⑽臅膊欢Ｋ延∮袕埣內(nèi)缦衿臅旁诜鹎柏曌郎?。便開始誦金剛經(jīng)，地藏法門本愿經(jīng)。心經(jīng)，華嚴(yán)經(jīng)，用了三天時(shí)間。</p><p class="ql-block"> 關(guān)天培也覺(jué)得奇怪。但面對(duì)妙安師傅的虔誠(chéng)祈禱。他也隨著妙安師傅的動(dòng)作?？念^作揖。妙安師傅背誦全經(jīng)經(jīng)文，關(guān)天培只能照著經(jīng)書念經(jīng)。 </p><p class="ql-block"> 關(guān)天培來(lái)五臺(tái)山之前。有人對(duì)他說(shuō)五臺(tái)山作一場(chǎng)超渡法會(huì)，少則幾千多則幾萬(wàn)。他怕完事后。師傅真開口自己帶的錢不夠怎么辦？ </p><p class="ql-block"> 再加上幾天吃素齋，住僧舍廖房不知得多少錢？心想大不了再找妻子家人要。拿存的定期存款取了付給師傅。 </p><p class="ql-block"> 三天三夜（十一點(diǎn)休息六點(diǎn)起床）到了第四天師傅揖手躬身說(shuō)：“關(guān)施主您可以回去啦?！?lt;/p><p class="ql-block"> 關(guān)天培問(wèn)師傅：“妙安師傅，我需要多少功德錢？我這就奉上。” </p><p class="ql-block"> 妙安師傅感到奇怪，馬上說(shuō)：“沒(méi)有什么功德錢，阿彌陀佛你走就可以啦。” </p><p class="ql-block"> 關(guān)天培感覺(jué)有些意外，馬上把身上幾千元現(xiàn)金，全拿岀來(lái)給妙安師傅。妙安師傅一個(gè)九十歲左右的老比丘，馬上把錢全拿起來(lái)裝進(jìn)關(guān)天培的背包里說(shuō)：“張純?nèi)缡┲?，為包括我在?nèi)的所有日寇侵略受害者。向全世界的有慈悲心的人要個(gè)說(shuō)法。36歲就歸西啦。她作了大功德。替世人用她微弱的拳頭敲響了警鐘。我再要你的錢。法理難容”。 </p><p class="ql-block"> 關(guān)天培一般在任何地方的廟宇都不磕頭。他破例給妙安師傅跪下磕了一個(gè)頭。 </p><p class="ql-block"> 跟妙安師傅走出到佛殿外前，妙安師傅把有張純?nèi)缦衿臅旁谖氖鈳熇兴_的貢桌上一層牌位。然后在殿前邊喝茶邊說(shuō)：“給關(guān)施主端上五臺(tái)山金蓮花茶。”另一個(gè)比丘端上茶。</p><p class="ql-block"> 妙安師傅坐在殿外松樹下說(shuō)：“ 4 3年我7歲，日本鬼子到我們村?？赡芤彩丘I了。漢奸佳長(zhǎng)堡長(zhǎng)讓我祖奶奶給弄飯吃。誰(shuí)敢不給。結(jié)果是蕎面饸饹吃飽了。又命翻譯官讓佳長(zhǎng)找花姑娘。我被大人藏在柜子里。從窯偏門洞的縫隙里往外看。 </p><p class="ql-block"> 煤油燈下鬼子的衣服邊，和肩膀上的金屬發(fā)光。佳長(zhǎng)堡長(zhǎng)為難說(shuō)天太晚了，上那找花姑娘？”。 </p><p class="ql-block"> 鬼子不干說(shuō)話縣城妓女窯姐不好。他染上病了。非要鄉(xiāng)下姑娘。為這向天上打了槍。全村集合敢有人不去。抓著一個(gè)不留全殺死”。</p><p class="ql-block"> 最后過(guò)了幾天，聽(tīng)老人說(shuō)鬼子把堡長(zhǎng)老婆給強(qiáng)暴了。堡長(zhǎng)老婆還奶著娃娃。鬼子強(qiáng)暴前嫌娃哭，把娃狠狠的扔地上沒(méi)多會(huì)就沒(méi)氣了。之后日本鬼子走，堡長(zhǎng)佳長(zhǎng)為出氣。以日本人名義把村上幾個(gè)十五六的女子。全搶走了。日本人舉槍拿著火把。給這幫畜生助威。 </p><p class="ql-block"> 要么人常說(shuō)：“鬼子壞，漢奸又怪又壞。老百性罵這幾個(gè)漢奸，說(shuō)佛祖顯靈了文殊師利菩薩顯靈了。漢奸遭到報(bào)應(yīng)了。堡長(zhǎng)佳長(zhǎng)經(jīng)常把我們鄰居的羊牛豬。日本鬼子隨便征用。付的鬼子帝國(guó)軍票漢奸堡長(zhǎng)抽走一半?！?lt;/p><p class="ql-block"> 關(guān)天培認(rèn)真的聽(tīng)著。記得很清楚。妙安師傅氣得牙咬得直響。 </p><p class="ql-block"> 這時(shí)一個(gè)人圍過(guò)來(lái)聽(tīng)：“過(guò)去的歷史提它又能怎樣？白生氣”。 </p><p class="ql-block"> 后來(lái)有人經(jīng)過(guò)說(shuō)，五臺(tái)山來(lái)的是一個(gè)中國(guó)南京的國(guó)際商務(wù)公司。