游泰山記(下)長弓 <p class="ql-block"> 真是天有不測(cè)風(fēng)云，半夜被敲打窗戶的雨聲驚醒，心中一陣忐忑，我暗自猜想，看泰山日出的愿望恐怕要泡湯了。心中滿是失落，卻又無可奈何。輾轉(zhuǎn)反側(cè)中糊里糊涂又睡了一會(huì)兒。</p><p class="ql-block"> 黎明時(shí)分，雨勢(shì)漸漸停歇，可天空依舊陰沉沉的，仿佛一塊巨大的灰色幕布，沉甸甸地壓在頭頂。5點(diǎn)半，我們便早早地離開了招待所，沿著蜿蜒的小路，走過以奇松怪石著稱的后石塢，向玉皇廟進(jìn)發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 前行約200米，一座廟宇的輪廓出現(xiàn)在眼前，這便是玉皇廟了。走進(jìn)山門，踏上臺(tái)階，天色依然未亮。平臺(tái)上早已聚集了許多游客，他們有的撐著傘，有的穿著雨衣，還有的既不撐傘也不穿雨衣，都靜靜地翹望著東方，眼中滿是期待，盼望著太陽能夠沖破云層，噴薄而出。然而，老天爺仿佛和人們作對(duì)，希冀中的日出始終沒有出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)玉皇廟，廊檐下三三兩兩穿著軍大衣的游客，一臉疲憊。想必昨夜他們就是在這里，在風(fēng)雨的吹打下度過了漫長的一夜，只為等待那一場(chǎng)可能出現(xiàn)的日出。我不禁心生感慨，他們的執(zhí)著與堅(jiān)持，令人動(dòng)容。</p> <p class="ql-block"> 廟院中央有一塊極頂石，上面清晰標(biāo)著泰山的最高點(diǎn)--1545米。極頂石周圍掛滿了銅鎖，在微風(fēng)中輕輕晃動(dòng)，發(fā)出清脆的聲響?；蛟S每一把銅鎖都承載著游客們的美好愿望，希望將這些愿望牢牢地鎖在這里，讓泰山予以見證。</p> <p class="ql-block"> 盡管山頂颼颼的寒風(fēng)凍得人瑟瑟發(fā)抖，臉和鼻子也被凍得微微發(fā)紅，但來到泰山極頂，拍照留念是必不可少的。凍得我們也顧不得擺出什么姿勢(shì)，只要拍下來將這一刻的美好永遠(yuǎn)定格就好。</p> <p class="ql-block"> 極頂石西側(cè)，是清乾隆三十五年（1770年）所立的《古登封臺(tái)碑》。登封臺(tái)的歷史最早可追溯至秦代，秦始皇統(tǒng)一六國后，曾在此立無字碑，以彰顯自己的“功德無量”。漢武帝也曾七次登臨泰山封禪，并立碑紀(jì)念，此后，這里便成為了后世帝王效仿的典范。古代帝王們?cè)谶@里舉行隆重的儀式，焚燒祭品以通天神，遙望四方山川以敬天地，借此象征帝王“受命于天”，強(qiáng)化“君權(quán)神授”的意識(shí)形態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 走出玉皇廟天亮了許多，這座建于泰山極頂?shù)膹R宇的恢宏氣勢(shì)才得已展現(xiàn)在我們面前。山門門額上書“敕修玉皇頂”，字跡蒼勁有力，彰顯著玉皇廟的古老與莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 天大亮了，山門外的無字碑和郭沫若題詩碑也清晰可見。無字碑高大巍峨，足有5、6米高，通體光滑，沒有一個(gè)字。碑頂覆蓋著黃白色石塊，在陽光的照耀下，顯得格外莊重。它就那樣靜靜地矗立著，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，見證了無數(shù)的歷史變遷，成為了泰山的標(biāo)志性文物之一。</p> <p class="ql-block"> 郭沫若題詩碑上，刻著一首五律：“風(fēng)興觀日出，星月在長天。飛靄巔所急，稠瀾海上耽。晨曦光晦益，東闕石巍然?！迸赃呥€標(biāo)示著“一九六一年秋登泰山觀日出未遂”。據(jù)說，當(dāng)年郭沫若登頂泰山時(shí)，因天氣陰晦未能目睹日出，卻意外收獲了云海奇觀。詩的末句“摩撫碑無字”，呼應(yīng)了玉皇頂?shù)臒o字碑，借古抒懷，表達(dá)了他內(nèi)心的感慨。</p> <p class="ql-block"> 離開玉皇廟，天又灑下稀稀落落的小雨。我們一路來到了丈人峰。一塊陡立的巨石突兀地出現(xiàn)在眼前，一面刻著“丈人峰”，另一面刻著“天下第一山”，這便是丈人峰的標(biāo)志性景觀。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，丈人峰的得名與唐玄宗封禪的典故有關(guān)。