<p class="ql-block"> 玄妙寺</p><p class="ql-block"> 一路北上走G55二廣高速，繞太原，從忻州東沿滄榆高速到五臺(tái)縣約350公里，出高速順曲曲折折的東豆線前行，路兩邊是大片大片的玉米地，綠油油地一直鋪到五臺(tái)山脈眾多的山峰腳下。初秋時(shí)分，天高云淡，耳邊掠過自由的風(fēng)，清新而舒暢。</p> <p class="ql-block"> 山回路轉(zhuǎn)，眼前顯出一座山峰，峰頂有紅墻青瓦，玉米地中間立一座不起眼的青石牌坊，有窄窄的水泥路直通峰頂，牌坊上書“九女廟”，隨緣而上，見破磚亂石間雜草叢生，青磚與條石錯(cuò)雜堆砌，門框歪斜如醉漢倚靠，對(duì)聯(lián)殘留的半邊字跡爬滿苔蘚。面前是一堵斑駁的磚墻，墻底受天長(zhǎng)日久雨水沖刷，腐蝕了很好，轉(zhuǎn)過墻又見一個(gè)小門，上書“玄妙寺”三字，旁邊竹架上結(jié)滿秋豆角，平添了幾份生活氣息，宛如一個(gè)世外農(nóng)家小院。</p> <p class="ql-block"> 門回路轉(zhuǎn)是一個(gè)干凈整潔的三進(jìn)院，兩只黃狗見到生人叫聲不斷，隨之右?guī)砍鰜硪晃荒挲g約六十余歲老僧，我們忙打招呼說來意，師父領(lǐng)到正殿前，這是一座三間歇山頂?shù)募t磚黃瓦的殿堂，左右兩邊高低各有三間偏房，殿正對(duì)面是一座破落簡(jiǎn)易的老戲臺(tái)，師父說供奉的是媽祖，并講述了寺院由來及佛家道義，師父慈眉善目尾尾道來，聽之肅然起敬，感悟較深，受益匪淺。老師父十幾年來一人兩狗獨(dú)守寺院，每日早晚兩餐，青燈古佛，種菜參禪，修行養(yǎng)性。聽?zhēng)煾附陶d半個(gè)時(shí)辰，又從寺外進(jìn)來兩男一女，其中一男人手提一果籃，女子端莊得體，微笑著說你好！筆者回禮后轉(zhuǎn)身辭別師父出寺院，見拐角的路邊停一輛京牌越野車。站在山巔，極目遠(yuǎn)眺，群山層層疊疊，入眼皆綠，令人心曠神怡，份外愉悅！</p> <p class="ql-block"> 佛光寺</p><p class="ql-block"> 從玄妙寺下山就是豆村鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)上吃了當(dāng)?shù)靥厣垢枳雍兔钶胬^續(xù)前行約五公里右拐進(jìn)入一山溝，四周都是高大的油松林。路邊不大的免費(fèi)停車場(chǎng)停滿全國(guó)各地遠(yuǎn)道而來車輛，其中還有兩輛房車，旁邊景區(qū)人員在引導(dǎo)和維持秩序。走近佛光寺，迎面是一株八百多歲的老松村，粗壯樹干直插云霄。</p> <p class="ql-block"> 1937年夏，梁思成、林徽因等四位中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成員來這里考察，確證了東大殿為中國(guó)最早的唐代殿堂式木構(gòu)建筑。院中這根立于857年的八角形唐幢，林先生親自踩梯子上去測(cè)繪過，八十八年光陰似箭一閃而過，能夠追隨先生的足跡在不同時(shí)光站在同一個(gè)地方，也算是有幸了。</p> <p class="ql-block"> 這是唐幢上的文字，雖歷盡風(fēng)雨滄桑，但字跡仍清晰可辨，落款日期為唐乾符四年，這是唐僖宗李儇在位期間使用的第一個(gè)年號(hào)，起于874年十一月，止于879年十二月。</p> <p class="ql-block"> 佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)期。殿堂高大，層層相疊，布局疏郎，主次分明，用材粗大，屋面出檐深遠(yuǎn)，屋面坡度平緩，粗壯的柱身和碩大的斗拱，簡(jiǎn)單的直楞窗，古樸的彩繪都各具特色，是典型的唐代建筑風(fēng)格。東大殿前東西兩側(cè)各有一棵千年古樹，郁郁蔥蔥像兩位衛(wèi)士守護(hù)著這歷史悠久的建筑瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 站在東大殿門前石階上運(yùn)眺，遠(yuǎn)處峰巒起伏，層層疊疊遠(yuǎn)接天際，盡顯五臺(tái)壯觀。