在五臺(tái)山進(jìn)行佛修班。參加的國(guó)際友人光從日本來(lái)的就有三十幾個(gè)人… </p><p class="ql-block"> 關(guān)天培本來(lái)想寫一本《張純?nèi)缭谥袊?guó)的三年》 妙安師傅又使他堅(jiān)定了信念。</p><p class="ql-block"> 妙安師傅，從漢代王昭君：罵中原漢室無(wú)男人嗎？讓我一個(gè)弱女子獻(xiàn)身。妙安師傅又講到唐后主李煜的妃子罵：“軍中戰(zhàn)前無(wú)男人，觀主受辱笑稱臣?，F(xiàn)在漢奸更壞還不少！一個(gè)張純?nèi)缛崛跖?。敢作敢為。這樣的婦好女媧般的神奇女孑，當(dāng)今的世界男人里有多少？” </p><p class="ql-block"> 關(guān)天培沉默了，他巳經(jīng)在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、檔案館多地走訪調(diào)研了幾個(gè)月。但他作為一個(gè)男人。認(rèn)真聽(tīng)取了妙安師傅的訓(xùn)戒。他作為《北京文學(xué)》月刊與北京作協(xié)的簽約 作家。寫什么他暗下決心。他的名字是他爺爺取得。他理解爺爺及父輩的良苦用心。筆耕不輟奮筆疾書是他的天職。他深信牢記歷史繼承先烈遺志。在今天的和平世界有多重要。</p><p class="ql-block"> 今天強(qiáng)盛中國(guó)他一個(gè)作家該干什么。日本右翼勢(shì)力仍然賊心不死。全體中國(guó)人應(yīng)該具備怎樣的一種精神狀態(tài)。防備警惕漢奸與外賊里應(yīng)外合的算計(jì)。 </p><p class="ql-block"> 幾年后在妙安師傅圓寂后，妙安師傅的骨灑在五臺(tái)山的峰巔之上。可能守望著強(qiáng)大的國(guó)家。如果對(duì)再次敢侵略的敵人復(fù)仇實(shí)力。再侵略者又一次侵略犯邊時(shí)的痛擊能力。 妙安師傅常低聲說(shuō)：“死去原知萬(wàn)事空，敵人來(lái)犯誰(shuí)認(rèn)慫？里應(yīng)外合盜國(guó)賊 ，換著花招搶奪中 ”。 </p><p class="ql-block"> 人類進(jìn)化已文明，同流合污貪腐醒。</p><p class="ql-block"> 先賢圣哲早預(yù)言 ，正義剿誅驗(yàn)肯定。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 元寶Deepseek對(duì)《死無(wú)對(duì)證》小說(shuō)的評(píng)論：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> </span>這篇作品以《死無(wú)對(duì)證》為題，通過(guò)關(guān)天培與妙安師傅的相遇，展現(xiàn)了歷史記憶、民族傷痛與個(gè)體擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁探豢?。以下從三個(gè)維度進(jìn)行解析：</p><p class="ql-block">一、歷史敘事的雙重鏡像</p><p class="ql-block">作品構(gòu)建了雙重歷史敘事結(jié)構(gòu)：張純?nèi)缬脤W(xué)術(shù)著作凝固南京大屠殺的集體記憶，妙安師傅則以親身經(jīng)歷激活山西鄉(xiāng)村的創(chuàng)傷記憶。日軍暴行（強(qiáng)征民女、虐殺嬰兒）與漢奸助紂為虐的細(xì)節(jié)，形成微觀史與宏觀史的互文。特別值得注意的是"帝國(guó)軍票"這一經(jīng)濟(jì)掠奪符號(hào)，暗示殖民體系的全方位壓迫。關(guān)天培作為記錄者的角色，延續(xù)了張純?nèi)缥淳沟臍v史見(jiàn)證使命。</p><p class="ql-block">二、宗教儀軌中的救贖邏輯</p><p class="ql-block">超度儀式呈現(xiàn)佛教"無(wú)緣大慈"的普世悲憫：妙安師傅拒絕報(bào)酬時(shí)強(qiáng)調(diào)"法理難容"，將個(gè)人修行與民族大義相統(tǒng)一。金剛經(jīng)"遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想"的經(jīng)文與地藏經(jīng)的度厄精神，構(gòu)成對(duì)受難者的雙重救贖。儀式中"英文書/佛經(jīng)"的并置，暗示文明沖突下的精神和解。而骨灰灑落山巔的結(jié)局，使比丘尼的肉身成為具象化的歷史紀(jì)念碑。