<p class="ql-block">在江西豐城尚莊北坑村，有一位被鄉(xiāng)親們親切稱為“老匠心”的民間藝術(shù)奇人——雷水清。他1959年出生，從農(nóng)村走出，做過(guò)木匠，當(dāng)過(guò)兵，卻憑借自學(xué)掌握了素描、國(guó)畫等多種技藝。他的作品，無(wú)論是木雕、泥塑還是石刻，都透露出一種源自生活的質(zhì)樸與靈動(dòng)。他用匠心雕琢出的，不僅是藝術(shù)品，更是一段段多彩的藝術(shù)人生。</p> <p class="ql-block">他創(chuàng)作的《十八羅漢圖》，每一幅都獨(dú)具神韻。三行六列的排列中，每位羅漢的姿態(tài)各異，神情生動(dòng)，仿佛下一刻就會(huì)從畫中走出來(lái)。有的怒目圓睜，有的慈眉善目，有的似笑非笑，每一筆每一劃都凝聚著他對(duì)藝術(shù)的理解與敬意。</p> <p class="ql-block">第一羅漢 跋羅墮尊者：坐鹿羅漢</p><p class="ql-block">端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞原是印度優(yōu)陀延王的大臣，出家成道后，常騎鹿回宮，勸導(dǎo)國(guó)王出家，并用種種比喻說(shuō)明欲念之可厭，終于說(shuō)動(dòng)國(guó)王讓位給太子而出家，故世人俗稱他為“騎鹿羅漢”。</p> <p class="ql-block">第二羅漢 伽伐蹉尊者：歡喜羅漢妖魔除盡、玉宇澄清 揚(yáng)手歡慶、心花怒放原是古印度的一位雄辯家。他認(rèn)為由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂(lè)謂之喜。不由眼耳鼻口手所感覺的快樂(lè)，就是慶，即感快樂(lè)。故稱為“喜慶羅漢”。</p> <p class="ql-block">第三羅漢 諾迦跋哩陀尊者：舉缽羅漢</p><p class="ql-block">原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說(shuō)佛法，以身教、言教度化眾生。</p> <p class="ql-block">第四羅漢 蘇頻陀尊者：托塔羅漢</p><p class="ql-block">七層寶塔 佛法通靈 威而不怒 道行超群原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征，為紀(jì)念和追隨佛祖，他特制一塔隨身攜帶，成道后世人稱其為“托塔羅漢”。佛教中的塔，是載佛骨的東西。</p> <p class="ql-block">第五羅漢 諾炬羅尊者：靜坐羅漢</p><p class="ql-block">清凈修心神態(tài)自若 安詳瑞慶 進(jìn)彼極樂(lè)原是一武士，出家后，師父為了讓他摒棄以往粗野的性格，讓他學(xué)靜坐。但他靜坐時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體格，故成道后世人稱他為“靜坐羅漢”。</p> <p class="ql-block">第六羅漢 跋陀羅尊者：過(guò)江羅漢</p><p class="ql-block">身負(fù)經(jīng)卷 東渡傳經(jīng) 跋山涉水 普渡眾生原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。據(jù)傳，東印度群島的佛教就是因他乘船渡江海而傳播過(guò)去的，故世人稱他為“過(guò)江羅漢”。</p> <p class="ql-block">第七羅漢 迦力迦尊者：騎象羅漢</p><p class="ql-block">騎象軒昂 頌經(jīng)朗朗 心懷眾生 目及四方原是一位馴象師。因象的威力大，能耐勞又能致遠(yuǎn)，是佛法的象征。故成道后世人稱他為“騎象羅漢”。</p> <p class="ql-block">第八羅漢 佛陀羅尊者：笑獅羅漢原是一位勇猛的獵人，連獅虎也能獵殺。后出家戒殺，將證阿羅漢果時(shí)，有兩只小獅子走到他身邊感激他放下屠刀。成道后，他就將這兩只小獅子帶在身邊，故人稱“笑獅羅漢”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第九羅漢 戌博迦尊者：開心羅漢</p><p class="ql-block">開心見佛 各顯神通 相互比莫 佛力無(wú)窮原是中天竺太子，其弟想與他爭(zhēng)奪王位。他對(duì)他弟弟說(shuō)：“我心里只有佛，而沒(méi)有王位。”