相傳，張說借封禪之機(jī)提拔女婿鄭鎰，從此民間便衍生出了稱岳父為“泰山”的民俗。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)處是日本書法家柳田泰云題寫的“國泰民安”。</p> <p class="ql-block"> 背后是京劇大師程硯秋題刻的“御霜”。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)鬼天氣真是大剎風(fēng)景。我們草草結(jié)束了在丈人峰的盤桓前往“五岳獨(dú)尊”。片刻后在盤路東側(cè)，我們看到了徐向前元帥于1983年3月題書、泰安市文物風(fēng)景管理局刻制的“登高壯觀天地間”摩崖，字體蒼勁有力，足足有2米多高。旁邊是隴右馬福祥庚午秋書的“仰觀俯察”摩崖，只是庚午是哪一年，馬福祥又是誰，我們一時(shí)無從得知。</p> <p class="ql-block"> 幾分鐘后我們終于來到了大名鼎鼎的“五岳獨(dú)尊”。它之所以名聞天下，一個(gè)重要原因便是它作為第五套人民幣5元紙幣背面圖案的原型被家喻戶曉、人人皆知。</p> <p class="ql-block"> “五岳獨(dú)尊”石刻由清朝宗室成員、鑲藍(lán)旗鄭親王后裔、光緒年間（1907年）泰安知府愛新覺羅·玉構(gòu)題寫。那蒼勁有力的字跡，仿佛在訴說著泰山的雄偉與壯麗。右側(cè)還有“昂頭天外”石刻，題有“光緒戊甲五月，順德辛耀文題”，至于辛耀文是誰，一時(shí)也無法查考。</p> <p class="ql-block"> “五岳獨(dú)尊”對(duì)面10余米處，便是“孔子小天下處”石碑。正文為“孔子小天下處”，上款題寫“大明崇禎歲次丁丑仲秋之吉”，下款題寫“巡撫山東都察院右僉都御史顏繼祖，巡按山東監(jiān)察御史洪啟遵，守濟(jì)南道山東按察使李時(shí)芫，東昌府推官郭啟重立”。石碑內(nèi)容源自《孟子·盡心上》，原文是“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，意思是登上東山，便覺得魯國變小了；登上泰山，便覺得天下都變小了，充分體現(xiàn)了泰山的雄偉和孔子的胸懷。</p> <p class="ql-block"> “雄峙天東”石刻背后“果然”石刻為康熙御筆所題。</p> <p class="ql-block"> 離開“孔子小天下處”，我們前往日觀峰的“拱北石”?！肮氨笔币蚱湫螤钊缙鹕硖胶?，自然伸出懸崖，視野開闊，又被稱為“探海石”。1982年我初次登泰山時(shí)，探海石是可以攀爬的，那時(shí)膽大的人會(huì)站立在尖尖上，而我連站立都不敢，只能蹲著拍了一張照片?？上В瑤捉?jīng)搬家，那張照片已經(jīng)找不到了。如今，探海石周圍建起了圍欄，不再允許游客攀爬，這也是為了保護(hù)這一珍貴的自然景觀。</p> <p class="ql-block"> 探海石上“拱北石”3字為明萬歷十七年時(shí)任山東左布政使的徐元?dú)夂蜁r(shí)任按察使的葉夢(mèng)熊同游此處時(shí)所題。</p> <p class="ql-block"> 探海石下方的“雄峙東海 ”是曾任國務(wù)院副總理方毅于1985年所題。</p> <p class="ql-block"> 幾步之遙的“云?！背鲎灾嫾覄⒑Ｋ谥?。</p> <p class="ql-block"> 不遠(yuǎn)處的高1米多、寬4米多的“通天拔地”石刻，則為清代道光辛丑年長白寶清題寫，只是關(guān)于此人的信息，我們了解甚少。</p> <p class="ql-block"> 在由日觀峰去大觀峰的路旁，有一處“碧天泉”，它是泰山最高的泉水之一，曾經(jīng)是古代山民的重要水源?！氨烫烊币欢雀珊?，2008年，相關(guān)部門對(duì)泉體進(jìn)行了修復(fù)，并立起了金代泰安人、文學(xué)家、書法家黨懷英題寫的“碧天泉”石刻。修復(fù)后的“碧天泉”四周植松種草，山水相依，景色宜人，成為了一處不可多得的景觀。</p> <p class="ql-block"> 大觀峰因削崖為碑，布滿了歷代題刻而聞名遐邇，是泰山著名景點(diǎn)之一。其中，以俗稱“唐摩崖”的唐玄宗李隆基于開元十三年所書的《紀(jì)泰山銘》最為著名?！都o(jì)泰山銘》是唐玄宗封禪泰山后御制，全文1008字，詳細(xì)記錄了盛唐國力的強(qiáng)盛與封禪儀式的恢弘場(chǎng)面，被稱為現(xiàn)存規(guī)模最大的帝王封禪石刻。其書體為唐隸，風(fēng)格遒勁婉潤，融合了盛唐時(shí)期的磅礴氣象，被譽(yù)為“漢以來碑碣之最”。