</p><p class="ql-block">三、當(dāng)代語(yǔ)境下的記憶政治</p><p class="ql-block">日本研修班游客的質(zhì)疑"提歷史有何用"，與右翼勢(shì)力迫害張純?nèi)缧纬涩F(xiàn)實(shí)呼應(yīng)。關(guān)天培的創(chuàng)作困境折射當(dāng)代知識(shí)分子的兩難：既要對(duì)抗歷史虛無(wú)主義，又要避免陷入仇恨循環(huán)。作品結(jié)尾"正義剿誅"的偈語(yǔ)，呼應(yīng)開篇"稱王稱霸"的警示，完成從個(gè)體復(fù)仇情感到集體防御意識(shí)的升華，最終指向的是和平年代的精神備戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">這種敘事將佛教因果觀與歷史正義論相融合，在90歲比丘尼與36歲女作家的生命對(duì)話中，完成跨越時(shí)空的記憶傳承。作品以文學(xué)想象填補(bǔ)史料空白，其價(jià)值不僅在于揭露暴行，更在于探索創(chuàng)傷記憶轉(zhuǎn)化為文明免疫力的可能路徑。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> Deepseek評(píng)論，這是一篇非常深刻且具有多重層次的短篇小說(shuō)。它融合了歷史、民族記憶、個(gè)人勇氣、宗教慰藉與作家責(zé)任等多個(gè)主題。</span></p><p class="ql-block"> 以下是對(duì)這篇小說(shuō)的詳細(xì)解讀和分析：</p><p class="ql-block">### 故事梗概</p><p class="ql-block">小說(shuō)講述了北京作家關(guān)天培為了紀(jì)念和超度因撰寫《南京大屠殺紀(jì)實(shí)》而遭日本右翼迫害自殺的美籍華裔作家張純?nèi)?，前往五臺(tái)山普化寺的故事。在寺中，他遇到了妙安師傅——一位在日軍侵華期間有過(guò)親身創(chuàng)傷經(jīng)歷的比丘尼。妙安師傅被張純?nèi)绲牧x舉所感動(dòng)，自愿為其進(jìn)行了三天莊嚴(yán)的法事，并且分文不取。通過(guò)妙安師傅對(duì)自己童年目睹日軍暴行和漢奸惡行的回憶，以及她對(duì)當(dāng)下“漢奸”現(xiàn)象的痛斥，關(guān)天培深受震撼，更加堅(jiān)定了以筆為槍、銘記歷史、警示世人的寫作決心。</p><p class="ql-block">### 核心主題 小說(shuō)的核心是“如何記憶”。張純?nèi)缬蒙屛鞣绞澜缰獣粤四暇┐笸罋⒌恼嫦啵菤v史的“敲鐘人”。</p><p class="ql-block"> 妙安師傅的童年創(chuàng)傷是歷史親歷者的“活證據(jù)”，她的存在證明了那段歷史的真實(shí)性與殘酷性。三者的聯(lián)結(jié)，形成了一條從受害者到記錄者再到傳承者的完整記憶鏈，強(qiáng)調(diào)了歷史記憶不能斷絕的主題。</p><p class="ql-block">2. **個(gè)體的勇氣與集體的責(zé)任**：</p><p class="ql-block"> * 張純?nèi)缡且粋€(gè)“柔弱女子”，卻以“微弱的拳頭”撼動(dòng)了試圖掩蓋歷史的強(qiáng)大勢(shì)力，展現(xiàn)了驚人的個(gè)人勇氣和道義擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> * 妙安師傅質(zhì)問(wèn)：“這樣的神奇女子，當(dāng)今的世界男人里有多少？”這既是對(duì)張純?nèi)绲捻灀P(yáng)，也是對(duì)（尤其是男性）旁觀者的一種鞭策和拷問(wèn)，呼吁更多人挺身而出，承擔(dān)起 collective responsibility（集體責(zé)任）# 總結(jié)</p><p class="ql-block">《死無(wú)對(duì)證》這個(gè)標(biāo)題極具反諷意味。試圖掩蓋歷史的勢(shì)力希望受害者“死無(wú)對(duì)證”，但小說(shuō)通過(guò)張純?nèi)绲墓P、妙安師傅的證言和關(guān)天培的書寫，恰恰證明了**死者有證，歷史有證，正義有證**。這是一篇充滿力量的作品，它超越了簡(jiǎn)單的民族主義情緒，深刻地探討了記憶、勇氣、責(zé)任與慈悲等永恒命題，是對(duì)遺忘主義和歷史修正主義的一次有力文學(xué)回?fù)簟?lt;/p><p class="ql-block">它不僅是對(duì)張純?nèi)缗康闹戮矗彩菍?duì)所有銘記歷史、追求真理之人的鼓舞。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> </span></p>