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希臘人：從阿伽門農(nóng)到亞歷山大

張蔚斌

<p class="ql-block">“希臘人：從阿伽門農(nóng)到亞歷山大”2025年7月8日至10月26日由上海世博會博物館聯(lián)合希臘共和國文化部、湖南博物院、南京博物院、首都博物館共同主辦的展覽。展覽匯聚希臘14家文博機構270件/套珍貴文物，涵蓋金器、青銅器、陶器、雕塑等品類，2025年7月8日開幕式后，展覽于7月9日起向公眾免費開放，系統(tǒng)呈現(xiàn)古希臘文明從萌芽至鼎盛的演進軌跡。</p> <p class="ql-block">展覽分為“新石器時代”“青銅時代”“荷馬時代”“古風時代”“古典時代”“希臘化時代”六個單元。自新石器時代啟程，至希臘化時代落幕，通過6個單元、6個時代、16組人物，讓觀眾直面塑造歐洲文化基因的關鍵群體，用古希臘人的故事講古希臘的歷史。</p> <p class="ql-block">阿伽門農(nóng)金面具（公元前16世紀下半葉），材質：金，出土地點：邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的5號墓，原件收藏：希臘國家考古博物館，此復制品收藏：邁錫尼考古博物館。 歷史背景與特征：在墓圈A出土的五枚死者面具中，此面具面部特征最為生動，由厚金箔制成，形制在史前希臘世界獨一無二，反映死者生前實際樣貌。最初由施里曼命名為“阿伽門農(nóng)金面具”，但后續(xù)研究證實，其主人為邁錫尼文明早期統(tǒng)治階層成員，時代比傳說中阿伽門農(nóng)早約三百年。 復制品相關：復制品由19世紀考古繪圖師埃米爾·吉列龍制作，他曾參與施里曼主持的邁錫尼遺址發(fā)掘工作。</p> <p class="ql-block">金面具（Mask）。特征：這個面部特征已模糊，由梯形金片制成，制作時可能使用模具；因鼻子突出需單獨捶打塑形，中央被裁成T形空隙，工匠用單片金片另作鼻子形態(tài)；四角有孔，可穿繩系于逝者腦后固定。</p> <p class="ql-block">奧林匹亞斯紀念章（約公元225-250年）材質：金，出土地點：埃及阿布基爾，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，歷史背景：奧林匹亞斯是腓力二世的妻子、亞歷山大大帝的母親，此紀念章是目前已知唯一描繪其形象的藝術品。圖案與象征：正面：奧林匹亞斯右手輕撩面紗，姿態(tài)可能與天后赫拉相關，寓意女性在婚禮當日的矜持與美麗。背面：一位年輕女性側坐在海怪身上，推測描繪的是海洋女神忒提斯為兒子阿基琉斯送新鎧甲的場景。</p> <p class="ql-block">葬于腓力二世墓的弓匣（復制品，原件為公元前359-前336年文物，藏于塞薩洛尼基考古博物館。弓匣裝飾分上中下三區(qū)，上部與中部描繪戰(zhàn)士和神話場景，下部為騎兵圖案，是腓力二世的重要隨葬品，推測用于公元前339年攻打?；沟膽?zhàn)役。</p> <p class="ql-block">投石（Sling Bullet）：公元前344年腓力二世軍隊圍攻奧林托斯期間使用，由馬其頓托勒密考古博物館藏。投石在古希臘戰(zhàn)爭中廣泛使用，其名稱與“腓力”拼寫相關，是研究馬其頓軍事史的重要實物，與公元前348年攻城戰(zhàn)相關。</p> <p class="ql-block">弓弩箭簇（Catapult Arrowhead）：公元前4世紀中期馬其頓軍隊使用，由塞薩洛尼基考古博物館藏。箭簇帶有“腓力”名字的希臘文，可能用于腓力二世指揮的軍隊，體現(xiàn)其軍事擴張中的武器裝備，配合彈射裝置發(fā)射。</p> <p class="ql-block">腓力二世金骨灰盒（復制品，公元前350—前336年）金，發(fā)現(xiàn)于腓力二世墓，塞薩洛尼基考古博物館藏，此為國王腓力二世墓穴中出土的骨灰盒的復制品。原件是用24K黃金制成的，用于盛放腓力二世遺體火化以后的骨灰。復制品為鍍金銀材質制作。骨灰盒的正面和側面都裝飾有花紋圖案，四條器腿的末端呈獅爪狀。腓力二世的骨灰用紫色布料盛放，一同安葬的還有一件黃金橡樹葉形花冠。</p> <p class="ql-block">金花冠（公元前350–前325年）材質：金，出土地點：塞薩洛尼基斯塔沃波利斯，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，背景與象征：桃金娘式金花冠，桃金娘是女神阿芙洛狄特的圣植，象征生命恒久不息。用于宗教儀式、祭祀、社交宴會、競技運動及戲劇慶典等莊重場合，常以金、鍍金或天然材質制作。在馬其頓地區(qū)，金花冠是尊貴身份的標志，多見于男女墓葬中，作為個人榮耀的獨特象征。</p> <p class="ql-block">過濾器（年代：公元前350–前325年）材質：銀，出土地點：塞薩洛尼基斯塔沃波利斯，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：過濾網(wǎng)已缺失，兩側把手末端飾有天鵝頭，常與公元前4世紀馬其頓墓葬中的酒具一同出土，推測用于過濾添加到葡萄酒中的香料。