</p> <p class="ql-block"> 大觀峰上題刻遍布，令人目不暇接。雖然歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，但大部分題刻仍清晰可辨，如宋真宗封禪后所立的“登泰山謝天書述二圣功德銘”，盡管原刻被明代“德星巖”題刻覆蓋，但篆額依然保存完好。至于“呼吸宇宙”“置身霄漢”“星辰可摘”“壁立萬仞”“五岳之宗”“登峰造極”等大字，更是清晰醒目，與《紀(jì)泰山銘》相互輝映。這些石刻不僅數(shù)量眾多，而且風(fēng)格各異，真可謂是石刻藝術(shù)的寶庫，讓人贊嘆不已。仰望嘉慶八年泰安知縣舒輅所題的“只有天在上，更無山與齊”，我覺得用它來贊美泰山，再恰當(dāng)不過了。</p> <p class="ql-block"> 從唐摩崖到碧霞祠，不過10分鐘的路程。碧霞祠坐落在天街東首，是道教女神碧霞元君（泰山奶奶）的祖庭，也是泰山海拔最高的道教宮觀，被譽(yù)為“岱頂明珠”。1985年，碧霞祠重新開放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)為全國重點(diǎn)道教宮觀。碧霞元君被視為庇佑生育、健康、平安的女神，信眾多為婦女，尤其是老年婦女。1982年我徒步登十八盤時(shí)，曾遇到一位白發(fā)蒼蒼的老太太，她背著一雙小小的“三寸金蓮”鞋，手腳并用，匍匐著往山上爬，還不時(shí)爬幾磴就叩首，那虔誠的模樣，至今仍歷歷在目。我趁她稍作休息時(shí)問她，那么小的鞋給誰穿，她說供給碧霞奶奶，其虔誠之心可見一斑。</p> <p class="ql-block"> 從碧霞祠到天街，左手邊有一座廟宇，廟后有一“萬代瞻仰”影壁，我猜想那應(yīng)該就是孔廟了?？上R前搭著腳手架，正在維修中，無法參觀。</p> <p class="ql-block"> 前行幾步，便是“望吳勝跡”坊。這座石坊歷史悠久，可追溯至明代，現(xiàn)存建筑為1984年重修。它是泰山現(xiàn)存石牌坊中與儒家文化關(guān)聯(lián)最密切的標(biāo)志性建筑之一。傳說孔子登臨泰山時(shí)，遙望東南方吳國一帶，稱看到吳國東門外系著白馬，顏回附和稱也看到了栓馬帶。因兩地相距千里，孔子感嘆弟子能“神游千里”。后來顏回早逝，孔子悲痛萬分，悲呼“天喪予”。為了紀(jì)念這段師生情誼，泰山百姓便修建了這座牌坊。</p> <p class="ql-block"> 過望吳勝跡坊，沿途觀賞鄧穎超和彭真等題刻，不知不覺就過了天街。我們?cè)緶?zhǔn)備從南天門索道站坐纜車下山，卻被告知索道站因雨天關(guān)閉。無奈之下，我們只好徒步下山。由于上山時(shí)大部分美景都已欣賞過，下山的速度便快了不少。上午9點(diǎn)，我們就下到了十八盤。然后，我們從中天門沿著景區(qū)環(huán)山路一路向下，將近上午11點(diǎn)，便到達(dá)了泰山腳下的天外村。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于天外村名字的由來，民間有一個(gè)有趣的傳說。相傳呂洞賓與張果老曾在此下棋，一個(gè)賣油郎觀棋片刻后返村，卻發(fā)現(xiàn)人間已過兩百年，油擔(dān)已經(jīng)腐朽，但香油尚存，這才知道自己誤入了仙界。村民們便以此傳說命名此地為“天外村”。當(dāng)然，傳說畢竟是傳說，無法考證，但它卻為天外村增添了一份神秘的色彩。</p> <p class="ql-block"> 天外村廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，以方形祭地、圓形祭天，象征著帝王封禪時(shí)對(duì)天地秩序的尊崇，體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)思想。廣場(chǎng)上12根龍柱，代表著秦始皇至乾隆12位封禪泰山的帝王，它們靜靜地矗立在那里，仿佛在訴說著泰山悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 泰山，這座承載著無數(shù)歷史記憶和文化內(nèi)涵的名山，不僅是中國歷史文化名山，也是中國書法名山，同時(shí)還是世界地質(zhì)公園。它的魅力，不僅僅在于那雄偉壯麗的自然風(fēng)光，更在于其深厚的歷史文化底蘊(yùn)。站在天外村廣場(chǎng)，回望巍峨的泰山，我深知，它已經(jīng)深深地融入了我的生命中，讓我對(duì)它充滿了尊崇與敬畏之情。</p> <p class="ql-block"> 泰山，將永遠(yuǎn)在我的心中矗立，成為我心中一道永恒的風(fēng)景。</p>