</p> <p class="ql-block"> 數(shù)大的匾額上書“佛光真容禪寺”六個(gè)大字，</p> <p class="ql-block"> 東大殿殿內(nèi)佛壇橫跨5間，雕塑35尊佛像。佛壇正中塑釋迦牟尼佛，左塑彌勒佛，右塑阿彌陀佛；左梢間塑騎象普賢菩薩，右梢間塑騎獅文殊菩薩。釋迦牟尼前站阿難、迦葉，三佛前各塑4位脅侍菩薩、兩位供養(yǎng)菩薩，佛壇前塑兩尊護(hù)法金剛。35尊佛像主次有序，尊卑有別，各具神態(tài)，各盡其職。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)佛像雕塑，反映了獨(dú)特的唐代風(fēng)格。群像體態(tài)豐滿，臉呈方圓形，腮部鼓起，脖頸短壯，胸部肌肉隆起，線條平緩。五官獨(dú)特，眉毛彎弓形，細(xì)而長(zhǎng)，嘴形端正。主佛和菩薩前額都點(diǎn)一紅痣，是唐代裝飾的一個(gè)重要標(biāo)志。佛像服飾簡(jiǎn)潔、利落、干練，衣褶線條流暢，是唐代盛行的手法。</p> <p class="ql-block"> 林徽因先生是筆者非常佩服的現(xiàn)代女性之一，先生不僅是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的一位杰出女性，也是中國(guó)第一位女建筑師。她與梁思成先生將一生獻(xiàn)給摯愛的中國(guó)建筑與藝術(shù)事業(yè)，共同開創(chuàng)了中國(guó)古建筑研究體系，一起創(chuàng)辦了東北大學(xué)和清華大學(xué)兩個(gè)建筑系，是中國(guó)建筑史體系研究的思想先行者與奠基人。僅在1930—1945年15年間，林梁兩位先生牽頭對(duì)全國(guó)190個(gè)縣2738處古建筑進(jìn)行了調(diào)查，很多古建筑通過他們的考察得到了全國(guó)以及國(guó)際的認(rèn)識(shí)，從此加以保護(hù)。如河北趙州石橋、山西應(yīng)縣木塔等。先生不僅在建筑領(lǐng)域成就非凡，同時(shí)具有令人驚嘆的文學(xué)造詣——她的著述文章別具一格，充滿詩(shī)意又不失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；她的散文充滿靈性，詩(shī)歌更是膾炙人口。她一生執(zhí)著于對(duì)美的追求，對(duì)美學(xué)理論體系有其深刻的解析，在工藝美術(shù)等領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，成果卓著。</p> <p class="ql-block"> 渺小的自己融入在廣漠的五臺(tái)山脈中在，與古松并肩看云卷云舒，塵世間的浮躁和焦慮瞬間拋之腦后，整個(gè)身態(tài)安詳而寧?kù)o，這也許就是來五臺(tái)山的意義吧！</p> <p class="ql-block"> 文殊殿在佛光寺前院的北面，此殿梁架使用了粗長(zhǎng)的木材，兩架之間用斜木相撐，構(gòu)成類似“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內(nèi)空間。殿內(nèi)佛壇上有七尊塑像，中為騎青獅的文殊，兩旁為脅侍菩薩，具有金代塑像的風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)存最早的文殊七尊像，文殊殿建筑結(jié)構(gòu)的獨(dú)特，是中國(guó)古代木建筑中僅有的形式，具有遼、金時(shí)代的建筑特征。</p> <p class="ql-block"> 東西墻和北墻上，原有五百羅漢的彩繪，現(xiàn)僅存二百四十五尊。這些塑像和壁畫，都在明代弘治年間重新裝繪過。</p> <p class="ql-block"> 清涼寺</p><p class="ql-block"> 從佛光寺出來，驅(qū)車返回豆村鎮(zhèn)上臺(tái)忻線往五臺(tái)山方向，沿彎延曲彎綠樹成蔭山路一路攀升，偶有白墻青瓦的小山村閃過，腳下是云霧繚繞，山邊是黃牛悠閑吃草，山峰忽隱忽現(xiàn)，恍然誤入仙境。左拐右彎間，峰回樹轉(zhuǎn)，面前又顯一漢白玉青石牌坊，原來是到了清涼境界。</p> <p class="ql-block"> 清涼寺座落在南臺(tái)西的半山腰，終年背靠群山云霧繚繞，寺下流水淙淙野花遍地，確實(shí)是名符其實(shí)的清涼勝境！