</p> <p class="ql-block">花萼形杯（公元前350-前325年）出土地點：代爾韋尼萊泰塞墓葬群，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：杯內(nèi)底部有山林之神西勒諾斯的面具，西勒諾斯是狄俄尼索斯（酒神）的養(yǎng)父，推測為貴族宴飲時的奢華酒杯，類似器物在腓力二世墓中亦有發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">花萼形杯（公元前300-前280年）出土地點：塞薩洛尼基斯塔夫波利斯，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：杯底有一個銀制鍍金女性頭像，這是一種公元前4世紀在馬其頓地區(qū)非常流行的酒杯，在許多墓葬都有此類銀制同類器物，杯底多有浮雕頭像。</p> <p class="ql-block">銀盒（公元前350-前325年），出土地點：塞薩洛尼基斯塔夫波利斯，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：杯體底部有鍍金女性頭像，公元前4世紀在馬其頓地區(qū)流行，杯身紋飾精美，有浮雕圖案。</p> <p class="ql-block">荷馬頭像（公元2世紀中期），材質：彭忒利科斯大理石，收藏機構：希臘國家考古博物館，背景信息：荷馬身份：古希臘最偉大的史詩詩人，創(chuàng)作（或被認為是集體創(chuàng)作）《荷馬史詩》（含《伊利亞特》《奧德賽》），其生平（出身、家世、時代）存在爭議，至少7個城市聲稱是其出生地。雕像性質：古羅馬雕塑家對公元前4世紀末或前3世紀初古希臘雕像的仿制，反映古羅馬對古希臘藝術的崇拜；此類荷馬大理石頭像在古羅馬時期有40多尊存世，是了解古希臘原作的重要參考。創(chuàng)作背景：《荷馬史詩》約成書于公元前8世紀末至前7世紀初，現(xiàn)代學術界多認為是游吟詩人集體口頭創(chuàng)作的結晶。</p> <p class="ql-block">項鏈吊墜（公元前300-前280年）材質：金，出土地點：代爾韋尼古代泰萊墓葬群，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：呈赫拉克勒斯頭像形狀，用于陪葬，表明逝者可能為馬其頓貴族。在馬其頓文化中，赫拉克勒斯被視為民族的英雄祖先。</p> <p class="ql-block">野豬獠牙制作的頭盔（公元前13世紀）材質：野豬牙，出土地點：阿提卡大區(qū)斯帕塔的墓室。收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：野豬獠牙分三排縫在皮革帽外側，頂層獠牙被削成小三角形；頂部石膏紐扣為現(xiàn)代復制品，用于固定頭盔。象征意義：制作一頂頭盔需獵殺約50頭野豬，彰顯主人的勇氣和力量。文獻記載：《荷馬史詩》明確記載此類頭盔：“頭盔的里層交織著堅固皮條，底層為氈制襯里，外層兩側裝飾雪白閃亮的野豬獠牙?！?lt;/p> <p class="ql-block">昆蟲牌飾（公元前16世紀下半葉），材質：金，出土地點：邁錫尼衛(wèi)城墓圈A，收藏機構：希臘國家考古博物館。</p> <p class="ql-block">三方神殿牌飾（Cut-out Plaque）象征元素：上方飾有牛角，是米諾斯和邁錫尼文明中神圣的象征。下方為三方神殿，含三根圓柱；神殿頂部兩側各站立一只展翅小鳥，可能代表神的顯靈。</p> <p class="ql-block">器物匣裝飾（公元前330-前300年），材質：陶鍍金，出土地點：塞薩洛尼基斯塔沃波利斯，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：兩組鍍金陶像分別代表古希臘戰(zhàn)士與敵人，戰(zhàn)場場景對峙。希臘戰(zhàn)士全副武裝（頭盔、鎧甲、短袍、披風），敵方戰(zhàn)士佩戴弗吉亞式帽子，陶像孔用于固定在木箱上。</p> <p class="ql-block">劍柄裝飾品（公元前350-前300年）材質：金，出土地點：塞薩洛尼基斯塔沃波利斯，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：劍上金飾，原可能置于劍柄底端，四朵浮雕花朵與四片棕櫚葉交替分布，現(xiàn)有兩朵花缺失。</p> <p class="ql-block">神像頭像（公元2世紀）材質：大理石，出土地點：塞薩洛尼基圣域遺址靠近塞拉皮斯神廟，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，特征與推測：長發(fā)、全胡須的頭像特征通常與宙斯、波塞冬、哈迪斯等神祇相關；發(fā)現(xiàn)于塞拉皮斯神廟附近，結合希臘化時代（尤其是托勒密王朝）融合希臘與埃及宗教元素的背景，推測可能為塞拉皮斯神（其肖像常具有宙斯頭像特征）；帶胡須的神像較為常見，確切身份需結合更多考古背景判斷。</p> <p class="ql-block">銀杯（公元前350–前325年）材質：銀，出土地點：塞薩洛尼基斯塔沃波利斯，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：低腳高把銀質酒杯，公元前4世紀馬其頓地區(qū)流行，同類銀杯在其他馬其頓墓葬中亦有發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">1. 矛尖（公元前350–前300年）材質：鐵，出土地點：塞薩洛尼基斯塔沃波利斯，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：經(jīng)形制分析可能屬于薩里沙長矛系列，由腓力二世發(fā)明，廣泛用于騎兵和步兵。