<p class="ql-block"> 民國十八年《建陽縣志》書影</p><p class="ql-block"> 包志崈（同“崇”），南宋嘉定、寶慶年間（1208~1227）福建建陽（今福建南平市建陽區(qū)）縣尉，<span style="font-size:18px;">柳市鎮(zhèn)包宅人。民國十八年福建《建陽縣志》</span>卷五·職官<span style="font-size:18px;">記載：“</span>包志崇，樂清人，見真文忠集。舊志缺，今從同治十一年重纂省通志補(bǔ)錄。<span style="font-size:18px;">”（見上圖）是</span>朝請郎、平江府（今蘇州）通判包履常（1154～1217）的長子。其母高氏是水心先生葉適（1150~1223）的妻妹，系宋英宗皇后高滔滔（1032年8月24日~1093年9月26日）的舅家后人。包志崇的生卒不詳，但留在古籍有如下二三事：</p><p class="ql-block"> 一、父亡后請真德秀撰墓志銘</p><p class="ql-block"> 真德秀（1178年10月27日～1235年5月20日），本姓慎，因避宋孝宗諱改姓真。始字實夫，后更字景元，又更為希元，號西山。福建路建寧府浦城縣（今福建省浦城縣仙陽鎮(zhèn)）人，南宋后期理學(xué)家、名臣，學(xué)者稱其為“西山先生”，是繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人。包履常逝世，包志崇憑父蔭恩，任建陽縣尉。過了幾年，包志崇通過平陽縣萬全鄉(xiāng)尚賢里（今萬全鎮(zhèn)湖嶺村一帶）的徐宇介紹，在其寓所結(jié)識了真德秀。徐宇，字居父，紹熙、慶元年間（1178～1200）兩度追隨朱熹，及其歿乃歸，晚號盤洲叟。所謂“盤洲”，即平陽交（亦作“蛟”）川書院所在河渚。宋稱盤洲，元明稱半塘，清中葉以降稱文昌閣。真德秀為包志崇父寫了《朝請郎通判平江府事包君墓志銘》（真德秀《西山文集》卷四十五），開篇稱：“君名履常，字適可，姓包氏，孝肅公七世孫也?！睆默F(xiàn)有資料看，這是最早將柳市包氏與包拯包孝肅聯(lián)系在一起的。銘末則說：“君既葬若干年，而志崇始以盤洲叟徐君寓所狀事實來謁銘。予雖禾悉君為人，而惟盤洲之言可征，故予之銘而弗辭。其世系見于水心葉公所為?！笨梢娬娴滦銓Π某Ｊ欠袷前呤缹O還是有疑慮的，只是絕對相信“盤洲叟徐君”的話才不推辭作銘，注明對包氏世系還是以水心先生葉適寫的為準(zhǔn)。而作為包履常連襟的葉適為其所請，寫過《包颙叟（包履常父）公墓記》，但其中世系沒有提到包公孝肅。從時間上推算，包履常墓志銘約寫于真德秀丁母憂的嘉定十三年（1220）六月至十五年（1222）九月間<span style="font-size:18px;">。</span></p> <p class="ql-block"> 《西山文集》包履常墓志銘書影</p><p class="ql-block"> 《西山文集》包履常墓志銘中記載：“祖汝嘉又徙樂清之柳市，其居城之西洋，則自君始?！庇腥苏J(rèn)為這“西洋”是今溫州市內(nèi)，依據(jù)是明永樂元年（1403）包士廉的《包氏族譜序》中記載包氏“在郡城者分為二房，一居西垟，一居雁池；在樂城者，居柳市；……”但從<span style="font-size:18px;">包履常墓志銘的</span>上下文意來看，應(yīng)該是在樂清。另外，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺別附·包先生履?！分忻鞔_記載“包<span style="font-size:18px;">履常……居樂清。