<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 高陳村，位東山縣杏陳鎮(zhèn)西北，鄰磁窯村。其地負山襟海，境幽俗古，風光旖旎，文脈深厚。村中天公壇，承數(shù)百年信仰之憶，至今輝光獨耀。</p><p class="ql-block"> 岳響者，東山島文化探研之士；西夕者，短視頻創(chuàng)作者也。二人素以鏡頭記海島村落之文化、民俗、古跡為志，今乃聚焦天公壇，欲探其秘、揭其蘊，使此文化之標為眾所知。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 循村路前行，遙見古構，即天公壇也。壇踞村腹，僅十數(shù)平方，為單室之制。雖歷歲月，莊嚴肅穆之氣盎然。壇內奉玉皇大帝，村民敬為至尊，謂其掌萬物運行、系蒼生命運。</p><p class="ql-block"> 傳壇始建于明正統(tǒng)間，清中葉、民國及公元二零一二年，數(shù)度重修。每修一次，皆村民守信仰、傳文化之舉。眾懷敬畏，精繕此精神寄托之筑，故壇經滄桑而不頹。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壇上則香火馥郁，玉皇神像金身明麗，神態(tài)威嚴。壇前，村民祭拜，持香燭，神情虔誠，默誦祈語，愿家人安康、稼穡豐登。村民云：每逢春節(jié)、元宵、中秋之屬，眾必聚壇，備豐祭，天公誕辰更邀劇團演劇，場面喧騰。此非獨敬神感恩，亦村民凝情感、傳文化之要途也。</p><p class="ql-block"> 天公壇除傳統(tǒng)祭儀外，更與地方民俗深融。高陳村有“做大謝”之俗，十二年一舉，規(guī)模甚宏，村民老少咸與?！白龃笾x”時，壇中玉皇，及威惠廟之開漳圣王、媽祖、三奶夫人諸神像，皆出而受拜。村民抬像巡村，寓意神佑全境、消災弭禍。巡隊浩蕩，彩旗揚，鼓樂鳴，盛況空前。沿途村民列祭于門，迎神祈年，冀風調雨順、禾黍豐登。</p><p class="ql-block"> 岳響與村民語，又知“考前祈福”成俗。學子及家長，每臨試輒至壇，冀“啟學子靈光”，求試運亨通。以考生姓名、試期、科目、考地、準考證號之復印件并供品置壇前，燃香燭、奉三盞茶。待香燭燼，焚復印件與天公紙于爐。此俗者，顯家長之期盼也。新婚夫婦次日晨，高氏后裔拜祖畢，必至壇“報喜”，叩拜天公，祈夫婦相得、福壽綿長。</p><p class="ql-block"> 壇后有二石。其一遠觀類金蟾，睜目張喙，若將捕蟲，又似吞蚊。昔無空調時，此地無蚊，夏夜村民常圍坐納涼閑談。石有美傳，謂與廣寒宮守桂樹之金蟾相關，乃其化身也。另一石酷似石蛋，栩栩如生，故有“金蟾生蛋”之說。村民感其神秘，奉此石為村之護佑，敬之甚篤。金蟾效衛(wèi)士之職，與天公共守斯土，祈風調雨順、五谷豐登、民安業(yè)樂。</p><p class="ql-block"> 岳響、西夕二者此行探天公壇，深有所感。既賞地方民俗之奇，更悟信仰之力與文化傳承之重。今時世驟進，若天公壇者，傳統(tǒng)文化之遺也，益顯珍貴。此乃民族之根、歷史之憶，更吾輩前行之精神動力。</p><p class="ql-block"> 二人為文化記錄者，愿以鏡頭文字，使更多人知高陳村天公壇、曉東山島民俗之繁。冀古文化于新時代煥生機，令信仰之光永照前路。</p>