矛柄采用山毛櫸制作，薩里沙長矛的引入是軍事技術重大變革，顯著提升了軍隊戰(zhàn)斗力。</p><p class="ql-block">2. 刀（公元前350–前300年），材質：鐵、青銅，出土地點：塞薩洛尼基斯塔沃波利斯收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館。</p> <p class="ql-block">耳環(huán)（公元前300–前280年）材質：金，出土地點：代爾韋尼古代萊泰墓葬群，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，形制特征：主體為圓盤，邊緣以串珠裝飾，內(nèi)部有6個火焰形棕櫚葉（每葉7分叉），葉片間穿插3朵6瓣玫瑰花；圓盤下懸掛雙月牙飾，裝飾9個玫瑰花結，月牙背面以環(huán)連接兩排共15條鏈子；前排鏈子吊墜為矛頭或箭簇形狀，后排為酒罐形。歷史意義：屬于馬其頓貴族階層婦女的裝飾品，是公元前4世紀晚期馬其頓財富聚集的有力證明。</p> <p class="ql-block">“亞歷山大式”錢幣，印制國王的頭像這是這類貨幣與雅典錢幣在形制上最主要的區(qū)別。雅典錢幣的發(fā)行者是城邦，標志性圖案是城邦守護神；而“亞歷山大式”錢幣的發(fā)行者是統(tǒng)治者本人，錢幣上印有王像，這一做法始于亞歷山大大帝。亞歷山大大帝去世后，他的部藩都以亞歷山大大帝的繼承人自居，將其神化，發(fā)行帶有他頭像的錢幣就成了抬高自身地位的重要手段。</p> <p class="ql-block">銀幣，（約公元前336-前281年），金，銀，塞薩洛尼基考古博物館藏第9組為金標幣和四分之一金標幣，印有雅典娜頭像。第10組為一奧波爾銀幣，印有宙斯的武器雷電。第11組為半德拉克馬和一德拉克馬銀幣，第12組為四德拉克馬銀幣，均印有赫拉克勒斯頭像。第13組為呂西馬科斯發(fā)行的四德拉克馬銀幣，印有亞歷山大大帝的頭像，頭上有羊角，寓意他是阿蒙神與宙斯的結合。呂西馬科斯在亞歷山大大帝死后成為色雷斯地區(qū)的國王，發(fā)行了帶有亞歷山大大帝形象的錢幣，寓意其統(tǒng)治權來自亞歷山大大帝。</p> <p class="ql-block">“亞歷山大式”錢幣，核心特征：與雅典錢幣的主要區(qū)別在于形制——雅典錢幣由城邦發(fā)行、以守護神為標志圖案，而“亞歷山大式”錢幣由統(tǒng)治者發(fā)行并印有王像，此制度始于亞歷山大大帝。歷史背景：亞歷山大去世后，其部藩以繼承者自居，通過發(fā)行帶有他頭像的錢幣神化其形象，以此抬高自身統(tǒng)治地位。</p> <p class="ql-block">金幣。</p> <p class="ql-block">馬其頓王朝錢幣，腓力二世幣制改革：執(zhí)政期間（公元前359–前336年）對馬其頓幣制進行改革，發(fā)行馬其頓金標幣以取代波斯大流克金幣。圖案象征：錢幣常以赫拉克勒斯頭像為正面圖案，源于馬其頓傳說中“宙斯之子赫拉克勒斯是王室祖先”的神話；背面多為騎馬者形象，有觀點認為是腓力二世本人，紀念其奧林匹亞賽會勝利或戰(zhàn)爭勝利。錢幣分類（公元前359–前315年，金/銀材質，塞薩洛尼基考古博物館藏）第5組：腓力二世金標幣和四分之一金標幣，圖案分別為阿波羅和赫拉克勒斯頭像。第6組：德拉克馬和二德拉克馬銀幣，正面為赫拉克勒斯頭像，背面為騎馬者形象。第7組：五分之四德拉克馬銀幣，正面為戴頭帶的年輕人頭像，背面為騎馬者形象。第8組：四德拉克馬銀幣，正面為頭戴月桂花冠的宙斯頭像，背面為騎馬者形象。（注：展品年代標注為“ca. 359–315 BC”，材質為金（Gold）和銀（Silver）。）</p> <p class="ql-block">揚臂女神陶像（約公元前1250—前1150年），陶制，出土于克里特島的加齊，伊拉克利翁考古博物館藏。女神頭部所戴王冠裝飾特殊，由三條分叉條紋、兩個舌形元素以及一只鳥構成，可能是一種象征符號。推測神像頭部的開口可以用來放置頭冠或鮮花。王冠上裝飾符號的變化，對應著不同的女神形象。此類型雕像普遍被認為是自然女神，或者是女祭司遺留在神圣場所的紀念標志。雕像所展現(xiàn)的揚臂姿態(tài)，可能與女祭司在祭祀活動中的舞蹈動作相呼應。另外，從雕像外表遺留的痕跡可以看出，神像原先應該是通體上色的。</p> <p class="ql-block">揚臂女神陶像（公元前1700-前1450年）出土地點：伊拉克利翁新宮遺址東區(qū)“雙斧房”附近，收藏機構：伊拉克利翁考古博物館藏。背景：雕像頭部塑有一只鳥，是揚臂女神像的早期實例，象征“神使”。出土于宗教祭祀?yún)^(qū)，與雙刃斧共同體現(xiàn)米諾斯宗教信仰，雙刃斧被視為“宇宙之山”的象征，也代表米諾斯文明的宗教活動延續(xù)與變化。</p> <p class="ql-block">女人像 （公元前5300—前4800年），灰白軟石制，發(fā)現(xiàn)于埃伊納島的阿洛內(nèi)斯山谷地表，希臘國家考古博物館藏。這件雕像描繪了一個站立的女性，鼻子形似鳥嘴，雙臂交叉在胸前，屬于希臘大陸新石器時代流行的自然主義雕像。這類小型雕像因其便于攜帶，推測常用于與生育和女神崇拜儀式有關的場合。</p> <p class="ql-block">小提琴形女人像（公元前3200—前2800年）出土自基克拉澤斯群島，收藏單位：雅典國家考古博物館，文物特征：造型類似迷你小提琴，是基克拉澤斯文明早期特有的抽象陶塑。