</span>”</p><p class="ql-block"> 而以現(xiàn)在柳市鎮(zhèn)包宅的包氏族人都是包履常六弟包履大的后裔來看，<span style="font-size:18px;">包履常又不可能居住在柳市，因為現(xiàn)在包宅沒有一個是他的后人。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">《雁池分派柳市包氏宗譜》書影</span></p><p class="ql-block"> 查乾隆戊寅（1758）《雁池分派柳市包氏宗譜》，上面只有包履常的名字，沒有包志崇。其所有子侄輩的名諱“志清、志潔、志尹、志仁”與墓志銘上包履常的三個兒子“志崇、志行、志修”均對不上號，也許是譜名與實際稱呼有差異。</p><p class="ql-block"> 二、與劉克莊書信詩詞往來</p><p class="ql-block"> 劉克莊（1187年9月3日 ~1269年3月3日），初名灼，字潛夫，號后村居士，興化（今福建莆田）人，是南宋重要文學(xué)家，豪放派詞人、江湖詩派最大詩人、文章家、詩論家，繼承晚唐詩風(fēng)和辛棄疾豪放風(fēng)格，代表作《后村先生大全集》。寶慶元年（1225）<span style="font-size:18px;">劉克莊</span>被調(diào)任宣教郎，知建陽縣<span style="font-size:18px;">（今福建南平市建陽區(qū)），</span>到紹定元年（1228）因落梅詩遭人誣陷離任。其時，包志崇正在其手下任縣尉。</p><p class="ql-block"> 劉克莊有《回包仙尉志崇》：“題名杏苑，昔忝年家；問戍花村，今聯(lián)王事。方締無窮之好，敢修不腆之辭。恭惟某官胄緒清華，品流高勝。螢窗雪幾，有寒士之素風(fēng)；塵尾唾壺，無貴游之豪態(tài)。惟今人物，莫盛永嘉。有宗工巨儒唱天下之文章，有故家遺俗接中朝之聞見。況如吾子，克肖乃翁，宜掇髯而拾青氈，尚??首而紆黃綬。萑蒲跡掃，桑梓陰成。田里無虞，宛若太平之官府；雲(yún)霄有路，寧爲(wèi)下界之神仙。某以蕞爾材，當(dāng)壯哉邑。明所以燭情偽，頗覺瞀昏；敏所以集事功，菇慙迂緩。不待服勤於官守，預(yù)知傳笑於吏民。側(cè)聞少府之賢，矧有通家之契。君子不黨，寧翕翕以徇人；同官為寮，尚諄諄而告我?！笔赵凇逗苍沸聲肪矶?，文中高度贊揚包志崇出身家族淵源顯赫，品德高尚，卻秉持寒士清貧而高潔的生活狀態(tài)。并贊頌其故鄉(xiāng)永嘉，人才濟(jì)濟(jì)。</p> <p class="ql-block"> 劉克莊又有《沁園春·送包尉》詞：</p><p class="ql-block"> “我羨君歸，一路秋風(fēng)，芙蓉木犀。想慈顏望久，靈烏乍噪，新眉畫就，郎馬頻嘶。忙脫征衫，快呼斗酒，細(xì)為家人說建溪。爭知道，這中年懷抱，最怕分?jǐn)y。</p><p class="ql-block"> 丈夫南北東西。應(yīng)笑殺離筵粉淚啼。悵佳人來未，碧云冉冉，王孫去后，芳草萋萋。明日相思，山重水復(fù)，古道人稀茅店雞。元龍老，有高樓百尺，誰共登梯?！?lt;/p><p class="ql-block"> 可見劉克莊與包志崇交往較深厚，只是<span style="font-size:18px;">包志崇</span>沒他名氣大，沒能留下寫給劉克莊的只言片語。</p> <p class="ql-block"> 三、或曾持家譜與南城包氏認(rèn)族</p><p class="ql-block"> 包恢（1182~1268），字宏父，一字道夫，號宏齋，建昌南城（今屬江西）人，包揚（字顯道，號克堂）之子。南宋大臣、文學(xué)批評家。包恢生于書香門第，其父包揚、伯父包約、叔父包遜一起先求學(xué)于陸九淵，后又從朱熹游學(xué)。嘉定十三年（1220）中進(jìn)士。初任金溪、光澤主簿，建寧府學(xué)教授，監(jiān)府翼軍。