</p><p class="ql-block"> 山門前兩座石獅古樸而蒼桑，默默的守護(hù)著這一方凈土。</p> <p class="ql-block"> 這塊巨大的清涼石在大雄寶殿后院，炎炎夏日卻清涼無比，石縫間隙夾有不少硬紙幣，有不少游客箕坐在神石上面感受其不一樣的清涼氣息。</p> <p class="ql-block"> 從清涼寺遠(yuǎn)望。</p> <p class="ql-block"> 龍泉寺</p><p class="ql-block"> 這是一直心心念念想去的一座寺院，龍泉寺位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南，始建年代可追溯至宋代，明嘉靖年間重修，現(xiàn)存建筑群多為民國(guó)初期重建遺存。寺院占地面積約1.59萬平方米，以影壁、牌坊、普濟(jì)墓塔三大石雕藝術(shù)瑰寶聞名。</p> <p class="ql-block"> 這是1922年完工的照壁上的石雕，立體呈現(xiàn)五臺(tái)山佛教建筑群的分布特征，包含塔院寺大白塔、菩薩頂?shù)?8座寺廟的微縮景觀，雕刻深度達(dá)15厘米。</p> <p class="ql-block"> 走過一個(gè)臺(tái)階，就會(huì)去掉一個(gè)煩惱。走完108個(gè)臺(tái)階，人的煩惱就沒有了，就會(huì)到了菩薩境界。漢白玉牌坊在霧氣蒙蒙中忽隱忽現(xiàn)，這也許就傳說中的真正的南天門。</p> <p class="ql-block"> 1925年落成的三門四柱漢白玉牌坊，由石匠胡明珠率工匠耗時(shí)六年完成，采用全鏤空技法雕刻89條形態(tài)各異的蛟龍，檐下斗拱仿木構(gòu)建筑，中門刻有"佛光普照""法界無邊"鎏金題字 ，展現(xiàn)了佛、道、儒三教文化元素的完美融合。讓人嘆為觀止！</p> <p class="ql-block"> 牌樓中央寫有“佛光普照”四個(gè)字，意思是佛法光芒照遍人間，普渡眾生。左邊寫有“共登彼岸”，意為共同到達(dá)成佛的彼岸。右邊寫著“會(huì)赴龍華”四字，意為彌勒佛將在過五十六一七千萬年后，在華林園龍華樹下成佛，接替釋迦牟尼佛之班。豎匾上題“峻凌霄漢”，意思是形容這座牌樓巍峨高峻，直矗云天。牌樓背后還雕有“妙通玄機(jī)”、“同入玄門”、“人天同歸”，是形容雕刻工藝精湛，相當(dāng)于到達(dá)了美妙通玄、出神入化的佛國(guó)世界。</p> <p class="ql-block"> 穿過牌樓是“玉帶橋”，是歷代皇帝走的。據(jù)說現(xiàn)在每年的七月初七，牛郎織女在此相會(huì)，所以也叫“鵲橋”。</p> <p class="ql-block"> 民間傳說該寺原為北宋楊家將的家廟，現(xiàn)存"令公塔"被認(rèn)為是楊業(yè)瘞骨處，楊五郎出家五臺(tái)山的傳說亦與此寺淵源相關(guān)，民國(guó)初期該寺曾作為五臺(tái)山的重要禪修場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 普濟(jì)和尚是河北人，原是清朝官員，俗名李得勝，光緒元年（1875）出家于五臺(tái)山南山寺，皈依圣福禪師，法號(hào)普濟(jì)。普濟(jì)和尚在不到20年的僧涯中，教化了無數(shù)僧眾，修復(fù)了18座寺廟。同時(shí)，他也嚴(yán)持戒律，講道說義，是五臺(tái)山一位德高望重的大德高僧。民國(guó)元年（1911）圓寂，普濟(jì)墓塔，該塔建于1920年，塔基為八角須彌座，每面雕刻金剛力士像。塔身四面設(shè)佛龕，供奉彌勒佛漢白玉雕像，頂部十三層相輪代表佛教"十三天"法輪，整體高度達(dá)9.9米。</p> <p class="ql-block"> 在生活的地方待久了，需要出去走走，看看不一樣的風(fēng)景，見天地，見眾生，見自己，相住終會(huì)有所得，有所悟，這些會(huì)成為自己生命的一部分，指引前行的腳步，豁達(dá)或釋然，放下或看淡。</p> <p class="ql-block"> 八月的傍晚，住在15度的臺(tái)懷鎮(zhèn)，身邊是車水馬龍，燈火闌珊；四面遠(yuǎn)山含黛，云海蒼茫，</p><p class="ql-block"> 俯瞰依山林里寺，鐘聲蕩破碧云天</p>