長條形的突出部分表示頭部和頸部，人物雙臂交叉于胸前，肩膀寬闊，面部刻畫有三角形眼睛。推測與宗教儀式相關，可能用于祭祀或象征意義。</p> <p class="ql-block">1.阿佛洛狄特雕像（公元前4世紀后半葉）材質：淺橙色陶，收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：表現(xiàn)愛與美之神阿佛洛狄特，雕像中女神雙手握一片織物并在膝上展開，身后環(huán)繞貝殼。</p><p class="ql-block">2.熟睡的厄洛斯雕像（公元前4世紀），材質：陶，出土地點：培拉東部墓群B96號墓，收藏機構：培拉考古博物館，文物特征：塑造年幼、熟睡的愛神厄洛斯形象：頭發(fā)束起似一團焰火，翅膀施藍色，左腿和身體前部著黑色，其余大部分繪白色。</p> <p class="ql-block">罐（公元前5800—前5300年）陶制，出土自弗西奧蒂斯州的利亞諾克季，希臘國家考古博物館藏。這件罐可能是飲食用器，適合盛放一人份的食物。器物表面的雙色刮擦紋飾，需要在器物尚未烘干時，用刮片刮掉外層，然后再將器物燒制成紅黃雙色的外觀。這需要相當長的時間和成熟的制作工藝。</p> <p class="ql-block">護身符（公元前4800—前3200年），深綠色滑石制作，出土于色薩利大區(qū)的季米尼，希臘國家考古博物館藏，這是一塊經(jīng)過拋光處理的深綠色滑石塊，形似一個蜷縮起來的人，或者子宮里的胎兒。石塊邊緣的V形切口和五條刻痕，勾勒出彎曲的肢體。推測可能用于葬禮習俗，也可能用于祈求順利分娩。護身符上打了兩個洞，可作吊墜使用。</p> <p class="ql-block">屈臂女人像（公元前2600-前2000年），材質：白色大理石制，出土地點：土耳其布爾古爾地區(qū)和恰塔霍?？耍詹貦C構：希臘國家考古博物館藏。背景：赫拉克利翁文明早期人物雕像常見造型，雙手交叉于胸前，分多種類型。展品屬“斯派多斯類型”，頭部前傾呈叩拜姿態(tài)，頸長而寬，身形窄彎，是赫拉克利翁人物雕像中流傳較廣的類型。</p> <p class="ql-block">帶流碗 （公元前2800—前2300年），這是基克拉澤斯地區(qū)相當常見的一種帶流碗，適合混合、稀釋和傾倒液體。碗的內(nèi)壁有使用痕跡，表明它并非專門的陪葬用品。白色大理石制，出土于納克索斯島和阿莫爾戈斯島，希臘國家考古博物館藏。</p> <p class="ql-block">“烤盤”形器（公元前2600-前2300年）材質：棕色云雷陶含石英質，出土地點：希臘羅得島，收藏機構：希臘國家考古博物館藏背景：早期基克拉澤斯文明標志性器物，用途存在多種假說（如盤子、食鹽貿(mào)易量器、天體觀測儀、祭祀用品或鏡子等），待進一步考證。器物表面刻有相互連接的線條，形成螺旋形網(wǎng)絡，象征波濤洶涌的海浪；下部多裝飾長船圖案，船頭附近有魚的象征紋樣，印證當時愛琴海地區(qū)流行槳船。</p> <p class="ql-block">　　章魚牌飾，材質：黃金，背景：牌飾刻畫了運動中的章魚，作為裝飾物縫在紡織品上；所有牌飾尺寸、造型一致，推測使用模具制作后再精細雕刻。海洋生物圖案在米諾斯和邁錫尼藝術中均非常受歡迎。</p> <p class="ql-block">油燈形罐（公元前3200-前2800年）材質：白色大理石制，出土地點：希臘色薩利島，收藏機構：希臘國家考古博物館藏。背景：外形類似希臘東正教的油燈（希臘語“Kandila”），但罐內(nèi)未完全挖空，推測可能非生活實用器。</p> <p class="ql-block">1. 小雙耳瓶（公元前2500-前2300年），材質：磷灰石，出土地點：莫克洛斯墓葬，收藏機構：伊拉克利翁考古博物館藏。</p><p class="ql-block">?2. 帶足碗（公元前2600-前2100年），材質：大理石，出土地點：莫克洛斯墓葬，收藏機構：伊拉克利翁考古博物館藏。背景：莫克洛斯墓地出土的石器數(shù)量眾多、質量上乘，是克里特島石制手工業(yè)蓬勃發(fā)展的證明。此碗采用大理石制作，碗身條紋呈水平狀態(tài)；盡管類似碗形在陶器中出現(xiàn)，但使用硬石材質制作極為罕見。</p><p class="ql-block">3. 針飾（年代：公元前2600-前2100年）材質：金，出土地點：莫克洛斯墓葬，收藏機構：伊拉克利翁考古博物館藏。</p> <p class="ql-block">雙刃斧（約公元前1700-前1900年），雙刃斧是米諾斯文明時期使用的一種象征性符號。它可以以多種形式和材質呈現(xiàn)，如金屬制品、陶器、壁畫和大型石雕。這件文物尺寸僅約25厘米，表明可能非實用器，推測其可能與祭祀相關。出土于克諾索斯宮殿遺址，克里特島考古博物館藏。</p> <p class="ql-block">卡馬雷西雙耳瓶（公元前1700-前1600年）出土地點：克里特島克諾索斯宮10區(qū)神殿，收藏機構：伊拉克利翁考古博物館藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">卡馬雷西風格陶盤</p> <p class="ql-block">山羊針飾，用途：通常稱為“棒形紐扣”，用于固定衣物。設計：頂端飾有一只站立的公羊，羊角長而卷曲；造型來源于中亞、印度及伊朗邊境地區(qū)常見的野生盤羊。</p> <p class="ql-block">1.杯，這件杯的杯身較大，為了保持重心、增強穩(wěn)定性，底座可能加入了少量鉛。