<span style="font-size:18px;">淳祐（1241~1252）年間又出任建寧知府（見嘉靖二十年《建寧府志》卷之五）。后任禮部侍郎、中書舍人。</span>咸淳二年（1266）五月，升刑部尚書、端明殿學(xué)士、簽書樞密院事，封南城縣侯。咸淳四年（1268）為資政殿學(xué)士，卒，贈少保，謚“文肅”。有《敝帚集》，已佚。《姑蘇志》卷四十有《包恢傳》，記載：下官有包尉者，持孝肅公畫像及家譜來謁，紿恢為叔父?；执饡疲骸澳稠旖⒆?，妄庸無侶，安有是邪？”力拒不受。<span style="font-size:18px;">包恢中進(jìn)士后初任建寧府學(xué)教授，時包志崇正在</span>建陽任縣尉。建陽是建寧府的下屬縣之一，此包尉極有可能是包志崇。</p> <p class="ql-block"> 而包恢的叔父包遜（1152~？），字敏道，嘉泰四年(1204）著有《始修宗譜序》(刊載于道光九年修<span style="font-size:18px;">南城</span>《包氏宗譜》中)，稱：包拯有二個哥哥，叫包播、包振，“圣宋祥符庚戌（即北宋大中祥符三年庚戌,公元1010年），（包）播來判建昌軍事，樂南城山水之佳，遂家于七仙閣下，后徙修仁里之月湖包坊。自是建昌始有包氏?！彪m然包恢拒絕了下官包尉的聯(lián)宗要求，但最終建昌南城包氏還是和包公孝肅掛上了鉤。</p><p class="ql-block"> 從包拯家族的墓志銘看，江西<span style="font-size:18px;">建昌南城包氏稱始遷祖包播是包拯長兄，顯系假托，因為包拯雖然有兩哥哥，</span>合肥《包氏宗譜》及1973年包拯家族墓群考古均證實其兄長<span style="font-size:18px;">早卒無后。包履常曾教授盱江，正是建昌南城包氏聚居地，如果與包公孝肅有關(guān)系，合肥、南城、柳市三地早就聯(lián)譜了。</span>北宋熙寧五年（1072）五月吐蕃部族首領(lǐng)俞龍珂率部十二萬眾歸附宋朝，因崇拜包拯，宋神宗賜其漢名"包順"，史稱"包順內(nèi)附"事件。從此，全國各地的包氏修譜皆與包公<span style="font-size:18px;">孝肅聯(lián)系上了。</span></p> <p class="ql-block"> 《宋史》卷十五·熙寧五年 書影</p><p class="ql-block"> 《宋元通鑒》卷三十四記載：熙寧五年（1072）“十一月癸丑，河州首領(lǐng)瞎藥等來降，以為內(nèi)殿崇班，賜姓名包約?！?lt;span style="font-size:18px;">河州吐蕃首領(lǐng)瞎藥是</span>吐蕃部族首領(lǐng)俞龍珂的弟弟，既然北宋皇帝將外族<span style="font-size:18px;">賜姓包，漢族包氏自然以宗包拯為榮</span>。</p> <p class="ql-block"> 下圖是麗水市松陽縣大東壩鎮(zhèn)橫樟村的《包氏宗譜源流序》，作者署名葛聞孫，其中一段：“又?jǐn)?shù)世，出嘉佑名臣，諱拯，以樞密副使、任禮部侍郎，贈尚書，謚'孝肅'。蔭子誕，充太祝。方孝肅公垂世之時，遺孤方在褓母，守長令張公環(huán)，多方調(diào)護(hù)，按其封誥為傳圖，其四代之宗，即包氏官譜也。誕后更名綬，補(bǔ)忠翊郎，生四子。次子耆年、又名壽年，召賜秘書郎，扈駕南遷。生執(zhí)中，僑寓天臺；生通直，遷金華松溪；七子一十九孫，俱通儒術(shù)，教授鄉(xiāng)里。其有諱仁者，仕宋大理寺評事，徙居於松之蟾湖。其源流最為綿遠(yuǎn)，元豐間（1078～1085），西羌俞龍琦，舉眾內(nèi)附，請於上曰：'臣聞天朝有包中丞者，真忠臣也，名重四夷，臣今歸命於朝廷，愿賜姓為包。'神宗可其奏，即賜名包順。后輸忠熙河，封爵贈勅皆稱包氏，其子孫亦稱包待制之后。”</p>