且打開胸膛，弟弟見他心中果然只有一佛，遂不作亂。成道后世人稱他為“開心羅漢”。</p> <p class="ql-block">第十羅漢 伴諾迦尊者：探手羅漢</p><p class="ql-block">安悠自在 呵欠伸腰 神志靈通 自得其樂(lè)</p><p class="ql-block">原是個(gè)“路邊生”的私生子，與第十六羅漢為同胞兄弟。因他打坐時(shí)常用半跏趺坐法，打坐完畢即雙手舉起，長(zhǎng)噓一口氣，成道后世人稱其為“探手羅漢”。</p> <p class="ql-block">第十一羅漢 羅怙羅尊者：沉思羅漢</p><p class="ql-block">原是釋迦佛唯一的親生兒子，隨父出家，為佛陀的十大弟子之一，以密行著稱。所謂</p><p class="ql-block">“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行動(dòng)時(shí)能行人所不能行。故世人稱他為“沉思羅漢”。</p> <p class="ql-block">第十二羅漢 那迦犀尊者：挖耳羅漢</p><p class="ql-block">閑逸自得 怡神通竅 橫生妙趣 意味盎然</p><p class="ql-block">六根中，耳根是由于覺凈而生認(rèn)識(shí)，故耳根清凈最為第一。因?yàn)槟清认摱鍍糇顬榈郊?，故佛教造像常將他的形象塑畫為挖耳狀，故世人稱其為“挖耳羅漢”。</p> <p class="ql-block">第十三羅漢 因迦陀尊者：布袋羅漢</p><p class="ql-block">無(wú)量壽佛 乾坤寶袋歡喜如意 其樂(lè)陶陶</p><p class="ql-block">原是古印度捕蛇人，常攜帶布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬傷，又將抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因發(fā)善心而證得阿羅漢果位。因他隨身總帶一裝蛇的布袋，故世人稱他為“布袋羅漢”。</p> <p class="ql-block">第十四羅漢 伐那波斯尊者：芭蕉羅漢原是生意人，出生時(shí)雨下得正大，后院的芭蕉樹葉被大雨打得沙沙作響，故被取名為伐那波斯（梵文“雨”的意思）。后他出家常在芭蕉樹下用功并因此成道，故世人稱他“芭蕉羅漢”。</p> <p class="ql-block">第十五羅漢 阿氏多尊者：長(zhǎng)眉羅漢</p><p class="ql-block">原是一個(gè)和尚，生下來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉，因?yàn)樗笆谰褪且晃恍扌泻蜕校扌械嚼?，毛發(fā)都脫落了，只剩下兩條長(zhǎng)眉毛，死后投胎轉(zhuǎn)世，將長(zhǎng)眉毛也帶了出來(lái)。父親知道他是修行人，故又送他出家，終于修成阿羅漢果，故世人稱他為“長(zhǎng)眉羅漢”。</p> <p class="ql-block">第十六羅漢 茶畔咤迦尊者：看門羅漢原是第十羅漢的弟弟，他出家后化緣的辦法是用拳頭拍門叫屋里的人出來(lái)布施。佛認(rèn)為不妥，就賜他一根錫杖。他化緣時(shí)，就用錫杖在人家門前搖動(dòng)，人家聽見這聲音果然就心生歡喜，開門布施，成道后世人就稱他為看門羅漢。</p> <p class="ql-block">第十七羅漢 慶友尊者：降龍羅漢</p><p class="ql-block">傳說(shuō)古印度有龍王用洪水淹那竭國(guó)，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來(lái)降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。</p><p class="ql-block">在《濟(jì)公外傳》中，濟(jì)公是降龍羅漢轉(zhuǎn)世：降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無(wú)邊。</p> <p class="ql-block">第十八羅漢 為賓頭盧尊者：伏虎羅漢</p><p class="ql-block">原是僧人，賓頭盧尊者的寺廟外，常有虎嘯。尊者認(rèn)為是虎餓了，便將自己的飯食分一些給?；⒊?，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人稱他為“伏虎羅漢”</p>