工匠利用14個鉚釘將杯身和底座固定，并巧妙地將鉚釘隱藏在連接處的兩塊金屬板中。</p><p class="ql-block">2.帶蓋容器，沒有使用焊接工藝，而是通過一塊金片經(jīng)過中部拉伸、周邊翻折形成器身，底部中心處有明顯的圓形痕跡，器身大小和弧度經(jīng)過精心計算，整體造型簡潔。</p> <p class="ql-block">提水罐（公元前16世紀下半葉），材質：青銅（Bronze），出土地點：邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的4號墓（Mycenae, Acropolis, Grave Circle A, Grave IV），收藏機構：希臘國家考古博物館（Athens, National Archaeological Museum）文物特征：由三塊青銅板制成，分別用于頸部和上肩部、器身主體部分、器腹下部及圓盤形底座，通過鉚釘固定。為提升使用便利性，罐的下方設計有水平把手。</p> <p class="ql-block">杯（公元前16世紀下半葉），材質：紅褐色陶（Reddish-brown clay），出土地點：邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的6號墓（Mycenae, Acropolis, Grave Circle A, Grave VI），收藏機構：希臘國家考古博物館（Athens, National Archaeological Museum）文物特征：屬于希臘大陸彩陶類型，是希臘青銅文化晚期一期的代表性作品。廣泛分布于伯羅奔尼撒半島，尤其在半島南部流行，反映早期希臘不同區(qū)域間的頻繁互動交流。</p> <p class="ql-block">雙耳罐（公元前16世紀下半葉），材質：帶有雜質的拋光陶，出土地點：邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的6號墓（Mycenae, Acropolis, Grave Circle A, Grave VI），收藏機構：希臘國家考古博物館（Athens, National Archaeological Museum）文物特征：可能來自克里特島，或為邁錫尼受米諾斯工藝品啟發(fā)仿制的作品。</p> <p class="ql-block">罐（公元前16世紀下半葉），材質：粗粒陶，出土地點：邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的6號墓，收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：造型仿金屬器皿，器頸底部有類似金屬器皿的鉚釘圖案。把手裝飾網(wǎng)狀紋，罐身中部繪有旋渦紋，最下方為常青藤紋。</p> <p class="ql-block">青銅頭盔與金覆口（年代：公元前550–前525年）出土地點：馬其頓地區(qū)，背景：頭盔為馬其頓式青銅頭盔，金覆口從頭部延伸至面部，可能用于保護面部或作為身份象征，波提埃亞的首領年代：公元前740–前600年（推測）關聯(lián)文物：黃金與青銅頭盔，反映古風時代波提埃亞地區(qū)首領的權力象征，可能與軍事或祭祀活動相關。（注：因文字豎排且部分被遮擋，上述內(nèi)容為可見信息整理，完整解讀需參考完整展品說明。）</p> <p class="ql-block">邁錫尼的王與兵，社會結構：最高權力由國王掌握，社會分為宮廷貴族、地方權貴和下層階級（農(nóng)民、工匠、奴隸等）。戰(zhàn)士享有特權地位，武器精良，軍事組織先進。歷史背景：公元前15世紀，邁錫尼通過逐步控制克里特島，終結米諾斯文明的強勢地位，其統(tǒng)治時期標志著古希臘青銅文明的巔峰。展品信息（1-3），年代：公元前1400—前1375年，材質：青銅、金，出土地點：克里特島庫克拉基地塊35號墓，收藏機構：干尼亞考古博物館，展品為矛頭。</p> <p class="ql-block">波特尼婭印章石（公元前15世紀末），材質：紅瑪瑙，出土地點：邁錫尼遺址卡爾卡尼地區(qū)515號墓，收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：印章石上雕刻“女主人”波特尼婭的形象，兩側各有一只后腿站立的獅子。波特尼婭頭頂有代表神圣的蛇框，蛇框中間刻有雙刃斧。推測為珠儀式中女祭司佩戴的項鏈的一部分。說明：圖片右側部分文字因遮擋未完整顯示，以上內(nèi)容基于清晰可見的文字整理。</p> <p class="ql-block">厄洛斯雕像（公元前3世紀—前2世紀），材質：陶，出土地點：培拉的眾神之母與阿佛洛狄忒神廟，收藏機構：培拉考古博物館，文物特征：表現(xiàn)愛神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁，左側部分翅膀及雙手缺失。</p> <p class="ql-block">三腳架（年代：公元前6世紀晚期）出土地點：色雷斯多里斯期20號墓，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館。</p> <p class="ql-block">圓殿模型（建造時間：約公元前465年）材質：石膏，收藏機構：雅典古阿哥拉博物館，政治用途：五百人議事會按部落分為十個主席團，輪值順序由抽簽決定，輪值期間主席團成員共同生活以應對緊急情況，圓殿是其辦公地點（直徑17米，緊鄰老議事廳）。公共管理：確定雅典城邦度量衡標準，監(jiān)督市場度量衡使用。宗教功能：與公眾生活相關的祭祀場所。</p> <p class="ql-block">黑繪陶瓶（公元前500—前475年），材質：陶，出土地點：雅典凱拉美科斯地鐵站工地古墓群530號墓，收藏機構：雅典古代文物監(jiān)委會，文物特征：畫面內(nèi)容：瓶身描繪雅典娜站在阿基琉斯和埃阿斯之間，兩位英雄手持頭盔和長矛面向女神；雅典娜身體朝右，舉起右手對阿基琉斯做“強調(diào)”手勢，可能在提醒或警告危險。文化背景：場景與《荷馬史詩》記載的特洛伊戰(zhàn)爭相關，但現(xiàn)存文獻未提及此具體情節(jié)。</p> <p class="ql-block">幾何紋雙耳杯（公元前850—前700年），材質：陶，出土地點：底比斯，收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：器身上描繪拳擊比賽場景：參賽對手面對面站立，手臂彎曲，拳套覆蓋的雙手置于胸前，準備搏擊；賽場周圍有觀看的男性觀眾，手持骨制、象牙或皮革制成的“瑪努斯”（拳擊手套）。關聯(lián)《荷馬史詩》記載，拳擊比賽是古希臘喪葬宴會上的重要競技活動之一；人物在比賽中被擊倒后需舉手示意，僅露出大拇指，以此保護運動員關節(jié)、避免手指受傷。</p> <p class="ql-block">展品名稱：古希臘語銘文底座（年代：公元前510—前500年）材質：大理石，出土地點：雅典衛(wèi)城北坡，收藏機構：雅典銘文博物館藏，背景信息：希臘人在腓尼基字母基礎上創(chuàng)造希臘字母，增添元音字母，成為世界上最早含元音的字母表，現(xiàn)代拉丁字母、西里爾字母均源于此。展品為小型雕塑底座，刻有古希臘語銘文，記載陶工佩孔（Peikon）用十分之一收入定制雕塑，以履行對女神雅典娜（工匠和藝術家的守護神）的承諾。</p> <p class="ql-block">幾何紋雙耳瓶（約公元前720年），材質：陶，出土地點：雅典凱拉米克斯地區(qū)的陶工區(qū)，收藏機構：雅典市立考古博物館，文物特征：器身上描繪人們在葬禮上舉行戰(zhàn)車比賽的場景，有軛駕的戰(zhàn)車和站立的馭手，反映古希臘貴族階層的喪葬禮儀活動?？脊庞^點認為，此類雙耳瓶僅用于葬禮，可能作為送葬隊伍西行時的隨葬品，是貴族身份的象征。</p> <p class="ql-block">紅繪提水罐（年代：約公元前430年）材質：陶土，出土地點：阿提卡大區(qū)馬爾科普洛的墓葬，收藏機構：希臘國家考古博物館，畫面與象征：罐身描繪女性家庭音樂聚會場景，常見于公元前5世紀中晚期阿提卡陶瓶繪畫，通常賦予婚嫁美好寓意。人物爭議：手持腰帶坐著的女性或為新娘（女伴簇擁），另有觀點認為其為新娘母親，對面裹頭巾的女性才是新娘。</p> <p class="ql-block">墓碑石雕（年代：約公元前400年）材質：大理石，出土地點：雅典阿吉奧斯-康斯坦丁諾斯教堂附近，收藏機構：希臘國家考古博物館，浮雕內(nèi)容與象征：畫面描繪兩位男性握手場景：左側年輕人（旁伴一只狗）伸手與對面年長男性握手，象征已故兒子與父親的深情告別。父親手腕掛涂油瓶，寓意兒子已無法再參加運動。古典墓碑浮雕特點：人物形象理想化，通過寓意和象征表達哀思，避免直接描繪死亡的殘酷。</p> <p class="ql-block">紅繪帶蓋圓盒（公元前470—前460年），材質：陶，出土地點：艾伊納島，收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：盒身描繪波塞冬劫持海洋女神安菲特里忒為妻的神話場景：波塞冬手持三叉戟伸手抓安菲特里忒，另一側為安菲特里忒的三位同伴；另有長人身魚尾男子向老婦人打手勢，推測為安菲特里忒的父親告知其母消息。</p> <p class="ql-block">赫耳墨斯頭像（公元前2世紀初），材質：大理石，出土地點：1860年發(fā)現(xiàn)于塞拉西亞附近，收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：赫耳墨斯是信使之神，傳達宙斯的神諭，不僅是生者的助手，更是死者的向導，引導亡靈前往冥府；也協(xié)助商人和旅行者，常被視為道路之神的化身。雕像源自赫耳墨斯石柱（方形石柱，頂端刻有赫耳墨斯頭像），這類石柱通常設置在道路、城門旁，作為邊界或路標；在體育場館和公共建筑前也常用以辟邪。</p> <p class="ql-block">赫拉克勒斯雕像（公元前350—前325年），材質：彭忒利科斯大理石，出土地點：1885年發(fā)現(xiàn)于雅典，收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：神話背景：赫拉克勒斯是宙斯與凡人之子，通過完成十二項功業(yè)展現(xiàn)超凡力量與才智，精通拳擊、摔跤、賽跑等技藝，最終升為神，其雕像多立于古代體育場等處。造型細節(jié)：雕像頭部覆蓋獅子皮，獅皮以“赫拉克勒斯結”的形式系于胸前（附“赫拉克勒斯結”紋樣圖示）。</p> <p class="ql-block">抽簽器（年代：公元前162年—前161年）材質：大理石，出土地點：雅典哈德良體育館遺址，收藏機構：雅典碑銘博物館，說明：古代雅典防范腐敗、維護民主的重要機制。審判當天，刻有陪審員姓名的身份牌隨機插入抽簽器插槽，一側管道投放黑白球：白球代表第一排身份牌選中，黑球代表落選，以此確定當日法庭陪審員和法官，避免賄賂或腐敗。插槽數(shù)量較少，推測用于確定主席團輪值順序或部落官員人選。</p> <p class="ql-block">有罪選票和無罪選票（年代：公元前4世紀晚期和希臘化時代）材質：青銅，出土地點：雅典古市場公民法庭遺址區(qū)域，收藏機構：雅典古阿哥拉博物館 功能與使用：空心選票代表有罪，實心選票代表無罪。選票一面刻有“公共選票”銘文，另一面刻有字母（代表持有者所屬部落或法庭位置）。陪審員投票時手握兩票，隱藏選擇后將一票投入官方票箱，另一票投入第二個容器。</p> <p class="ql-block">法庭代幣和工資代幣（Court Token and Wage Token）年代：希臘化時代（或更晚），材質：鉛出土地點：雅典古市場遺址區(qū)域，收藏機構：雅典古阿哥拉博物館，功能：城邦支付公民每日工資的憑證，用于陪審員、五百人議事會成員等公民職務的報酬。一天履職后可兌換現(xiàn)金，金額相當于非專業(yè)勞動者一天的工資。</p> <p class="ql-block">雅典娜頭像（年代：公元2世紀）材質：大理石，發(fā)現(xiàn)時間與地點：1931年發(fā)現(xiàn)于雅典，收藏機構：希臘國家考古博物館，背景與意義：雅典娜是雅典城邦的守護神，雅典以她的名字命名。此尊雕像為古羅馬雕塑家對古希臘雕像的仿制，古羅馬通過復制古希臘雕塑與繪畫，成為了解古希臘原作的重要來源。原作推測由古希臘雕塑家菲迪亞斯（公元前5世紀）創(chuàng)作，他是最偉大的古希臘雕塑家之一，負責設計和監(jiān)督帕特農(nóng)神廟的裝飾雕塑，其中用黃金和象牙雕刻的雅典娜神像為其著名作品。</p> <p class="ql-block">放逐地米斯托克利的陶片（年代：公元前472年）材質：陶 出土地點：雅典古廣場，收藏機構：雅典古阿哥拉博物館，背景：地米斯托克利是雅典政壇領袖，公元前493年首次當選執(zhí)政官，致力于將雅典打造成希臘海軍強國。因政敵反對，公元前480年前后的10年間多次成為被放逐候選人，雅典出土大量帶有其名字的陶片。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">針飾，可能由技藝高超的金匠用辛多斯附近河流出產(chǎn)的黃金制成，出土時位于墓主人肩部，用于固定衣物。</p> <p class="ql-block">放逐客蒙的陶片（年代：公元前461年）材質：陶，出土地點：雅典古廣場，收藏機構：雅典古阿哥拉博物館，背景：客蒙自公元前478年起多次出任所屬部落將軍，在雅典海軍多場戰(zhàn)役中表現(xiàn)出色。公元前462年斯巴達奴隸暴動。</p> <p class="ql-block">針飾（年代：公元前640–前630年）材質：銀，出土地點：色雷斯多里斯期48號墓，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：屬于一位三十歲左右去世的婦女，用于在前胸部固定衣物。此類針飾最初流行于伯羅奔尼撒半島，公元前6世紀下半葉開始在馬其頓地區(qū)出現(xiàn)，標志著當?shù)亟饘偌庸I(yè)的蓬勃發(fā)展。</p> <p class="ql-block">弓形針飾（年代：公元前6世紀晚期）材質：銀，出土地點：色雷斯多里斯期20號墓，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：歷史可追溯至古風時代早期，延續(xù)至古典時代晚期。最初用于固定肩部衣物，后轉為固定裙子。</p> <p class="ql-block">戒指。</p> <p class="ql-block">辛多斯的貴族婦女，歷史背景：公元前6世紀起，為便于與當?shù)厝速Q(mào)易（尤其是多瑙河沿岸黃金交易），色雷斯人在今馬其頓辛多斯一帶建立殖民地，積累財富?？脊虐l(fā)現(xiàn)：該區(qū)域發(fā)掘出上百座建于公元前6世紀的墓葬，出土隨葬品見證了辛多斯的繁榮，反映當時馬其頓的社會等級結構。照片為金戒指。</p> <p class="ql-block">德摩斯梯尼頭像（年代：公元2世紀）材質：大理石，發(fā)現(xiàn)時間與地點：1849年發(fā)現(xiàn)于雅典國家花園，收藏機構：希臘國家考古博物館，歷史背景與意義：德摩斯梯尼是古希臘最偉大的演說家之一，堅定支持雅典自由，反對馬其頓統(tǒng)治者腓力二世，最終為此付出生命代價。演說在雅典政治和法律生活中至關重要，演說家通過法庭答辯、政治申訴及公開演講傳達觀點。雅典人為紀念他，于公元前280/279年打造銅像，此大理石頭像應依據(jù)該銅像制作而成。</p> <p class="ql-block">螺旋帶鏈飾（Spiral-bands）材質：金，說明：金帶兩端有鉤子，可能與頭飾或頭巾相連并懸于胸前，此類金帶僅在馬其頓地區(qū)墓葬中發(fā)現(xiàn)，非常罕見。</p> <p class="ql-block">⑦ 紅繪雙耳杯（約公元前460年），材質：陶，收藏機構：希臘國家考古博物館，文物特征：畫面內(nèi)容：器身描繪兩組與體育相關的場景：第一組：手持刮汗器的青年扭頭看向同伴，同伴將手指放入護指中，準備投擲標槍；第二組：一名青年遞出腕上的涂油瓶，同伴正在脫衣，身后標槍表明其準備參賽或訓練。輔助元素：兩組人物旁均站立身披長袍者（推測為教練），背景繪有涼鞋、涂油瓶和刮汗器。</p> <p class="ql-block">鐵桌、鐵椅模型（年代：公元前6世紀晚期）出土地點：色雷斯多里斯期20號墓，收藏機構：塞薩洛尼基考古博物館，說明：宴會或酒會使用的桌椅模型，象征墓主人對生前享樂生活的延續(xù)。辛多斯墓葬中的椅子模型印證了古希臘文獻中馬其頓人“靠椅”（Kline）的記載，代表宴會家具“一套”，反映其習慣性斜躺進食的生活方式。</p> <p class="ql-block">吊墜，形如尖頭花瓶，球形主體為“瓶身”，螺旋圓柱為“瓶頸”，上有小管與鏈飾相連；尖頭“瓶底”設計有一朵倒置的花萼。復雜設計與工藝展現(xiàn)了古希臘工匠的精湛技藝和獨特審美。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蛇頭鏈式項鏈，項鏈兩端有蛇頭形裝飾，非常罕見，僅發(fā)現(xiàn)于馬其頓古風時代極少數(shù)富有的女性墓葬中。</p> <p class="ql-block">十部落英雄紀念雕像模型（建造時間：公元前4世紀后半葉）材質：石膏，收藏機構：雅典古阿哥拉博物館，歷史背景與意義：公元前508/507年，政治家克利斯提尼改革后，全體雅典公民被分到十個新部落，部落以十位雅典傳奇英雄的名字命名，這些英雄被視為部落的守護者。雕像位于老議事會廳對面，基座正面的白色涂料木板常用作官方公告欄，用于發(fā)布公民大會的會期、議案、通告和決定等城邦事務。</p> <p class="ql-block">刮汗器（公元前2世紀晚期—前1世紀早期）材質：青銅，出土地點：希臘塞薩利州的普拉基亞埃，收藏機構：希臘國家考古博物館。</p> <p class="ql-block">刮汗器（公元前5—前4世紀），材質：青銅，出土地點：希臘維奧蒂亞，收藏機構：希臘國家考古博物館，用途：運動員必備裝備，用于刮掉身上的汗水、沙子、汗水和油脂；同時也是常用的梳妝和衛(wèi)生工具，婦女在沐浴場所亦會使用。</p> <p class="ql-block">金箔片。</p> <p class="ql-block">青銅三足鼎（公元前8世紀）材質：青銅，出土地點：奧林匹亞考古遺址中靠近體育場西北側，收藏機構：奧林匹亞考古博物館，文物特征：三足鼎在古風時代被視為崇高而珍貴的貢品，通常設計有三個支腳，邊緣配置兩個把手，把手以人形或獸形小雕像裝飾；此鼎把手采用牛頭作為裝飾。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)車比賽勝利者紀念碑基座（公元前400—前350年），材質：彭忒利科斯大理石，出土地點：阿提卡大區(qū)，收藏機構：雅典古市集博物館，文物背景與特征：紀念碑原豎立在泛雅典娜大道上，紀念名為“克拉特斯”的人在戰(zhàn)車比賽中獲勝?；娴窨趟鸟R二輪戰(zhàn)車場景：駕車者轉頭望向身旁剛登上戰(zhàn)車的戰(zhàn)士，戰(zhàn)士左腳懸于車輪后，生動再現(xiàn)比賽激烈瞬間。戰(zhàn)車比賽是古希臘體育賽會中最激動人心的項目，參賽者需從飛馳的戰(zhàn)車上躍下、沿車奔跑后再跳回車上。</p> <p class="ql-block">持矛者還愿浮雕（公元前4世紀初）材質：大理石，出土地點：伯羅奔尼撒大區(qū)的阿爾戈斯，收藏機構：希臘國家考古博物館，浮雕特征：畫面內(nèi)容：刻畫手持長矛、牽馬而立的男子形象，左腿呈放松姿態(tài)，身形比例協(xié)調(diào)。藝術風格：具有古希臘雕塑家波利克里托斯的風格特點，強調(diào)和諧平衡的比例關系，賦予形象理想美感。</p> <p class="ql-block">“訓練場場景”墓碑石雕（公元前400—前375年），材質：彭忒利科斯大理石，出土地點：比雷埃夫斯的澤亞港，收藏機構：希臘國家考古博物館，石雕特征：畫面右側為正在訓練的運動員，抬腿試圖穩(wěn)住一個球，衣服整齊疊放在身后石柱上。畫面左側是其隨從，手持刮汗器和涂油瓶。</p> <p class="ql-block">鐵餅（公元前490—前380年），材質：青銅，出土地點：奧林匹亞赫拉神廟遺址，收藏機構：奧林匹亞考古博物館。制作演變：最初為石制，后改用青銅和紅銅制作；競技用鐵餅直徑17–32厘米，重量4–5千克，超過此重量的鐵餅通常用于供奉。用途判斷：此鐵餅兩面凸起、無裝飾，重量遠超競技用標準，屬于供奉用鐵餅。</p> <p class="ql-block">壓力山大潘神雕像。希臘化時代早期作品，大理石材質。來自陪拉，發(fā)現(xiàn)于迪奧尼索斯之屋以西，陪拉考古博物館。</p> <p class="ql-block">文具盒或藥盒。</p> <p class="ql-block">建筑柱式，核心意義：柱式是古希臘對世界建筑的重要貢獻，立柱是古希臘建筑最主要的構成部分，廣泛應用于神廟（如市場廊廳、議事廳）及市政建筑。古希臘三大柱式：1. 科林斯柱式，出現(xiàn)時間：公元前5世紀，柱頭：鐘形彩柱頭，裝飾成層疊的茛苕葉，柱身：一般為24條凹槽，柱礎：有。高徑比：一般為10:1，代表建筑：宙斯神廟。2. 愛奧尼柱式 出現(xiàn)時間：公元前6世紀，柱頭：兩邊出渦卷，柱身：一般為24條凹槽，柱礎：有，高徑比：一般為8:1，代表建筑：厄瑞克忒翁神廟。3. 多立克柱式，出現(xiàn)時間：公元前7世紀末，柱頭：由方形頂板和圓盤形托板組成，柱身：一般為20條凹槽，柱礎：無，高徑比：一般為6:1，代表建筑：帕特農(nóng)神廟。</p> <p class="ql-block">發(fā)展與影響：古羅馬在古希臘三種柱式基礎上增加了塔司干和復合柱式，形成西方古典建筑的五種柱式。</p>